網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方言傳播的特點(diǎn)及改善途徑

　　方言是我國(guó)重要的民族文化，但是在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中應(yīng)用的頻率逐漸降低。尤其是在網(wǎng)絡(luò)中，方言呈現(xiàn)出了和現(xiàn)實(shí)不同的情況。下面文章通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言的傳播形式和傳播特點(diǎn)，接著從國(guó)家政策，平臺(tái)設(shè)計(jì)，傳播媒介，用戶需求等方面改善方言在網(wǎng)絡(luò)中傳播的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的改善策略。

　　關(guān)鍵詞：方言,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,傳播路徑

　　方言，作為一種獨(dú)特的民族文化，每一個(gè)地方都有著自己獨(dú)特的方言，代表著千百年來(lái)該地區(qū)的文化和藝術(shù)特色。方言本是存在于一個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，但是隨著人口遷徙和流動(dòng)，方言也在隨著遷徙，特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以來(lái)，方言在網(wǎng)絡(luò)中的傳播特點(diǎn)的多樣性和表現(xiàn)形式的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)社會(huì)。

　　一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言傳播的特點(diǎn)

　　網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)言由兩部分內(nèi)容構(gòu)成：一是普通話全民通用的語(yǔ)言形式;二是僅使用于網(wǎng)絡(luò)交際的非全民通用的語(yǔ)言形式，方言則屬于第二種。方言在網(wǎng)絡(luò)中的傳播不僅具有現(xiàn)實(shí)中傳播的一般特點(diǎn)，即地域化、平民化、獨(dú)特化等，而且具有在以普通話為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中另一些獨(dú)特的特點(diǎn)。

　　(一)詼諧性

　　現(xiàn)實(shí)中，方言在一個(gè)地區(qū)可能是很平常的交流語(yǔ)言，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，往往變成詼諧、搞笑、甚至宣泄的表達(dá)。例如，“鬧他”“中”“那旮旯”等這些富有地域特色的方言，在網(wǎng)絡(luò)中往往以輕松、博得一笑的場(chǎng)景出現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)交流中這些十分平常的用語(yǔ)并不帶有任何喜劇成分。

　　(二)跨地域性

　　方言的部分言語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了超過(guò)現(xiàn)實(shí)規(guī)模的跨地域性的特點(diǎn)，甚至擴(kuò)大到全國(guó)的性質(zhì)。例如，2016年流行語(yǔ)之一的“藍(lán)(nan)瘦(shou)香(xiang)菇(ku)”則是源于一段廣西某地的視頻，之后被網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)之后，這句方言成為全國(guó)性的話語(yǔ)。“神馬”“蝦米”“有木有”等等一系列網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)都是源于一些地方的方言，之后成為全國(guó)性流行語(yǔ)的。

　　(三)親切性

　　在網(wǎng)絡(luò)中，方言對(duì)屬于同一地域的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比普通話親切。在網(wǎng)絡(luò)中，方言的傳播主要以音視頻為主，文字表達(dá)上非常少。音視頻的表達(dá)主要以親近關(guān)系或者網(wǎng)絡(luò)好友的關(guān)系存在，特別是在網(wǎng)絡(luò)普及農(nóng)村之后，由于音視頻表達(dá)的便捷性以及自身文化素養(yǎng)的欠缺，方言在農(nóng)村人群中得到大量傳播，形成了“你一言我一語(yǔ)”的網(wǎng)絡(luò)社交，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)中由于地理限制導(dǎo)致的交流不便的缺陷，進(jìn)一步增強(qiáng)了親切感。

　　(四)宣泄化

　　方言更能表達(dá)普通話說(shuō)不出來(lái)的情感。方言中含有地域性詞語(yǔ)，有的詞匯含有獨(dú)特含義和情感，是普通話所無(wú)法代替的，這也正是方言的文化魅力所在。例如，上海話中有一句“瓦特了”，意思是壞掉了，“腦子瓦特了”是形容對(duì)方傻。而普通話中的“腦子壞掉了”的說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一句“瓦特了”來(lái)的暢快，這種宣泄性情感的力度和魅力是普通話所缺乏的。

　　二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言傳播的路徑

　　(一)文字

　　文字是方言傳播的主要路徑，也是最能體現(xiàn)方言魅力的地方。一部分方言中的詞匯具有的特殊含義，具有一個(gè)地區(qū)特有的指代意思，其意思往往不能完全用對(duì)應(yīng)的漢字表達(dá)出來(lái)。比如在網(wǎng)絡(luò)中的“蝦米”“有木有”等詞匯，就是基于江西等地發(fā)音的而對(duì)應(yīng)出來(lái)的漢字，這與標(biāo)準(zhǔn)普通話對(duì)應(yīng)的“什么”“有沒(méi)有”等詞匯存在著非常大的差異。

　　作為方言的重要傳播形式，文字在傳播過(guò)程中可謂最廣、最多，使得方言可以在網(wǎng)絡(luò)中得到最大程度上的傳播。但是方言在文字傳播上存在詞匯上的傳播，大量的句式傳播并不多見(jiàn)，這是由于方言的地域性限制，在文字上的含義的特殊性造成了閱讀壁壘，對(duì)方言的大范圍傳播產(chǎn)生障礙。

　　(二)圖片

　　方言在圖片中的傳播主要是在配圖中輔以方言文字說(shuō)明，包括表情包在內(nèi)的動(dòng)態(tài)圖片以及靜態(tài)圖片。

　　筆者統(tǒng)計(jì)了百度圖片中以“方言圖片”為關(guān)鍵詞搜索出來(lái)的前100張圖片，其中主要以解釋方言類(45張)、聊天句式類(22張)、地圖說(shuō)明類(13張)以及其他類別(15張)為主。這也正反映了方言借助圖片傳播的幾條路徑，其中方言解釋類和地圖說(shuō)明類常見(jiàn)于新聞報(bào)道、資料介紹、文章引用等形式，側(cè)重于知識(shí)的傳遞，是一種面向大眾的傳播模式。而聊天記句式類則見(jiàn)諸于表情包配字、漫畫(huà)說(shuō)明等，側(cè)重于交流互動(dòng)，是一種人際傳播的模式。

　　(三)音頻

　　方言在網(wǎng)絡(luò)上很大一部分也是通過(guò)音頻傳播的，傳播的路徑分為兩種：一種是人際傳播，主要表現(xiàn)在用戶在社交平臺(tái)上利用語(yǔ)音交流等方面，主要是同一地域之間的交流，是一種閉環(huán)傳播;另外一種是大眾傳播，主要存在于網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、直播、歌曲、相聲等之中，傳播形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)交流豐富。

　　在方言面向大眾的傳播中，網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)興起可謂是風(fēng)生水起。荔枝FM專門(mén)設(shè)立了方言頻道，擁有包括上海話、四川話、陜西話等全國(guó)多個(gè)地方的方言節(jié)目，覆蓋方言學(xué)習(xí)、評(píng)書(shū)、情感故事、翻唱歌曲、個(gè)人專欄等多種廣播欄目，不少欄目擁有數(shù)十萬(wàn)的粉絲。網(wǎng)絡(luò)直播屬于一種方言傳播的新形式，在荔枝FM、蜻蜓FM等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，成為以普通話為主直播平臺(tái)上一個(gè)不可忽視的部分。方言直播不僅聚集了該地域的粉絲，而且由于對(duì)語(yǔ)言的興趣，吸引了全國(guó)各地的用戶。歌曲、相聲這類傳統(tǒng)的方言傳播形式雖然不多，但是作為一種傳播形式的補(bǔ)充，長(zhǎng)期以來(lái)一直為方言傳播做出了重要貢獻(xiàn)，特別是一些地方民歌，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的助力下獲得了空前的關(guān)注和傳唱，網(wǎng)易云音樂(lè)甚至聚集了70余個(gè)方言歌曲專輯。

　　(四)視頻

　　方言在視頻中的傳播表現(xiàn)比較多，包括短視頻、長(zhǎng)視頻都有很重要的體現(xiàn)。

　　長(zhǎng)視頻主要包括電視節(jié)目、影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝等。電視方言節(jié)目主要出現(xiàn)在地方電視臺(tái)上，但是由于國(guó)家推廣使用普通話的要求，這類專門(mén)以方言為主的節(jié)目并不多，主要是夾雜著方言的節(jié)目。盡管是這樣，方言節(jié)目仍然起到了不定時(shí)地提醒著人們對(duì)方言重視的作用。電視節(jié)目的受限，反而對(duì)出現(xiàn)了專門(mén)網(wǎng)絡(luò)方言綜藝起到了很大的助推作用。在互聯(lián)網(wǎng)上，像《十三億分貝》這類網(wǎng)絡(luò)綜藝把方言和音樂(lè)融合在一起，然后利用直播加錄播的形式來(lái)吸引受眾，已達(dá)到讓年輕人關(guān)注鄉(xiāng)音的目的。影視劇中的方言相對(duì)較多，比如取材于東北的電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》《馬大帥》，上海的方言劇《老娘舅》，四川方言劇《生活麻辣燙》等都在不斷地傳播著方言，而這類方言劇由于以平民化傾向?yàn)橹鲗?dǎo)，廣闊吸納了群眾演員參與，強(qiáng)調(diào)戲劇性表達(dá)方式往往更受到本地觀眾的歡迎。

　　相較于長(zhǎng)視頻，短視頻的社交屬性滿足了用戶對(duì)于人際交往的需求，來(lái)自各地用戶自行將拍攝的短視頻上傳到各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，包括搞笑類、自拍類、新鮮事件類、風(fēng)景類等，其社交屬性增強(qiáng)了方言傳播的范圍，同時(shí)視頻短小精煉滿足了人們碎片化閱讀的需要，增加了用戶觀看的幾率，也同時(shí)為用戶搭建了信息獲取和娛樂(lè)消遣的平臺(tái)。

　　三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言傳播的問(wèn)題與對(duì)策

　　在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，方言以其豐富的表現(xiàn)形式、多樣的傳播方式，實(shí)現(xiàn)了跨地域、跨平臺(tái)、多形式、多圈層的傳播，相較于現(xiàn)實(shí)獲得了空前的傳播。但是在普通話為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，也出現(xiàn)了部分方言被邊緣化、幽默化，而部分方言由于屢現(xiàn)于

　　熒屏則被放大化、擴(kuò)散化，出現(xiàn)這樣一個(gè)兩極分化的現(xiàn)狀。

　　同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上方言中粗俗化的內(nèi)容更容易獲得傳播，以方言節(jié)目為例，在傳播過(guò)程中，跟風(fēng)模仿、同質(zhì)化、庸俗化傾向不斷顯現(xiàn)，特別是一些節(jié)目為了制造賣(mài)點(diǎn)，增加搞笑氣氛，一些粗俗的方言口語(yǔ)隨之出現(xiàn)。

　　針對(duì)這些現(xiàn)象，作為民族文化的重要符號(hào)，在當(dāng)前方言漸漸在年輕人中消失的背景下，方言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的積極融入和傳播，顯得尤為重要。

　　筆者認(rèn)為，至少應(yīng)該從四個(gè)層面去保護(hù)方言在網(wǎng)絡(luò)中不被淹沒(méi)。

　　第一，從政策層面上看，國(guó)家出臺(tái)過(guò)的《中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言文字法》等法律條文，并沒(méi)有賦予方言應(yīng)有的法律地位，更無(wú)涉方言的法律保護(hù)。而廣電總局中相關(guān)推廣普通話的規(guī)定，也只是強(qiáng)調(diào)在廣播、電視等媒體中使用普通話，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并無(wú)相關(guān)規(guī)定。基于當(dāng)前方言所受到的沖擊，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)保護(hù)方言的相關(guān)法規(guī)，尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，國(guó)家應(yīng)從政策層面予以支持，包括支持網(wǎng)絡(luò)方言節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)方言廣播、網(wǎng)絡(luò)方言論壇等形式在內(nèi)的規(guī)定，促進(jìn)方言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不被淹沒(méi)。同時(shí)，針對(duì)目前方言視頻、方言節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)中粗俗化的現(xiàn)象，因出臺(tái)相關(guān)審核機(jī)制，盡可能降低方言的負(fù)面性，推動(dòng)方言的積極發(fā)展、有序傳播。

　　第二，從平臺(tái)層面上講，各網(wǎng)站、平臺(tái)應(yīng)該建立相應(yīng)的方言頻道。其實(shí)現(xiàn)在不少網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)設(shè)置相應(yīng)的方言頻道，但是并未給予相應(yīng)的重視。語(yǔ)言的豐富意味著思想的多樣化，方言不僅語(yǔ)調(diào)上不同于普通話，而且有很多特殊的詞匯和表達(dá)，它們的意思很難轉(zhuǎn)化為普通話，這就體現(xiàn)出設(shè)立方言頻道的重要性。通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的頻道，讓各個(gè)地區(qū)的方言有一個(gè)可以匯集的平臺(tái)，使得方言在網(wǎng)絡(luò)上得到最大限度的保護(hù)。

　　第三，從傳播層面上探討，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)媒體所無(wú)法體現(xiàn)的價(jià)值，靈活利用自身的媒介屬性，增強(qiáng)方言的傳播范圍和力度。無(wú)論是汪涵的《十三億分貝》的網(wǎng)絡(luò)方言節(jié)目，還是各地網(wǎng)絡(luò)方言短視頻節(jié)目，都是很好的傳播形式。方言作為中華語(yǔ)言文化的重要組成部分，其文化根基相對(duì)深厚，只要給予一定的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道和表現(xiàn)形式，方言就會(huì)生根于網(wǎng)絡(luò)的沃土之上，讓方言文化在一定程度上在新一代人的身上得到傳承。

　　第四，從用戶層面上分析，意見(jiàn)領(lǐng)袖和普通用戶都應(yīng)積極去參與方言傳播，提高對(duì)方言作為民族文化的認(rèn)同性，提升方言與普通話同等重要的心理地位，積極去“聽(tīng)、說(shuō)、用”方言作為日常的交流手段之一。同時(shí)，用戶可以組織、參加相關(guān)的方言藝術(shù)表演，例如學(xué)習(xí)方言劇如滬劇、秦腔、豫劇等藝術(shù)表演，增強(qiáng)方言的藝術(shù)傳播力。此外，用戶還應(yīng)提高自身素養(yǎng)，無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，一定程度上減少方言中粗俗的成分，積極構(gòu)建文明和諧的語(yǔ)言環(huán)境。

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　　《方言》(季刊)創(chuàng)刊于1979年，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所主辦的漢語(yǔ)方言專業(yè)刊物。《方言》主要登載：有關(guān)漢語(yǔ)方言研究的專題論文、調(diào)查報(bào)告、書(shū)評(píng)書(shū)目以及資料介紹等。讀者對(duì)象：包括方言研究人員、語(yǔ)言工作者、大學(xué)語(yǔ)言專業(yè)教師及學(xué)生。