馬克思主義哲學(xué)視角下對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的探索

　　摘要：社會主義現(xiàn)代化不斷發(fā)展的今天，文化不僅是一個國家綜合實力的象征，也成為一個成功企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不可或缺的因素。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，在馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)下，要強(qiáng)化對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的認(rèn)識，探索出適合企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新思路。

　　陳卓， 河北企業(yè) 發(fā)表時間：2021-08-06

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);企業(yè)經(jīng)濟(jì);文化發(fā)展

　　在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代， 企業(yè)間的競爭也愈演愈烈。 而文化作為企業(yè)經(jīng)濟(jì)軟實力的體現(xiàn)，如何對其進(jìn)行構(gòu)建則成為備受關(guān)注的話題。 企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂，是保障一個企業(yè)持續(xù)前進(jìn)的動力，也是構(gòu)建企業(yè)和諧環(huán)境的基礎(chǔ)。 因此采用具有理論指導(dǎo)意義的馬克思主義哲學(xué)對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)行探索有著重要的價值和意義。

　　一、馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)意義

　　馬克思主義哲學(xué)被統(tǒng)稱為科學(xué)的世界觀和方法論，凝結(jié)著時代精神的精華，對人類的一切實踐活動具有普遍指導(dǎo)意義。 而馬克思主義理論的中國化，則是將哲學(xué)理論和中國發(fā)展的具體實踐相結(jié)合。 把理論和實踐相結(jié)合，這對促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展同樣十分重要。 因此，堅持用馬克思主義哲學(xué)的理論思想作為引領(lǐng)，來指導(dǎo)當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的實踐活動，幫助企業(yè)把握經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的明確方向，有利于通過理論的指導(dǎo)正確認(rèn)識企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的規(guī)律，以此更好地發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化。

　　二、企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的內(nèi)涵

　　文化是人作為理性動物的存在和發(fā)展方式，體現(xiàn)在人們認(rèn)識和把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的日常實踐活動中，亦可以說是事物間的必然聯(lián)系在人類文化活動中的體現(xiàn)。 企業(yè)則借助自己的方式，將客觀事物固有的屬性和規(guī)律轉(zhuǎn)化為滿足自身需要的條件，來實現(xiàn)自己的價值目標(biāo)。 在新形勢不斷發(fā)展的今天，社會主義核心價值觀作為文化發(fā)展的主流，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展自然也要秉承對社會主義核心價值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)，這才能反映出該企業(yè)文化是否進(jìn)步，社會生產(chǎn)力水平是否先進(jìn)。 以社會主義的價值觀來指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，有助于企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展樹立正確的觀念、共同的理想，完成創(chuàng)新突破。 企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程及成果范疇的目的性標(biāo)志，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中主體實現(xiàn)自我認(rèn)知的體現(xiàn)，也是企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)精神財富的抽象性科學(xué)解釋。

　　三、企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用

　　文化建設(shè)是企業(yè)建設(shè)工作的重要一環(huán)，企業(yè)文化的提升也在不斷引領(lǐng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 企業(yè)是通過生產(chǎn)和擴(kuò)張經(jīng)營來開展活動的實體經(jīng)濟(jì)， 其最本質(zhì)的目的便是提高經(jīng)濟(jì)效益，以此來獲取最大的利潤。 而將文化融入企業(yè)經(jīng)營管理中去，不僅能為企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新鮮血液，還利于更好地開展工作。

　　(一)形成正確的價值觀

　　對價值觀的塑造是企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)過程中最核心的內(nèi)容，正確的價值觀體現(xiàn)的是對社會的正能量。 對于員工來說，正確的價值觀能夠激發(fā)他們在愛崗敬業(yè)中實現(xiàn)自身的人生價值;對企業(yè)來說，則兼顧了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，有利于塑造企業(yè)良好的社會形象。

　　(二)為凝聚人才提供保障

　　企業(yè)的發(fā)展運(yùn)營離不開人才，企業(yè)間的競爭說到底是人才的競爭。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展企業(yè)間的競爭會越來越激烈，對于人才的引進(jìn)和培養(yǎng)便尤為重要。 而優(yōu)秀的企業(yè)文化更容易給人才帶來歸屬感和成就感。 因此，在人才的競爭中，優(yōu)秀的企業(yè)文化是一個極其重要的砝碼。

　　(三)具有明確和協(xié)調(diào)作用

　　優(yōu)秀的企業(yè)文化能激發(fā)員工的工作熱情，幫助員工提升責(zé)任心，將自身的價值理念與企業(yè)的價值理念相結(jié)合，以此來提升自身的歸屬感和對企業(yè)的認(rèn)同感。

　　四、企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展存在的矛盾

　　現(xiàn)代社會是一個文化多元的社會，這為人的個性全面解放提供了廣闊的發(fā)展空間。 在多元的文化環(huán)境中難免有一些文化上的糟粕混雜其中， 所以在創(chuàng)建企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的過程中，一定要多加甄別。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化作為企業(yè)文化的現(xiàn)代形式，它兼顧企業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化效益。 當(dāng)前，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不斷深入，企業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型不單是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動，也往往牽扯到企業(yè)利益結(jié)構(gòu)的變動， 從而使人們的價值觀念發(fā)生變化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個不斷發(fā)展的大環(huán)境既為企業(yè)利益的合理性提供了前提，也同樣為企業(yè)利益的過分膨脹提供了契機(jī)，企業(yè)間的畸形競爭也愈演愈烈。 因此，企業(yè)在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時也要多多關(guān)注社會效益。 文化對生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步產(chǎn)生積極的社會作用，就是文化的社會效益。 正確處理好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，便成為企業(yè)發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)鍵。

　　國外企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化及其研究體系成型較早，由理論落地指導(dǎo)實踐， 使得國外企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化在企業(yè)發(fā)展中有著更深刻、更廣泛的影響。 與之相比中國企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起步較晚，無論是理論指導(dǎo)還是實踐經(jīng)驗都還比較缺乏。 甚至國內(nèi)部分企業(yè)僅僅是通過閱讀一些書籍，然后堆砌一些雜亂無章的理論，將企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化搞得面目全非，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的實踐毫無指導(dǎo)作用。 這種在企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)上缺乏自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)象，是國內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化理論滯后于實踐的原因之一。 因此，如何從理論創(chuàng)新方面著手并指導(dǎo)實踐是我國企業(yè)在經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中亟須解決的難題。

　　五、馬克思主義哲學(xué)對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探索

　　從近些年國際到國內(nèi)范圍內(nèi)哲學(xué)研究的實際關(guān)系來看，文化問題已成為各個思想流派和學(xué)術(shù)派別極為關(guān)注的問題。借助馬克思主義哲學(xué)的視角，站在馬克思主義唯物的歷史觀和價值觀的高度來對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)行探索，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐來解決企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化中的矛盾問題，是目前研究企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個重要方向。

　　(一)加強(qiáng)企業(yè)生產(chǎn)是打造先進(jìn)企業(yè)文化的物質(zhì)前提

　　馬克思主義哲學(xué)理論指出：人類社會的兩大基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。 若想促進(jìn)社會有條不紊地發(fā)展，務(wù)必要處理好上述兩個矛盾。 要知道，生產(chǎn)力是促進(jìn)社會發(fā)展的核心動力，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了生產(chǎn)關(guān)系的狀態(tài)。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同樣決定著上層建筑，有怎樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有怎樣的上層建筑。 對一個企業(yè)來說，其經(jīng)濟(jì)文化實際上歸屬于上層建筑范疇，此時企業(yè)文化若想全面發(fā)展，一定要有強(qiáng)大的生產(chǎn)力做支撐。 此類依賴關(guān)系可從以下兩個角度去理解。

　　首先，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化建立需要充足的成本投入，唯有企業(yè)生產(chǎn)力水平達(dá)標(biāo)，企業(yè)整體實力才會增強(qiáng)，也才有能力去發(fā)展企業(yè)的文化。 當(dāng)一個企業(yè)的生產(chǎn)力水平達(dá)到足夠的高度時，才能體現(xiàn)出對企業(yè)文化的構(gòu)建工作多么必要。 換句話說，通過一個企業(yè)的文化發(fā)展程度就可以看出這個企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實力如何。 同理，如果一個企業(yè)生產(chǎn)力水平較低，企業(yè)甚至在破產(chǎn)的邊緣掙扎，那么這個企業(yè)就沒有足夠的實力去發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化。

　　其次，企業(yè)的生產(chǎn)實際活動屬于企業(yè)文化的來源，企業(yè)文化既是企業(yè)精神的體現(xiàn)，同時也是企業(yè)靈魂的體現(xiàn)，二者均源于企業(yè)基礎(chǔ)性生產(chǎn)經(jīng)營模式，只有當(dāng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化是建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的，才能起到激勵、凝聚的作用，才能在眾多的企業(yè)當(dāng)中脫穎而出。 所以說企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的抽象表現(xiàn)。 因而，在創(chuàng)建企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的過程中，將提高企業(yè)生產(chǎn)力作為頭等大事是發(fā)展之要。

　　(二)對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所有事物都是個性和共性的結(jié)合體，共性寓于個性之中。 這是矛盾特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一思想。 這類哲學(xué)思想是創(chuàng)建企業(yè)文化的理論根基。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)生是時代發(fā)展之必然，同時也是企業(yè)物質(zhì)形態(tài)發(fā)展過程中最為直接的體現(xiàn)。 并且企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化是個性和共性的融合體，在創(chuàng)建企業(yè)文化時，很多規(guī)律是互通的。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化一定要能夠彰顯出企業(yè)自身特色，換言之，就是要體現(xiàn)出企業(yè)的個性。 旨在全面協(xié)調(diào)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化個性和企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化共性之間的關(guān)系，企業(yè)需要側(cè)重關(guān)注如下兩個方面。

　　首先，掌握企業(yè)文化相關(guān)知識理論，并且針對外來文化要遵循“去糟取精”基本原則。 西方發(fā)達(dá)國家在企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化層面的研究相對較早，并且體系也在日益完善，很多企業(yè)基本上都完成了企業(yè)文化建設(shè)任務(wù)，這些豐厚的實踐經(jīng)驗值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。 同樣，中華民族五千年來也有很多優(yōu)秀的文化理念，以善良、誠信等品質(zhì)最具典型，可將這些元素融入企業(yè)文化當(dāng)中，由此讓企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具動力和活力。 所以說，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要立足于現(xiàn)實發(fā)展情況，一定要突出個性，又要吸收國內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，以其為輔助，表達(dá)出共性。

　　其次， 結(jié)合實際來構(gòu)建能凸顯企業(yè)特色的企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化。 應(yīng)該了解到，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)成功與否，個性化起到了決定性作用。 對現(xiàn)有國情、世情、企情的準(zhǔn)確把握，是建立新時期先進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的前提。 社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的推動力，所以在創(chuàng)建企業(yè)文化時必然不能缺少創(chuàng)新。 正確的做法是，要立足于企業(yè)生產(chǎn)實際情況，對企業(yè)發(fā)展特色予以明確，之后在此基礎(chǔ)上將此類特色演變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展特點(diǎn)。 企業(yè)不能不顧自身的特點(diǎn)，丟掉企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的個性，這樣就會失去企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的意義。 所以，在發(fā)展建構(gòu)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化時，必須保留企業(yè)的個性化特點(diǎn)，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

　　(三)以人為本

　　在馬克思主義哲學(xué)理論中，人的主體性被置于十分重要的位置。 人是物質(zhì)文化與精神文化的創(chuàng)造者，也是文化之主體。 就一個企業(yè)而言，其構(gòu)成主體是領(lǐng)導(dǎo)和員工，他們的智慧和價值在企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用。 旨在更好更優(yōu)地創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化，務(wù)必要從如下兩個方面去凸顯人的主體性。

　　首先，領(lǐng)導(dǎo)者要從自身做起，提高文化素養(yǎng)，身為領(lǐng)頭羊積極推進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是在生產(chǎn)經(jīng)營中形成和發(fā)展的，但這不意味著企業(yè)的理想信念以及價值觀念就可以自發(fā)產(chǎn)生。 對于新的價值觀念的培養(yǎng)是需要領(lǐng)導(dǎo)提倡與推動的。 因此，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過程中必須重視培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)，充分展示其在企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的主體地位。

　　其次，不斷提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不僅需要領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，更加需要員工的大力支持和踴躍參與。 畢竟企業(yè)員工才是企業(yè)真正的主人，企業(yè)員工的支持對構(gòu)建企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化是相當(dāng)重要的。 加強(qiáng)對員工的思想教育、道德引領(lǐng)，發(fā)揮員工的主體性，也成為必要環(huán)節(jié)。

　　(四)內(nèi)部環(huán)境優(yōu)化

　　關(guān)于推動事物發(fā)展因素的研究中，馬克思主義哲學(xué)理論對其進(jìn)行了內(nèi)外因總結(jié)。 對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化來說，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化構(gòu)建的關(guān)鍵點(diǎn)便是要關(guān)注企業(yè)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，因而，既要看到事物存在和發(fā)展的外部條件，也要看到事物的內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展所起到的作用。 這時企業(yè)要關(guān)注如下兩個方面。

　　首先，需對企業(yè)自身和國家之間的關(guān)系加以重視，要積極響應(yīng)政府號召，以宏觀調(diào)控作為基本原則。 處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)要公平參與競爭，維護(hù)社會秩序。

　　其次，要持續(xù)優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部發(fā)展環(huán)境，優(yōu)化企業(yè)管理體系，加強(qiáng)生產(chǎn)設(shè)備的現(xiàn)代化建設(shè)，并且還要對職員福利待遇制度加以完善。 變革企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，來造就企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制是很重要的。 在企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境方面，對于生產(chǎn)設(shè)備的要求，生產(chǎn)技術(shù)水平的掌握，都理應(yīng)做到科學(xué)和文明;在企業(yè)制度環(huán)境方面，同樣做到將制度問題落到實處，將企業(yè)員工的利益落到實處。 形成一個共患難的統(tǒng)一體，來推動企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

　　(五)加快企業(yè)實踐轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化

　　企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是一個長期反復(fù)的過程，是在實踐中不斷豐富與發(fā)展的。 其中要注意兩點(diǎn)：其一，企業(yè)文化作為一種觀念，對于其認(rèn)知是需要經(jīng)過感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個階段的。 它是從感性認(rèn)識中去粗取精、去偽存真，上升到理性認(rèn)識，再運(yùn)用到實踐中去的一個過程;它是由實踐到認(rèn)識再由認(rèn)識到實踐循環(huán)往復(fù)，被實踐檢驗、豐富和發(fā)展著的一個認(rèn)識過程。其二，要學(xué)會審時度勢。 對于與企業(yè)發(fā)展不相符的文化要及時舍棄，重塑符合時代要求的新型企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化。 隨著企業(yè)的發(fā)展，原本的企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化可能不再適應(yīng)目前的企業(yè)，這時就需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及時加以修正和完善，在一定條件下，拋棄舊有的文化，重塑新的文化。 企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化必須遵循價值規(guī)律的要求， 根據(jù)市場變化和趨勢來進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，通過對國內(nèi)外市場信息的分析， 來重構(gòu)企業(yè)的精神和形象，形成一個適應(yīng)時代要求的新型企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化。

　　六、結(jié)語

　　優(yōu)秀的企業(yè)文化不但是企業(yè)員工精神層面的向?qū)В€可以促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。 在現(xiàn)如今這個新階段，我國企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化方面還存在些許問題。 從馬克思主義哲學(xué)的角度看，關(guān)于實踐的理論，是文化研究的本體論基礎(chǔ)。 我們需要富有哲學(xué)批判性思維的文化研究，以理論為基礎(chǔ)的實踐才是適合企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新思路。 把馬克思主義哲學(xué)中的基本原理和企業(yè)具體實踐發(fā)展相互結(jié)合，不斷總結(jié)、概括、和發(fā)展。 也只有在這樣的馬克思主義哲學(xué)帶領(lǐng)下才能真正探索和創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，才能使企業(yè)文化成為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動力，才能把握好先進(jìn)的企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展方向和前進(jìn)道路。