第一篇：社會化視域下的大學生思想政治教育
一、當前大學生思想政治教育存在的問題
1.忽略心理教育，脫離大學生實際
在當前日益開放社會，人員流動性比較，不少高校學生由農村進入城市，置身于新環境中會產生一定的陌生感與疏離感，同時面對雜亂快的網絡信息，新舊思想會出現沖突，價值觀念越來越多元化，加之諸多誘惑與壓力，大學生會出現各種矛盾與困惑，產生一些心理健康問題，無所適從。比如因情感問題而出現困擾，造成心理傷痛，甚至傷害自身會他人生命安全；有的則因社會不良因素影響，人生觀與價值觀卻走向了畸形，迷失了自我，社會責任感與使命感全無，這不利于大學生健康發展與社會化發展。而在日常思想政治教育中，教學內容滯后，以政治課教材為主，方式保守而單一，側重知識與思想教育，脫離了大學生實際，忽略大學生心理健康教育，沒有相應的大學生心理疏導渠道，無法解決大學生思想認識和心理問題，會讓大學生出現抵觸或排斥情緒，制約了思想政治教育的發展步伐，不能很好的適應社會生活。
2、缺乏社會溝通，教育力量單一
眾所周知，學校、社會與家庭是緊密聯系的，對強化大學生思想政治教育有著重要的影響作用。然而，在實際思想政治教育教學中，常常是學校抓得緊，依賴教師，主要是以政治課、班會等方式來滲透思想道德教育，卻忽視社會與家庭等教育力量，無法獲得有效的思想教育效果。實際上，學校是大學生社會化的一個重要階段，是連接個體內化與社會教化的重要橋梁，這本身就意味著需要溝通與社會生活的聯系，不能局限于學校之內。所以，怎樣在互動與開放的氛圍中做好德育工作，將學校、家庭、社會等有機結合，完善德育格局，充分發揮多方力量，這是思想政治教育需要研究的課題。
二、社會化視域下的大學生思想政治教育提升策略
面對上述思想教育問題，院校需要立足社會化視域，結合大學生實際，探索相應的、有效的解決對策與提升策略，促進大學生自由個性化、社會化的全面發展。
1、把握以人為本理念，促進大學生個性發展
在社會化視域下，需要注意以人為本，關注個性差異，培育人的主體性，促進學生自主發展、個性化發展，培養良好的自我觀念。所以，在高校思想政治教學中，我們需要把大學生視為豐富而完整的人，不能以統一標準與方法來要求大學生，既要關注大學生思想觀念與政治問題，還需要培養大學生興趣與愛好、情感與思維、意志與信念等個性素質，培育學生社會責任感與社會適應能力，促進學生個性化全面發展。
第一、弘揚人文精神，施以人文關懷。即關注學生內心世界，了解他們的價值與追求、生存狀態與實際需求，肯定并尊重學生個性，突然他們的主體地位，引導學生自我教育，發揮主動性與創造性，提高教育實效性，而不是強加意志，強迫教育。如立足大學生角度來思考，以平等姿態融入大學生，促進師生交流溝通，喚醒大學生主體意識、公民意識、權利與責任意識；改進教學方式，開展自主性、研究性學習，結合實驗室與多種競賽等，給學生提供更多的自主發展空間以及自由選擇機會，幫助學生釋放個性潛能，開發個性優勢，實現自我反思與教育，以便更好的適應競爭激烈的現代社會。
第二、實施生活化教育，促進大學生社會化。思想政治教育并非單純的傳授某種思想與結論，而需要關注大學生理想人格、生存境遇等現實需求，予以方法指導、思想啟迪，讓大學生學會思考，學會生存，提高社會適應能力。所以，在開展思想政治教育工作時，教師需要開發生活化教學資源，引入豐富多彩的生活素材、典型例子，讓學生活用知識來解決現實問題。如結合現實案例，強化就業教育與指導，滲透職業生涯規劃的培訓與教育，讓學生形成正確的擇業觀、就業觀與發展觀，減少擇業時的被動盲目性。同時，運用現代化教育方式，讓思想教育更貼近大學生實際，充滿生活氣息與生命活力，富有人情味，引領大學生健康生活，促進學生生命質量的提升。如采取案例分析、平等對話、角色模擬等互動式教學法，加深理解；采取讀（政治理論書籍等）、觀（時事新聞或案例視頻等教學文本資源或視聽資源）、議（交流或辯論）、演（角色扮演、情景模擬）、寫（自己的體會或實踐論文）等相整合的教學形式，理論結合實際，促進交流互動，讓大學生在思維碰撞中形成正確的法制觀、價值觀、信息觀與競爭意識，在親身體驗中體會理論的實用性；開發社會資源，如聘請教授、邀請成功人士開展講座與報告會等，發揮榜樣引導作用；建設教學博客與學習網站，開發自學課件，推進思政理論教育。
2、心理教育與思政教育結合，塑造大學生健全人格
在思想政治教育工作中，心理健康教育既是重要組成部分，也是有效輔助手段，可以強化德育教育效果，幫助大學生形成與發展良好品德，樹立正確的價值觀與人生觀，學會客觀評價自我，塑造健全人格，保持心理健康，促進學生社會化發展。所以，在高校思想政治教育教學中，我們需要關注大學生們的心理健康，將心理教育與德育教育結合起來，多渠道、多方位、多樣手段，提高思想教育效率，培養良好心理素質的人才。
第一、將心理健康內容納入思想教育中。在思想政治教育教學中，有些大學生的道德品質與思想問題是因心理障礙而產生的。在教育教學中，教師既需要加強思想教育，還需要滲透心理健康教育，不斷探索有助于增強大學生心理素質的師生共同參與模式。如構建大學生心理健康檔案等，把心理健康教育納入新生入學第一課等；呈現學生普遍存在的心理問題及其產生的社會問題等實例，比如感情問題、自卑感、社交障礙、就業壓力等及其危害，將思想教育與心理健康、理論知識與實際融合起來，讓大學生更積極主動的參與交流討論，探尋解決方法，重塑價值觀與人生觀，使其走出人格失衡、心理缺陷之困境，促進健康教育與德育同步發展；整合思政教育和心理教育隊伍，相互交流，集體備課，提高教育效果。
第二、開展心理健康第二課堂。如成立心理協會，調查了解大學生常見的心理困惑，便于心理輔導教師進行教育工作，幫助學生解決學習或生活中的心理困惑或矛盾；組織形式多樣、有趣生動的心理社團活動，比如①編演心理劇：院校心理協會可結合平時搜集到的一些典型心理個案來改編心理劇，舉辦心理情景劇賽，加強心理健康教育的宣傳，豐富校園文化，讓更多的大學生參與活動，充盈大學生精神生活，使其脫離精神空虛的泥潭；②交朋友活動：以面對面或書信、電子郵件等方式，強化協會外大學生與協會成的交流溝通，提高大學生社會交往能力。另外，建立設置心理咨詢機構，把大學生發展與心理咨詢融入思想道德修養教學的日常活動中，借助網上或電話咨詢、心理訓練、團體輔導、個別咨詢等形式，幫助大學生改進人格發展中的缺點或不足，重塑良好人格，提升大學生個性心理品質，讓大學生今后更好的適應社會，實現自己的人生價值。
3、多方力量齊抓共管，提高大學生覺悟水平
在思想政治教學中，若要強化教育效果，則需要以學校為主導，以社會實踐等為輔助，充分發揮多方力量，構建更廣闊的德育教育網絡，拓寬教育空間，改變單一滯后的教育模式，營造良好的學習氛圍，讓大學生更好的進入社會實踐，提高社會適應能力。
第一、構建和諧校園文化。校園文化凝聚了豐富的人文精神與優良傳統，是隱性潛在的思想教育資源，需要充分開發與利用。首先，強化學風、教風與校風建設。如組織豐富多彩、形式多樣的校園文化活動，以大學生樂于接受的方式將思政教育滲透大學生生活與學習中。比如社團活動、“政管講堂”、綠色家園志愿者活動等，發揮校園環境與文化的隱性育人功能。其次，強化校園網絡建設。在現代社會中，網絡傳媒是十分普遍而重要的社會化手段，對學生個體社會化有著不可忽視的影響作用。在開展大學生思想政治教育工作時，需要充分利用現代媒介，強化思想教育力度，開辦校園網絡，構建兼容服務性、趣味性、知識性、思想性的校園網站，培養高素質與高能力并了解大學生特點的思政網絡工作者，及時了解校園網動態，關注院校大學生感興趣的話題，了解大學生思想狀態，強化引導與指導，啟迪思想與智慧，讓校園網絡變為思政教育的有效領地。
第二、注重社會實踐，培養大學生生存技能。在高校學習中，如果大學生能夠參與一定的社會實踐活動，有助于他們更準確定位今后的社會角色，更主動學習相關技能，更好的滿足社會主義建設需求。所以，高校思想政治教育教學需要對接社會實踐，以理論知識來指導大學生的社會實踐，以社會實踐增強大學生思想覺悟，內化理論知識，外化成自覺行動。如利用假期，去某公園進行環?；顒?、到某公益組織做義工、進行社會或職位調查等實踐活動，并完成職位實踐報告、義工工作報告等學習成果。這樣，既給當前的思想道德體系融入時代元素，滲透社會責任感與公益精神，完善大學生價值體系，也幫助大學生更好的認識社會與生活，學會把個人發展以及社會發展有機融合，樹立遠理想與人生目標。同時，也給大學生不一樣的體驗與感受，提升大學生覺悟水平。如通過做義工，可讓大學生感受到被他人感恩以及自己對社會感恩的快樂，通過找工作可以讓大學生意識到自己終會走入社會，需要樹立職業意識、探尋職業目標、展開職位實習，給今后學習與工作做好準備。
三、總結
總之，在當前大學生思政教育教學中，需立足社會化視域，將促進大學生個性全面發展與滿足社會化需求作教育著眼點，借助校園文化、心理咨詢、社團活動、網絡傳媒、社會實踐、講座等社會化途徑與方式，發展大學生個性，塑造大學生良好自我觀念、正確的人生價值觀，提高實踐技能，把握社會角色，由“自然人”、“校園人”變為合格的或優秀的“社會人”。
作者：田相林 單位：濮陽市高級技工學校
第二篇：90后大學生思想政治教育體系創新
一、“90后”大學生群體精神生活失衡、失序的現實表征
1．高道德認知與低道德踐履時常沖突
“道德的東西……意指一般精神的東西、理智的東西”，道德在人的精神生活中占有相當重要的地位。調查顯示，92.2%的學生認可“誠實守信是做人的基本要求”，85.1%的學生贊成“大學生應該積極參加志愿服務活動”，61.5%的學生把“個人品行”當成衡量人生價值的主要標準?？梢?，“90后”大學生有著比較明確的道德價值觀念、較高的道德認知水平和道德追求。然而，觀念上的認知和認同并不代表現實生活中的切實踐行。當遭遇現實生活中某些道德難題、困境時，大學生在行為上往往表現出猶疑和不確定，明顯與高道德認知水平不相適應。調查結果顯示，在“遇到歹徒行兇”和“看到小偷行竊”的態度上，分別有47.9%和41.9%的學生表示“說不清楚”。雖然92.2%的學生認可“誠實守信是做人的基本要求”，但72.5%的學生表示在現實生活中會因為“同學考試作弊考得好”、“身邊有人通過作假獲得了大量收入”、“社會腐敗現象”、“自己上過當受過騙”而動搖對“誠信”的堅持。的確，不斷見諸媒體的“碰瓷”、“扶不扶”等事件，使他們時常陷入知行沖突，讓他們對身邊的道德冷漠行為既有批判又有理解和無奈，對他人的行為既有期許又有質疑和不信任?？梢哉f，大學生對自身、對他人都有著較高的道德期待，而當自身面臨道德行為的選擇時，則可能表現出猶豫觀望、情境變通等。
2．人生意義與理想信念追求的缺失
“理想信念是人的精神家園的核心內容，是人們精神的依托和行動的指南。人總是生活在現實世界與理想世界的重合之中，理想信念體現了人類在不確定性中尋找確定性的一種努力。”毋庸諱言，身處激烈競爭社會環境中的大學生，一定程度上喪失了追求自身生活意義的熱情，表現出較為明顯的生活目標務實、人生信念淡薄、意義追求缺乏、精神動力不足等特點。調查結果顯示，有31.1%的學生表示“沒有信仰”、“說不清”或者“信仰基督教、佛教等宗教”，56.1%的學生在日常生活中處于“不滿足于無聊的生活和現在，又不知道該做點什么”的狀態，因而“看電影、聽音樂”、“聊天、交友”和“更新、關注人人網、QQ空間、微博”等成為在網絡上最主要的活動。有64.9%的學生相信個人在社會中生存發展最主要依靠的是“個人能力和自我奮斗”，但31.4%的學生認為自己“行動力較差”，39.8%的學生表示“喜歡要求別人，但自己做不到”。可見，“90后”大學生認識到了社會競爭的激烈及自身面臨的生存壓力，但缺乏指引個人為之努力奮斗的長遠目標，理想追求表現出明顯的生活化、具體化、個性化和短期化特征。缺少理想信念的支撐，缺少對人生意義和價值的追求，“90后”大學生就會在日常生活中缺乏激情和動力，以及克服困難、一往無前的勇氣和意志，也就難免會遭受精神空虛帶來的煎熬。
二、“90后”大學生精神生活失衡、失序的歸因分析
“90后”大學生精神生活失衡、失序是眾多因素共同作用的結果，但根本原因在于大學生缺乏正確、穩定的價值觀。可以說，文化生態多元開放、市場經濟迅猛發展、自我同一性危機等主客觀因素的作用，加劇了大學生價值觀的多元、混亂、物化和失范，導致大學生精神生活的失衡與失序。
1．多元開放文化生態下的價值觀念混亂
在當代中國，前現代、現代、后現代文化交匯共存，社會主義文化、中國傳統文化、西方社會傳入的文化的交鋒博弈，主流文化與大眾文化、草根文化與精英文化的交融互動，構成了多元格局并存的文化生態。這些不同背景、不同來源甚至不同立場的文化觀念在中國這一時空境遇下相遇，必然帶來文化差異性與文化同一性的矛盾和沖突，引起人們價值觀念的碰撞。“文化的最深層次是價值觀，這是文化的核心”，可以說，文化就是“一個社會中的價值觀，是人們對于理想、信念、取向、態度所普遍持有的見解”。在當下多元化的文化生態中，“不僅忠君愛國、講信修睦等中國傳統的道德觀念與‘主觀為自己，客觀為他人’、‘前途、前途，有錢就圖’等涌現的‘新’觀念在緊張較量，而且全心全意為人民服務、‘八榮八恥’等社會主義的道德觀念與人本主義、自由主義、相對主義等西方社會思潮也在激烈碰撞”。大學生作為社會文化的積極體驗者，也勢必受到輻射和影響，引起其內心價值觀念的沖突和博弈。中國社會加速轉型，改革全面深化，這既是一個發展的黃金時期，也是一個矛盾的凸顯時期。國際思想文化領域斗爭深刻復雜，西方國家把我國發展壯大視為對其價值觀念和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透；國內一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的以“反思改革”為名否定改革開放，有的否定四項基本原則；日常生活中，不少人心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，缺乏敬畏和底線，等等。這些毫無疑問會加劇大學生的價值混亂，引起個人信仰和精神的迷失。
2．市場經濟沖擊下的價值觀念物化
近些年，我國經濟獲得了跨越式發展，但物質生活的相對富裕并沒有使人們的精神生活質量得到相應提高。相反，伴隨著市場經濟而來的消費主義、物質主義、功利主義等，“放逐、吞噬乃至取代了傳統的精神超越性以及相應的真、善、美、理性、德性、神性等價值觀念,并累積為主導整個現時代精神文化的拜物教意識”。在市場經濟體制下，物質利益的實現成為個體生存和發展的現實基礎，這為大學生接受個人主義、功利主義、實用主義思想的影響提供了土壤。而競爭中，物質的、科技的成果因其有形和能被量化、指標化，并直接與個人利益掛鉤，使人直接感受到其作用，因而體現出明顯的價值優位，這加劇了社會主流價值觀念的泛功利化傾向。“人們考量生活和行動的重心，不再是衡量其有何終極性意義，而是作為達到特定世俗目的之手段，是否有效和合理。人的精神生活不再追求超越的意義，達到上帝的彼岸，或成為現世的道德圣人，而是看其在現實生活中占有了多少具有社會象征資本的稀缺資源。”此外，市場經濟實用、功利的思想滲透到教育理念當中，間接加劇了學生價值觀念的物化及精神的貧乏。家長在乎的是孩子的考試成績、就業前景，而忽略了孩子的道德養成、人格健全、個性發展。學校模式化、實用化的教育，使“養成學問家之人格”的殿堂異化成“養成就職者之資格”的場所，多少具有生命沖動的青春少年被訓練成了目光短淺的功利主義者。在這樣的現實環境與教育影響下，大學生過多地為現實所牽絆，終日為了生存競爭、物欲滿足而忙忙碌碌，被困于名僵，被縛于利索。滲透在教育之中的物化的價值觀念，日復一日地沖刷著大學生精神世界的理想主義色彩，使他們冷落了對生命存在價值與意義的探尋，淡漠了對精神愉悅與幸福的追求，加劇了精神生活的失衡、失序狀態。
3．自我認同危機帶來的價值觀念失范
美國心理學家埃里克森認為，“我們可以把同一性危機說成青春期的心理社會方面。如果同一性對后期生命還沒有形成一種具有決定性意義的方式，這一階段也是無法通過的”。這個危機的解決，能使個體形成自我認同感，明白自己是誰，并懂得接受和欣賞自己；否則，個體會感到自己是混亂、變化不定的，不知道自己是誰而導致缺乏穩定核心的自我形象。大學階段是個體意識形成、發展和完善的關鍵時期，也是順利過渡到成年期的關鍵階段。當前大學生經歷著理想與現實、個性與規范、開放與封閉等眾多沖突，面臨著價值失范、意義失落、精神失重的重重挑戰，但他們仍然得在混亂中堅持探索自我和確立自我，不懈尋求個體的一致性和連續感。隨著自我意識的發展和活躍，大學生會更多地關注個人行為，他們敏感地將現實中表現出來的我與理想中的我、他人眼中的我以及社會期待的我進行比對，在不斷地自我反思和剖析中獲得自我確認。“他猜測和發現精神和世界之間、想象和現實之間的不確定性和模糊性的地帶，并在思想和行動中向這個不確定性質疑。”然而，現實生活中價值參照系的缺失加劇了他們自我確認的難度。在風險無處不在且與日俱增的現代社會，個體化的程度在不斷加深，個人越來越成為原子化的個體，社會中“能夠提供真理性支持的‘立法者’已經消失或難以奏效”，“在文化生活中不再有什么集體良知或社會參照單位作為補償”,傳統權威的式微，個人自由的增長，導致大學生的孤獨感和不安全感加深，在精神上陷入焦慮無著的狀態。此外，對當代大學生而言，同伴在影響個體的態度和行為上開始與父母形成競爭，成為越來越重要的社會支持來源，他們“寧愿做出無恥的、在年長的人看來是出于自由選擇的行動，而不愿作出羞怯的、在自己的同伴眼中看來是被迫而為的活動”。因此，當同伴群體的規范、亞文化與大學生個體的認知或社會的主流價值存在矛盾沖突時，大學生必然遭受價值失范帶來的痛苦。因此，大學生只有順利實現自我同一性，才能結束個人的精神失衡、無序與漂泊。
三、構建適應大學生精神生活優化要求的思想政治教育內容體系
精神生活失衡、失序是大學生健康成長路上強大的阻抗，重視大學生精神生活優化與和諧有序發展問題應當成為加強和改進思想政治教育的緊迫任務。因此，大學生思想政治教育必須以社會主義核心價值觀為主導，從社會價值性、社會規范性和對象需求性三個方面創新現有內容體系，構建適應大學生精神生活優化要求的現代思想政治教育內容體系。
1．堅持以社會價值性內容為核心
各個時代都有以時顯時隱的意識形態向青少年所呈現的思想體系，“如果沒有這些意識形態的信奉，不管‘生命方式’所蘊含的意義如何，青少年總經受著價值混亂的痛苦”。在當前文化多元矛盾、異質沖突的現代圖景下，不少大學生陷入價值觀念上的混亂無序和價值選擇上的無所適從，培育社會主導價值觀念為個體的生存發展提供精神導向顯得如此迫切。黨的十八大提出并闡明了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，從國家、社會和個體層面確立了大學生應有的價值目標、價值取向和價值準則。因此，創新大學生思想政治教育內容體系，必須以社會主義核心價值觀為主導，并不斷強化社會價值性內容在思想政治教育內容體系中的核心地位。社會價值性內容是“社會內在需要、追求和主張外在表現的觀念或對象化形態”，是“社會成員需要和追求的集合化和理性化的表達”。它包括社會理想、思想理論、民族精神、形勢政策等內容，是大學生思想政治教育的主導性內容，具有導向性、穩定性和恒久性的特征。當前部分大學生滿足于當下生活，缺乏自覺的精神追求，然而，“‘有意識的精神生活’總是試圖去超越自然世界的限制，為人的生命活動與生活世界自覺灌注‘存在的意義’，并以此作為人的‘安身立命之本’，為人的生活提供‘普照的光’”。因此，要使大學生的精神生活得到優化，必須強化思想政治教育中的社會價值性內容，通過傳播社會共識、塑造社會信仰、促進價值認同、建立社會發展的共同愿景，讓大學生尋求個人發展方向與社會發展需要的契合點，確立自己在社會中的位置，明確自身角色，實現個人精神生活與社會精神文明的有效整合。
2．不斷豐富社會規范性內容
確立社會的行為規范并引導人們有效遵循，既是培養遵守社會秩序的好公民，確保社會有效運行的需要，也是增加個體對社會的一致感、歸屬感的需要。在社會轉型過程中，中國的社會規范體系受到沖擊并部分瓦解，文化、道德、法律等領域出現了新的空白地帶。大學生的行為因缺乏明確有效的參照標準而出現了多方面的失范。因此，大學生思想政治教育要適應社會主義民主法制建設進程，從法律與道德、制度與紀律等層面，不斷充實、豐富社會規范性內容，有針對性地為大學生提供可供遵循的行為規范。通過社會規范教育，提高其對社會規范的認知度、認可度和踐行度，增強其環境適應能力，有效減少因行為失范帶來的不確定性和焦慮感。社會規范是以道德規范和法律規范為主的規范體系，主要包括道德、法律、社會主義先進文化中的風俗習慣等內容，具有規范性、約束性和保障性。思想政治教育的社會規范性內容，是關于社會生活中各類社會規范的內容、效力和作用方式的信息，可以為大學生的價值選擇、是非判斷和行為取向提供現實參考，是大學生思想政治教育的基礎性內容。青年大學生容易受模仿、暗示、順從等心理因素的影響，加上群體性活動中心理上的社會標準化傾向，即在對外界事物的認知和判斷上發生類化過程，彼此接近并趨于一致。因此，通過確立大學生的行為標桿，明確以什么樣的準則指導個人價值判斷，明確以什么樣的規范指導個人具體行為，對減少大學生的行為偏差尤為重要。比如，在道德規范上，要對道德規范的內容進行層次構建，有效劃定“常德”與“圣德”，“底線倫理”、“共識道德”和“至善美德”，并引導大學生實現從“知德”、“體德”到“行德”的轉變，以減少個體道德知行不一致帶來的困惑與愧疚。而在法律規范教育方面，要堅持知法（認知性內容）、守法（認同性內容）以及用法（踐履性內容）的統一，引導學生明確個人行為的底線，嚴格遵守法律，運用法律維護自身權益，并調動自身的內在力量，為其觀念的堅守和行為的踐履注入強大的精神動力。深化社會規范性內容教育，不僅能促進大學生對公共生活領域的準則、規范和共識的認知，減少個體內心的不確定和焦慮感，而且能強化大學生內部群體規范的一致性，減少個人與群體存在的差異帶來的無形壓力?？梢哉f，確立行為的規范體系，是優化大學生精神生活、提高大學生生活品質的重要保障。
3．及時更新對象需求性內容
思想政治教育的對象需求性內容是基于人的發展和人的社會化立場，把受教育者存在的問題和發展的需要納入思想政治教育視野而選擇、確立和設計的教育內容。它旨在解決學生的現實問題，滿足學生的現實需要，以及引導學生的精神追求，具有現實性、針對性和差異性的特征。思想政治教育具有“社會”和“人”這兩大邏輯起點和價值取向，因此，既要適應社會發展需要，培養認同主流價值、遵守社會規范的合格公民，還要關注學生面臨的現實問題和發展的潛在需要，培養人格獨立、精神自由的人。
當前，大學生在現實生活中遭遇著重重精神困境，他們競爭壓力較大，精神生活質量不高；心理調適能力較差，缺乏有力的社會支持；人生規劃上面臨困惑，發展的精神動力不足。他們可能因為學習壓力較大而心生焦慮，因為人際不適應而無心學習，因為想要提高綜合能力而盲目兼職，因為找不到工作而質疑自我。這些看似最現實、最具體的問題，卻往往制約著他們幸福感的獲得和精神生活品質的提升。因此，思想政治教育必須把大學生的這些現實問題納入自己的視野。無視學生需要的思想政治教育，必定失去作用的對象和價值，成為流于形式的思想工具。思想政治教育要接地氣，目中有人，首先就體現在對學生現實需求的觀照上。只有根據學生不斷發展變化的發展需要，及時更新大學生思想政治教育的具體內容，才能增強思想政治教育的針對性與有效性，在解決學生實際問題的同時更好地促進學生精神生活的優化、精神生活質量的提升。
作者：萬美容 曾蘭 單位：華中師范大學思想政治教育研究所
第三篇：90后大學生思想政治教育
一、90后女大學生代際的特征
90后女大學生追求自由平等，但團隊集體意識差，社會責任感不強。90后的人際交往主要靠電子信息設備和互聯網,對QQ、MSN,微信、微博的廣泛使用，她們的人際交往的空間廣闊，但是這種交往卻不同于傳統意義上面對面的直接交往的方式，使得90后人際關系知識積累的渠道少,社會閱歷少,導致她們實際人際交往能力低下，思想單純。于是當這些個性鮮明的公主們聚集到大學這個微縮型社會時，矛盾和摩擦層出不群。在日常生活中，90后往往以個人為中心,不顧忌不他人的感受，在待人接物過程中多以簡單、直線思維方式解決。在校學習與生活過程中，表現出自學能力較差,缺乏獨立思考和鉆研的學習能力。在戀愛、情感問題上,缺乏理性認知和決斷力，其中個別人因為缺乏與他人有效的溝通還會產生煩躁、抑郁等負面情緒甚至過激行為。
二、90后女大學生思想政治教育的重要性及其存在的問題
目前，我國女大學生的思想狀況總體上是健康積極的。但由于受歷史傳統文化以及當代社會風氣等方面的影響，如“干得好不如嫁得好”這些傳統觀念在潛移默化中影響著女大學生的價值取向，消解了對自身的自信心和意志力，淡化了她們對遠大人生目標的追求。90后女大學生在思想上主要存在以下幾個問題：沒有明確積極的人生目標和為之拼搏奮斗之心；傳統道德觀念差，缺乏誠信和集體主義觀念；在實現人生價值的途徑和方式上容易迷失自我……加上目前高校的思想政治教育工作，缺乏專門針對女性生理和心理特點開展的思想政治教育，以上的問題就顯得尤為突出。隨著經濟社會的快速發展，社會對女性提出了更高的要求，而女大學思想方面存在的問題對其成長、成才非常不利。在婦女能抵半邊天的現今社會，新女性的精神風貌、文化修養、綜合素質，直接影響社會的安定團結乃至人類的繁衍。加強女大學生群體思想政治教育有利于引導女大學生培養堅強的意志品質和強烈的責任心，提高其綜合素質，增強其適應社會的能力。高校女大學生群體是寶貴的人力資源，針對女大學生的思想政治教育，不僅關系到女大學生自身的健康發展，還會直接影響我國人才隊伍的發展，對我國新時期的社會全面發展起到重要的戰略作用。因此針對90后女大學生的代際特征開展的思想政治教育具有十分重要的現實意義。
三、90后女大學生思想政治教育對策研究
引導90后女大學生成才已經成為大學生思想政治教育的一個重要課題。只有遵循女性教育規律,貼近女大學生的實際需求，并有針對性地開展思想政治教育,才能真正提高高校思想政治教育工作的實效性。
第一，針對女性的性別教育與思政教育有機結合。把馬克思主義的婦女觀、性別意識等觀念科學地滲透到思想政治教育整個過程中，幫助女大學生擺脫錯誤思想觀念的束縛，增強其自我認知能力，引導90后女大學生樹立起自尊、自信、自立、自強的世界觀人生觀和價值觀，思想政治教育同性別教育有機結合，這一教育理念不但符合我國高等教育對大學生總體培養的要求，而且貼近90后女大學生的思想實際，不但促進了女大學生群體全面健康和諧發展，同時增強了思想政治教育的實效性。
第二，改革教學內容，使思想政治教育貼近生活貼近現實。隨著市場經濟的深入發展，女大學生思想狀況呈現出復雜多元的特點，這就要求高校思政治工作必須貼近學生的生活，及時了解她們的需求，給予正確引導。要做到這點，高校思想政治教育的現有教學內容就必須進行改革，向實際貼近與社會接軌。比如針對目前女性就業難的問題，幫助女大學生做好人生職業規劃顯得尤為重要，只有當女性有了強大的思想成熟的心智，才會有更大的發展空間。
第三，采用靈活多樣的教學手段，改進考試方法。目前高校思政教育課教學內容與社會現實脫節嚴重，導致學生學習興趣低，課堂沉悶。要改變這一局面，必須改革教學方法，充分利用多媒體和能激發學生學習興趣的方法，使課堂變得生動有趣，提高學生學習興趣。另外，改進考試方法，提高教學效果已成為當前思想政治理論課教學的當務之急?，F在的考試制度大多重理論輕實踐，不少學生平時出勤率低甚至根本不上課，單憑考前的臨時突擊應試，通過了期末考試，這使思想政治理論課的實效性大打折扣。學校應把教學和考試有機地結合起來，改變學生上課打瞌睡，考前死記硬背，只為應付期末考試這種現象。將期末考試與過程性考核相統一，在上課中不斷提高學生的綜合能力，特別是與社會接軌的能力和實踐操作技能。
第四，教學與科研相結合，注重社會實踐教學。教學與科研相結合是是高校的重要職能，高等教育發展的客觀要求，也是培養高級人才的重要途徑。鼓勵大學生參加科研活動，激發學生參與科學研究的熱情和興趣，有助于學生鞏固和加深理論知識，在整個過程中，加強學生動手能力，提高其社會責任感和事業心。
作者：袁娜 邢波 楊志梅 單位：西安培華學院思政部
第四篇：思想政治教育在大學生學風建設中的作用
一、當前高校學風建設的現狀
當前我國各大高校，學風總體上趨向良好，但社會因素、家庭因素、個人因素、學校因素等多因素共同作用下，使得當代大學生的學風現狀出現了各式各樣的問題。通過對我校學生學風進行深入調查分析，經過總結，其問題主要在以下幾個方面。
1.學習參與度不高。當前只有少部分學生積極的進行課堂學習和自學，總體上來講，學生對學校學風的認可度不高。主要表現在，對課堂、院系、宿舍三個點的學習氛圍評價為“一般”，對學校圖書館的學風認可度為“良好”。據筆者在參與同行教師交流中了解到，部分學校出現了，臨考前突擊學習的風氣，這一時間段，教室的到課率，圖書館的入座率空前提高。筆者認為這種畸形的學風是一種病態的學風，是對當前我國高校教育制度的一種諷刺。通過深入大學生群體訪談了解，出現這種情況的主要原因是，大學生平時對學習不夠主動，參與學習的積極性不高。
2.學習態度不夠端正。當代大學生的學習態度，能夠直接折射出其學習立場和人生態度。同時各高校大學生群體的學習態度，直接反應其高校的學風情況。大學是大學生步入社會前，成長學習的黃金期，是一個人，尤其是即將成為奮發有為的知識青年，不斷努力充實自我，鞏固和完善學習知識的重要階段。而當前，調查研究發現，有超過8成的學生有過逃課經歷（這8成受調查學生，還包括剛入學的大一新生），學習形勢十分嚴峻。通過對逃課率的研究，同樣也折射出，當前大學生對學習興趣不夠濃厚的情況，厭學情緒較為嚴重。課堂學習除外，自學情況也不容樂觀，據相關調查發現，當前大學生課余學習時間有超過6成學生不超過2小時，甚至有部分受訪學生表示課余時間除了要考試突擊學習外，從來不學習。因此不論是在課堂還是課外，學生的學習態度都不夠端正，這種不端正的學習態度，給學校的學風帶來了很大的沖擊。
3.學習行為不夠規范。當代大學生，已經步入成年人階段，都有自己較為成熟的思維方式和學習觀念，但在學習的選擇上，仍體現出不夠規范的現象，高中階段的預習、復習等功課在大學沒能有效的延續，此外，課堂上的紀律也出現了很多問題，睡覺、玩手機、看其他書籍等現象時有發生。
4.學風建設存中存在問題。各大高校對學風的建設都甚為重視，而且也投入較大的精力和財力來進行建設，但是收效甚微。筆者分析，其主要表現在以下幾個方面。缺乏較為先進的學風建設理念。目前普通高校的學風建設管理理念仍依靠單位、依靠制度、依靠輔導員來進行管理。此類管理是對學風建設被動的管理模式，此類誤區主要在于，沒有充分的發揮大學生在學風建設中的主體地位。需要將學風的被動管理轉變為讓學生自我管制、自我約束、自我教育上來。缺乏較為完善的學風建設體系。當前學風建設離不開教師隊伍、管理隊伍、學生隊伍、社會力量四個方面來共同建設。良好的制度建設才能為學風建設提供支持。當前各高校在制度方面仍存在缺陷。缺乏科學的學風管理。要想讓良好的學風在高校中良好的保持下去，需要擁有優秀的管理隊伍和良好的學風建設管理機制。在當前，各高校中主要表現在教學管理不夠嚴謹、學生管理工作流于形式、對學風的監管體系不夠完善等。
二、思想政治教育工作在大學生學風建設中的作用
通過前文對當前高校學風建設現狀的分析，我們可以看出，學校的學風建設問題，主要來源兩個方面，學校內部及學校外部兩大因素影響，其中學校內部因素是主要原因，學校內部因素中，學生自身的因素也是重要方面。本文從以下幾個方面闡述思想政治教育工作在當代大學生學風建設中的作用。
1.思政教育工作與學風建設的內在聯系。思政教育工作于學風建設的內在聯系主要有三種聯系，兩者在內涵上、目標上及內容上均有緊密聯系。要想讓學生主動學并以正確地方式去學習，需要思政教育來幫助其樹立正確的三觀，這是在二者內涵上的重要聯系；在90年代廣泛踐行“四有新人”理念成長下的小朋友，現已成為各大高校的高材生，思政教育工作于學風建設工作二者的目標都在于，為社會培養合格的接班人；而且兩者在內容上具有緊密聯系，尤其是愛國主義、核心價值觀等具有共同性。
2.思政教育工作對當前大學生學風建設工作具有積極作用。思政教育工作對大學生學風建設的積極作用主要體現在以下三個方面。首先，思政工作對高校學風建設具有良好的導向作用。尤其是思政工作能夠通過思想政治教育來對學生的思維價值觀念進行有效的滲透，積極的引導學生共同來建設好大學生學風。其次，思政工作對高校思想政治教育對大學生學風建設具有良好的推動作用，其推動主要體現在黨風建設和環境建設上，能夠充分發揮優秀教師黨員、優秀學生黨員來起到先鋒模范作用。最后思政工作還能起到良好的協調作用，能夠對學校各部門，各班級、各學生各團體起到良好的協調作用。
3.思政教育工作對學風建設發展的促進作用。思政教育工作的促進作用主要可以從兩個方向進行論述，即對職工和學生兩個方面。
三、總結
俗語稱，“上梁不正下梁歪”，在校園的學風建設中亦是如此，首先要培養好學校領導及廣大教師的優良學習和研究風氣，才能進一步影響大學生群體的學風。對學生要加強以學生為主體的學生黨組織建設。讓廣大學生黨員和學生干部建立起優良的學風骨干，并在學校內帶頭發揚和傳承好優良的學風。
作者：馬巖 齊桂玲 單位：南京航空航天大學金城學院
第五篇：大學生思想政治教育的創新
一、廣西海洋經濟與高校思想政治教育的互動資源
（一）廣西海洋經濟的豐富資源維系著生態文明觀
北部灣海域擁有多樣的空間資源，首先是海洋油氣和礦產資源以及海洋能源資源等，是當地經濟騰飛的物質基礎。其次，欽州三娘灣海域水質優良，溫度適宜，且被譽為國家一級保護動物“中華白海豚的故鄉”，吸引著大批游客前去游覽、觀賞。再次，廣西近岸海域的紅樹林、珊瑚礁、海草床等典型的海洋生態系統，其中，素有“海上森林”之稱的胎生木本植物的紅樹林，在廣西有八千多公頃，占全國紅樹林總面積的38%，位居省份第二。連片的紅樹林還能夠形成一道防風消浪、保護海堤的天然屏障，有利于海洋生物繁殖，形成了鳥類的天堂。這里不鮮見“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的原生態佳境，具有極大的科研和游賞價值。珍珠界素有“東珠不如西珠，西珠不如南殊”的行話，廣西合浦海域風浪較小，咸、淡適中，水質好，為養殖的珍珠創造了得天獨厚的優勢，這里的細膩器重、玉潤渾圓，瑰麗多彩，為南珠的上乘品。隨著廣西與東盟貿易的加深，濱海旅游、海洋科技等產業成為廣西產業結構調整和轉型升級的最大亮點。在大學生思想政治教育中以廣西的海洋美景及天然海洋生物及產品為案例，提高他們對可持續發展的認識，促進他們厘清正確和妥善處理好海洋資源開發與保護的關系，為將來科學、合理利用海洋資源打好思想基礎，為海洋經濟的進一步科學發展出謀劃策，促進廣西北部灣經濟區全面、協調和可持續發展。
（二）廣西北部灣特別的區位優勢下突顯國家主權意識
廣西北部灣經濟區包括南寧、北海、欽州、防城港、玉林、崇左市，處于中國—東盟自貿區，泛北部灣經濟合作區、大湄公河次區域、中越“兩廊一圈”、泛珠三角經濟區，西南六?。▍^、市）協作等多個區域合作交匯點，南擁北部灣，背靠大西南，東連珠三角，面向東南亞，西南與越南接壤。廣西北部灣經濟區是中國沿海與東盟國家進行陸上交往的樞紐，是促進中國與東盟全面合作的重要橋梁和基地，特殊的地理位置和功能定位使北部灣備受國際矚目。因北部灣處于南海西北部，與南海問題的進展息息相關，目前在少數霸權國家的支持下，我國南海權益遭到部分周邊國家覬覦，加之日、美、俄、印等國家在南海尋找建立自己的“利益點”，使南海問題日益復雜化。通過加強北部灣及南?，F狀的學習，可以凸顯廣西海洋經濟的區位優勢，不僅有利于培養大學生的海權意識，增強大學生維護我國領海主權完整、維護海洋權益的信心和決心，啟發他們努力學習，樹立為祖國建設大業貢獻力量的責任與義務；還有利于發揚愛國主義與國際主義相統一的精神，保持和強化廣西北部灣自身所具有的兼容并蓄、海納百川的氣質，實現與東盟各國“互惠雙贏、和平發展”的價值目標，同時，在廣西海洋經濟的發展壯大中，還能有效防止殖民行為的入侵，自覺維護祖國的利益。
（三）廣西北部灣的多樣民族風情傳承著民族團結意識
北部灣人民在長期利用海洋、繁衍生息的過程中，孕育了絢麗的生活方式，創造了屬于自己的獨特文化和民俗藝術，如哈節是京族獨有的民族文化，節日活動主要包括迎神、祭神、入席、送神等四個方面，男女老少穿著盛裝，上百人吹螺號、奏獨弦琴、跳竹杠舞、踩高蹺、百張竹排出海，場面蔚為壯觀，每年都會吸引幾萬游客前來駐足。北部灣經濟區主要的族群除了漢族外，還有壯族、京族、瑤族等少數民族，其中，壯族是廣西少數民族中人口最多的民族，傳統的建筑是“干欄式建筑”吊腳樓，男子穿青布對襟滾邊上衣，女士多穿無領斜襟滾邊上衣，頭纏各式方巾，銅鼓是壯族的藝術珍品，壯錦是傳統工藝美術織品且聞名全國；瑤族，服裝和頭飾頗為講究，盤王節和達努節較為盛大，民俗內容豐富，瑤醫瑤藥頗負盛名。此外，盛行于廣西北海、合浦、欽州地區的“老楊公”，演唱和對唱的曲牌固定、詼諧活潑；以及居于生產生活特別風格的?家文化，這些民族的節日活動及其風俗藝術品經過市場化運作，推向了世界各地，成為當地旅游、文化研究交流的金招牌，推動著廣西海洋經濟的繁榮。
在思想政治教學中，可引入北部灣的建筑風格、飲食特色、服飾裝扮、歌舞活動和宗教信仰介紹等，濃厚的民族風情和濃郁的南國色彩，不但能極大地調動學生的關注度，使學生了解廣西北部灣各民族在長期的與風浪搏斗和向大海取食過程中，為適應險惡的生存環境而采取的獨特謀生手段，感悟他們勤勞樸實、勇于拼搏、樂觀豁達、積極創新的性格，深刻理解各民族團結、弘揚民族文化、促進各民族共同繁榮的中國特色的民族政策。海洋經濟深入發展的戰略、過程與模式為高校大學生思想政治教育創新提供學習實踐的土壤，有利于實現思想政治理論教育與社會實踐相結合，深化大學生對中國特色的經濟、政治、文化等理論的認識，實現思想政治教育的實效性。高校思想政治教育利用海洋經濟資源，也有利于海洋經濟發展形勢的傳播，促進大學生樹立科學的海洋意識，激發他們服務海洋經濟社會的熱情，為海洋事業發展培養人才。
二、大學生海洋意識的現狀
多年來，中國沒有足夠重視公民海洋意識方面的教育，更沒有形成完整的海洋意識培養教育體系。在《中國青年報》進行的一項包括大學生在內的“中國青年藍色國土意識”大型調查中顯示，知道我國國土除陸地外還有300多萬平方公里的海洋國土面積的不到1/3，能說出我國四大島嶼的不足30%，僅有0.6%的被調查者了解我國8個海上鄰國對歸屬我國的島礁或管轄領海提出主權要求這一事實?？梢姡髮W生海洋意識現狀與建設“海洋強國”的戰略目標是不相稱的，大學生海洋意識淡薄與學校缺乏海洋意識培養方案密切相關。長期以來，我國高等教育體系中缺失海洋意識、海洋文化、海洋主權、海洋歷史等方面的內容，導致大學生沒有在大學階段形成鮮明的海洋意識。由于海洋意識缺乏，在經濟和科學技術發展所導致的海洋過度開采利用、海洋環境污染及生態破壞等新發展的領域和新涌現的問題，既廣泛深刻影響著社會的進步，也折射出許多新的思想、政治、道德問題。“人”是生產力的最活躍的因素，“海洋經濟高層次人才是海洋經濟快速發展的基礎資源，高素質人才是海洋經濟發展的主要保證”。這里的高素質是指有較高的思想品德，良好的職業道德，勇于為企業、為國家的發展承擔責任的人。這為高校思想政治教育提出了新的目標，迫切要求思想政治教育適應海洋經濟蓬勃發展的需要，以積極的態度和行動擔當起傳承海洋道德、維護海洋主權，開展海洋科研的責任，為海洋教育教育發展作出應有的貢獻。
三、創新海洋經濟條件下大學生思想政治教育之路徑選擇
黨的十八大報告指出，要深化教育領域綜合改革，“推動高等教育內涵式發展，把立德樹人作為教育的根本任務，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力”，廣西海洋經濟發展的現實基礎是進行高校思想政治教育創新的良好時機。
（一）改革思想政治教育的模式，創新“兩個課堂”
改革課堂教學內容、方法。在思想政治理論課教學設計上注意圍繞我國作為海洋大國在海權方面的歷史，總結和汲取經驗和教訓，加強海權意識的培養；結合現代海洋經濟企業或產業發展的內容，優先關注中國-東盟經濟開發區、港口物流、保稅物流、海濱旅游和海洋漁業等現代新型產業的發展中出現的典型事跡、勞動模范、企業規劃、企業文化、政府與企業及跨國企業的關系等，構建海洋開發與科學精神、海洋利用與科學技術、海洋環境與生態文明、海洋軍事與戰略等諸多領域的“大海洋”知識創新體系。教學中采取講授、個案分析、專題討論、演講辯論等方法，把思想政治教育的內容講活、講深，激發學生的興趣，加深他們對中國特色社會主義經濟、政治和文化的理解，引導他們立足本專業、關心國家及地方事務，緊跟社會發展的新情況、新問題。突出實踐教學。實踐教學一直是思想政治教育及其教學的短板，高校思想政治課應充分利用中國-東盟商務區、廣西欽州保稅港區、海洋科技研究所、中馬產業園、國際港務集團碼頭等單位的力量，對大學生進行現場教學，創新海洋意識的培養方式的手段和方式，促進大學生充分認知海洋對中華民族的重要性，增強他們的海洋意識和海洋觀念；高校牽頭爭取濱海旅游、港口物流、現代漁業等特色產業群開放廠區空間，騰出崗位，為高校大學生提供實習實訓、崗前培訓基地，讓學生廣泛接觸海洋經濟發展的實際，增強對海洋經濟的切身體驗，為廣大學生提供思想性、價值化的實踐機會，培養具有科學精神和人文素養、具有創新精神和實踐能力的高素質新型人才，提升大學生的就業競爭力。同時，提升思想政治課社會實踐在區域經濟發展中的影響力和知名度。
（二）推進思想政治教育的深度和廣度，提供“兩個平臺”
提升學術支撐服務能力。一所地方高校能否獲得長足發展，關鍵在于其服務地方經濟社會發展是否具有不可替代性。高校思想政治教育部門應與廣西沿海海洋、海事部門和科研機構、企業結成合作伙伴，聯手海洋人才培養方案研究，共同開展當地海洋經濟、海洋文化、海洋生態、海洋意識等數據調查，學習國內發達省份甚至海外海洋產業的理念、政策和法規，為廣西北部灣海洋經濟發展服務。也就是，在完善政策法規方面，為推動廣西海洋經濟發展，維護海洋權益和實施海洋管理等提供重要支撐；在高層次人才聯合培養機制的建立等方面，對塑造具有國際化視野的先進人才進行積極探索；在開展思想政治教育的教學方法和教學模式改革方面，為增強教育實效性，樹立國民海洋意識做出應有貢獻。創設海洋意識教育的社會氛圍。思想政治素質作為一個有機系統是動態的、開放的、與外部環境相互作用中不斷向前發展的。營造一個有利于思想政治教育的社會環境，高校應融合多方資源多措并舉，一是建設“海洋發展與人才開發中心”實驗室，指導培養覺悟高、專業精、眼界寬、政治敏感性強的高素質人才；二是創辦海洋知識（意識）教育網，創設互動窗口，讓包括大學生在內的群眾在瀏覽新聞或參與互動中了解海洋知識、認清我國海洋權益局面，增強利用海洋、保護海洋的現代理念，堅定為國家富強而學習的決心；三是定期評選海洋產業勞模、先進單位或先進工作者，對其工作理念及做事風格深入剖析，通過現代化手段加以廣泛傳播，促使大學生在內的群眾知悉其可貴的事跡，認同其優良的道德風尚，形成集體創優的向上范圍。
（三）加強人才隊伍建設，強化過硬的“雙師資歷”
目前,廣西高校航海專業的教師來源，要么是剛走出校門的航海類大學畢業生，要么是引進的有一定實戰經歷的“高級船員”,兩者在專業理論和實戰經驗各有所長，但缺乏教育教學理論和技能。廣西高校的思想政治課教師，大多是畢業于思想政治理論專業的研究生，對海洋類專業、海洋管理系統不甚了解。因此,要保障航海技術人才的培養質量,必須打造一支馬克思主義理論知識全面、實踐技能高強的思想政治教育教師隊伍。對校內教師采用分層管理的方式，一是要對來自航海專業教師，因人制宜地進行有計劃的教師理論技能、馬克思主義理論的培訓，幫助他們形成基本的馬克思主義理論體系并善于將之貫穿于教學教育的全過程；二是分層次地派送思想政治教育者或者學歷低的“船員類”教師到航海院校訪問學習,促進其儲備海洋產業、海洋生態、海洋法律的專業知識；三是支持思想政治和涉海類專業教師到海洋類企業跟班掛職輪訓，以形成較強的組織和協調能力、行業管理能力和創新能力。另外，建立海洋教育人才庫，提高待遇吸引航海院校的教學骨干和涉海企業的管理、技術技術人員兼任教師。通過各種形式加快教師隊伍建設,盡快形成思想政治素質過硬的“雙師”型教學團隊。
作者：李海鳳 賴燕 單位：欽州學院法律與公共管理學院
第六篇：大學生思想政治教育與就業指導契合
1社會轉型期對大學生思想政治教育和就業指導提出新的挑戰
1.1社會轉型時期，大學生的價值取向呈現多元化現象
社會轉型時期，我國經濟體制改革正逐步深入，各種市場規則尚未完全成熟，這必然會導致利益群體的多元化和價值取向功利化。大學生在找工作的時候更多注重的是自我需求的實現，更多關注的自身的待遇和近期發展，置國家需要和個人長遠發展于腦后，缺乏敬業意識和責任意識，很少有人想到邊疆、到基層等最需要的地方去，在擇業觀念上存在很大的誤區。
1.2社會轉型期，大學生心理健康問題凸顯日益嚴重的趨勢
隨著社會的轉型高等教育也發生了系列變革，高校數量和人數急劇擴大，學生和企業實行了雙向選擇。“畢業不一定能就業”、“學得好不一定就業好”等大量嚴酷的事實使天之驕子的優越感和自豪感煙消云散，取而代之的是就業難的焦慮和驚慌，心理壓力與沖突勢必導致心理問題日益凸顯。
1.3社會轉型時期，信息網絡的對思想政治教育產生強烈的沖擊
隨著信息技術的飛速發展，網絡的開放性、共享性及周轉速度快等基本特點打破了思想政治教育工作原有的時空界限。一方面為教育開辟了新的環境，拓展了學生的求知空間，同時也有部分大學生沉迷網絡、沉迷于虛擬世界，甚至利用網絡搞學術抄襲、證書造假等，網絡游戲、色情、暴力充斥著大學生的生活。
2當前高校大學生思想政治教育和就業指導的現狀及結合的必要性
目前，多數高校思想政治教育和就業指導工作都是各行其道，沒能更好地有機結合。具體體現在思想政治教育流于形式，不能結合學生學習、生活及職業生涯規劃的實際；而就業部門往往又把重點放在政策解說、信息發布、技巧指導等方面，忽視就業指導中的思想政治教育的作用。一方面，兩者的結合是提高思想政治教育實效性的突破口，更好地解決入心、入腦問題。長期以來，思想政治教育一直處于被動局面，實效性不強。究其根本原因，就是教育內容與社會現實和學生思想實際相分離。通過與就業指導相結合，教育的實踐性和現實性便有利于糾正傳統思想政治教育既大又空的弊端，也真正做到了貼近學生、貼近實際，學生才更愿意以主動的姿態參與到各項思想政治教育活動中來。另一方面，兩者的結合是實現就業指導目標的根本保證，更好地促進學生就業擇業。一直以來，多數高校注重強調就業指導的服務功能，將就業指導中的思想政治素質的培養虛化甚至摒棄。但是，隨著我國高等教育由“精英化”逐步向“大眾化”的轉變，企業開始對畢業生的職業道德、心理素質、創新意識等思想政治素質提出更高要求。這就要充分發揮思想政治教育在就業指導中的作用，幫助學生提高思想政治素質和職業道德素質，塑造良好的心理品質和高尚人格，最終實現更高質量的就業。
3大學生思想政治教育與就業指導契合模式探討
3.1切實發揮思想政治教育在就業指導中的積極作用
思想政治教育不僅包括國情時事及黨的方針政策教育、理想信念及價值觀教育、道德法制教育等，也包括人的職業生涯教育和就業指導教育，二者是互補的關系。如就業與升學信息的提供，求職技能和技巧的傳授等，這些與就業教育和指導的內容沒有絲毫違背，所以說思想政治教育對就業指導有著促進作用。
3.2探索以就業為導向開展思想政治教育工作高校探索大學生以就業為導向的思想政治教育工作，需要把就業指導和思想政治教育工作系統聯系和有機結合起來。
3.2.1大學生思想政治教育必須與解決實際問題相結合
目前就業難的問題是大學生面對的亟須解決的實際問題。例如，高校在學生畢業前可以開展就業指導活動，引導學生根據自身專業和優勢選擇工作，不要把就業的目光一味的放在大城市、大企業。
3.2.2大學生思想政治教育是實現就業導向目標的重要途徑
高校開展的思想政治教育活動形式多樣，內容豐富多彩，且有各種創新的載體，從而能更好指導大學生培養正確的價值觀和就業觀，使其按照自身的實際情況來選擇適合自己的職業。
3.2.3充分發揮思想政治輔導員在就業指導中的作用
高校輔導員與學生年齡接近，接觸機會多且相互之間更為了解，在就業指導中有著專職就業指導人員不可取代的作用。作為就業指導的重要參與者，輔導員在思想政治素養、職業道德、就業教育等大學生就業指導等工作中的作用愈來愈重要。高校就業指導部門應多為他們提供學習培訓機會，逐步建立輔導員和專職就業指導人員雙向并進的工作機制，更好地提高人才培養的質量并促進學生就業。
3.2.4以實踐和志愿服務活動為載體將二者有機融合
充分利用好大學生社會實踐和志愿服務平臺，將思想政治教育和就業指導有機融合于實踐及志愿服務活動之中，引導學生走進企業、接觸社會。通過實踐進一步增強思想政治教育實效，培養大學生的動手能力和接觸社會能力、創新能力等，也可以使大學生深入了解國情、省情和當前的就業形勢和政策，更有利于幫助他們轉變就業擇業觀念。
4大學生思想政治教育與就業指導有機結合的重要意義
4.1有利于學生思想政治教育工作的開展
開展思想政治教育活動，能更加深入的了解面臨畢業的大學生心里在想什么，他們最關心什么，是否思想上對當前的就業形勢有自己的看法或理解偏差。只有深入了解學生，有針對性的開展思想政治教育工作，才能真正使思想政治教育工作與就業指導相契合，進一步幫助學生解決就業中遇到的難題。
4.2有助于高校大學生就業指導工作健康的發展
全國高校大學生就業指導工作開展的時間并不長，此項工作的政治方向、硬件設施、從事人員素質、實施途徑等都尚待完善。但眾所周知，我國學校的思想政治教育系統已基本完備，并擁有眾多的專職和兼職的思想政治教育者。因此，如果立足于這樣的現實，將就業指導與思想政治教育結合，一定能保證此項工作的順利開展。
作者：祭學明 劉劍峰 楊廣順 王亮 單位：吉林農業大學
第七篇：本科生與研究生思想政治教育銜接
一、本科生與研究生思想政治教育銜接的現狀
(一)本科生與研究生思想政治教育缺乏連續性
本科生和研究生共處同一個教育環境，共享教育資源和教育載體，兩者之間在思想政治教育體系方面是一個有機的整體，在不同學歷層次和不同教育階段應體現出銜接與連續性。然而，從調查情況來看，由于研究生群體和本科生群體在生源結構、年齡構成、培養模式、思維方式和對社會的認知水平等方面都存在著較大的差異性。高校在開展大學生思想政治教育過程中，把不同學歷層次的學生群體單純割裂成相對獨立的教育受體，存在本科生階段與研究生階段思想政治教育“兩張皮”。盡管研究和實踐的角度是一樣的，如黨建工作、政工隊伍建設、心理健康教育、校園文化建設、學風建設、社會實踐和職業規劃等。但在本科生和研究生兩個群體之間完全沒有交叉，兩者之間缺乏必要的交流和溝通，在思想政治教育的連續性上沒有做到“承上啟下”，造成許多脫節的地方。
(二)本科生與研究生思想政治教育目標沒有體
現階段性和差異性，教育功能性效果不明顯教育要實現一定的目標且具有功能性。思想政治教育目標是指教育主體根據社會發展的客觀要求，通過思想政治教育活動使教育受體的思想狀況和行為習慣在一定時期內達到預期效果，在實現導向、凝聚、糾偏和激勵等功能的基礎上，將預期結果內化為教育受體自身行為的指導準則。本科生和研究生由于教育對象的差異，思維方式和認知水平表現不同，兩者具體的思想政治教育目標也應體現出階段性、層次性和差異性。然而從所調查的高校情況來看，在思想政治教育活動的具體實踐中高校往往只注重教育部規定的總體目標的實施，忽視階段性目標的制定，導致研究生的思想政治教育仍然基于本科生思想政治教育的理念，延續著原有的思想政治教育模式，使得本科生與研究生思想政治教育目標沒有體現階段性和差異性。另外，調查數據還顯示，不管是本科生還是研究生，在思想政治觀上感性大于理性，受學校教育、專家學者和社會傳媒觀點的影響較大，他們所依據的往往是當下所見所得的直接政治感受，直觀化的內容較多，自身內化的東西少。因此在態度和想法方面轉化迅速，容易受外界影響，在興趣上關注點多。但是在具體行為上，因為缺乏內化的東西作指導，在真正需要做出行動的時候反而參與性不高，這說明思想政治教育的功能性在不同學歷層次學生群體間均未得到良好的顯現。
(三)本科生與研究生思想政治教育內容缺少發展性
教育目標是通過教育內容的具體實施來實現的。由于本科生與研究生思想政治教育目標沒有體現階段性和差異性，教育內容和教育方式在兩個教育受體間就呈現出簡單重復、缺少發展性的狀況。具體表現就是研究生的思想政治教育內容遵循原有本科生教育內容，教育者認為兩者的教育背景與教育環境相同，研究生思想政治教育面臨的問題與本科生相似，忽視了研究生群體的特殊性，導致了研究生思想政治教育內容和方式的本科化。這在新增碩士學位授予權單位或者研究生招生規模較小的高校更是如此，這類高校由于研究生培養規模遠遠低于本科生教育規模，研究生公共政治課的教師往往就是那些從事本科生思想政治理論課教學的教師。從調查數據也可以充分反映出來，本文所調查的學生中有27%的研究生是本校應屆生考上來的，他們在本科階段和研究生階段由相同的教育者開展思想政治教育工作。在地方高校本科生與研究生教育內容本身有重復的情況下(如研究生階段的“中國特色社會主義理論與實踐”與本科階段的“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”，研究生階段的“馬克思主義經典著作原著導讀”和本科階段的“馬克思主義基本原理概論”等)，教育主體的重復交叉性嚴重影響了思想政治教育內容的系統性和發展性。
二、本科生與研究生思想政治教育銜接問題的對策和措施
本科生和研究生均屬青年群體，處于大學的不同教育階段，既有共性又有區別。忽視共性，將造成本科生和研究生之間思想政治教育彼此孤立，在教育內容、方法、載體、對策、模式和組織體系的選擇上缺乏必要的連續性與發展性;忽視區別，將造成本科生和研究生之間思想政治教育相互復制或取代，造成教學目標不明晰，出現重復教育、拔高教育和低于發展階段的教育，嚴重影響思想政治教育的功能性。因此，要做好本科生與研究生思想政治教育銜接工作，就必須把握好本科生和研究生思想政治教育的共性與區別，不僅要尊重兩者間的相對獨立性，也要尊重相互之間的聯系性。充分運用原有的本科生思想政治教育存在的共性內容和豐富的研究成果，深入挖掘研究生思想政治教育的不同點，準確定位兩者間的思想政治教育目標，推進不同階段思想政治教育課程體系改革，建立本科生和研究生之間溝通和聯系機制，確保不同學歷層次學生群體間思想政治教育的系統性和連續性。
(一)在總體目標設定上要體現功能性
要將馬克思主義理論教育內化為學生自身的意識和行為準則。在內化的過程中，本科生側重于教育和引導，目標是讓其在“掌握”的基礎上會“運用”，并作為指導自己行為或判斷事物的依據;而研究生側重于創新，目標是在會“運用”的基礎上學會“證偽”，并激發自身的創造性。
(二)在課程體系的建設和改革上要體現“承上啟下”
要著重解決原有課程設置中本科內容大而全、研究生內容交叉重復的結構性缺陷，在不同階段安排能相互滲透、相互配合和相互支撐的教育內容，構建階段性、連續性和完整性兼具的梯度課程體系。從調查統計數據來看，大部分題目都設了“說不清”選項，很多題目選擇“說不清”的比例都較高，比如在對中國特色社會主義問題的理解上，研究生中只有9%認為系統了解，37%認為比較了解，認為理解不深、只了解大概的高達36%，還有18%認為不了解或不想了解，而本科生中不了解的比例高達40%以上，這充分說明有相當一部分學生政治認知水平理論化程度嚴重不足。因此在思想政治教育課程體系的具體內容選擇和確定過程中，必須高度重視理論性和實際案例的緊密結合，在教學中既要體現理論上的必要性、系統性又要聯系學生思想實際和社會熱點。本科階段課程設置應避免大而全，要為研究生課程預留空間，教學內容案例分析應多于理論灌輸，要通過針對性、吸引力和感染力來充分提升本科生的理論認知能力;研究生課程應“承上”，要充實研究生階段的理論性，體現思想性和學術性，輔以具有時代性和實效性的案例來加強研究生的理論認知能力。
(三)建立本科生與研究生之間溝通和聯系的機制
要充分利用兩者在教育環境、教育主體和教育資源等方面的交叉性特征，以校園文化活動為載體加強兩者之間思想政治教育互動。通過大學校園文化的建設，開展地方高校研究生、本科生“一體化”管理，通過兩者共同抓黨建、科研學術活動中研究生帶動本科生、文體活動中本科生帶動研究生等措施，促進兩個群體間思想政治教育的融合和滲透。本次調查中，汕頭大學建立的“住宿學院制”打破原有管理體制，將宿舍樓變成一個“社區”，實行“導生”制，在不同院系、不同專業、不同年級和不同學歷層次學生間營造了跨階段和空間的交流平臺，實現了不同階段思想政治教育的資源整合、教育體系融合，有效地建立了不同階段學生間良好溝通和聯系的機制，保證了思想政治教育的整體性和連續性。
作者：周小朋 單位：韓山師范學院科研處