一、美國高校德育的主要途徑

（一）通過課外活動進行道德教育

在美國，學生們花在課外的時間遠比在課內的時間多得多，因此在課外進行學習進行思想道德教育可以大大豐富他們的社會經驗，根據一個對哈佛學生的調查表明，雖然學生們參加課外活動不會有助于提高他們的學習成績，卻會大大增加他們對大學生活的滿意度，更深層次的研究調查表明，大學期間參加課外活動的多少與他們以后的成功與否、收入多少是成正相關的關系的，當然并不是所有的課外活動都是有意義的，因此美國高校開展的課外活動都是有目的性和針對性的。學生剛進大學校園，學校就會通過院校介紹資料，讓學生知道在學校應該做什么，指引學生形成良好的道德行為規范；同時，讓學生擬定入學教育計劃以及讀書項目，增強學生的自身素養和道德水準；當然在學校開展各種校園論壇、師生直接對話活動是必不可少的；在美國高校最顯著的通過課外活動進行德育的方式就是讓學生參加社會德育實踐活動，這樣一種社會服務，可以增強學生的社會責任感，讓學生對道德教育的理解更加明確具體，帶來切身的體會。

（二）通過宗教進行道德教育

除了課程教學和課外活動，美國高校還通過宗教途徑進行道德教育。在美國，信教的人是占大多數的，因此宗教對美國的教育是廣泛而深遠的。第一次工業革命后，美國教育曾脫離宗教，注重實用性教育，但隨著帶來的一系列問題令美國教育困難重重。之后，高校教育又逐漸地和宗教聯系起來，到了20世紀80年代，宗教教育和宗教活動又出現在了高校教育中，宗教組織活動又開始活躍起來。宗教活動對美國道德教育的作用是非常重要的。宗教作為一種精神信仰，可以將宗教中相關的道德教育內化到學生心中，成為其內動力，鑄就他們的靈魂。宗教作為進項道德教育的一個重要工具，不僅在高校廣泛應用，甚至在小學就進行宗教思想灌輸。

二、我國高校德育主要途徑

（一）通過課堂教學進行道德教育

我國高校的課程設置主要分為兩大類：馬克思主義理論課和思想品德課，這種教學不僅有助于我們學生運用馬克思主義方法論去分析解決問題，還能拓寬我們的視野，在當前的環境下能有較強的生存適應能力，更能引導我們學生樹立正確的人生觀價值觀，激發愛國主義熱情，促進學生認真學習、健康全面成長。我國高校除了開設專門的道德教育課程，同樣把道德教育作為研究對象開設學科，將灌輸和滲透相結合，對學生實施道德教育。

（二）通過日常思想工作進行道德教育

我國高校除開設課程進行思想道德教育，還通過日常的思想工作進行道德教育。日常的思想工作一般包括新生入學教育、心理健康教育、就業指導、基礎文明教育、國防教育、校園文化建設、勞動教育、社會實踐等。通過這些日常思想工作，可以為把學生培養成四有新人打下基礎，幫助學生樹立自立自強的優秀品格，增強學生的愛國主義精神，培養艱苦奮斗的作風，實事求是，提高學生的實際工作能力。

（三）通過黨團組織建設進行道德教育

加強入黨學生的思想組織作風建設，發揮黨員的帶頭模范作用，以黨員學生為紐帶，帶動全體學生德智體美勞全面發展；而加強團組織建設，一方面可以強化團員意識、提高團員的素質，另一方面可以積極配合黨組織工作。另外學校。各個院的學生會、社團作為群眾組織，可以充分鍛煉學生的自我約束、自我管理能力可以發揮學生群眾的高校道德教育中的主體作用。

三、通過比較中美高校德育途徑的差異性得出的啟示

通過分析比較中美兩國高校德育途徑的共性與差異性可以得出，雖然社會主義和資本主義兩種社會制度存在質的差別，但是兩國在學校管理、道德教育途徑等方面是值得相互借鑒、吸收和利用的，在此通過比較借鑒美國高校德育途徑的優點我總結了以下幾點啟示。

（一）保持課程設置的層次性和連續性

人們認識、學習某一事物或者某一知識都是連續遞進的，因此我們在進行道德教育的時候也應該是有層次的、循序漸進的。在美國，學校給學生提出的總目標是要求成為一個有責任感的公民，為了實現這一總目標，他們在幼兒園、小學就設置了與道德教育相關的課程，同時又都是些淺顯的、具體的內容，到了中學相關的道德教育課程不僅和生活實際相關，而且有一定的理論知識，這些課程的設置就為學生們在大學學習更高層次的道德教育課鋪平了道路。從幼兒園到小學、中學、再到大學，這些課程設置都是循序漸進、有層次的，同時也是連續的。在這樣一個連續的有層次的學習過程中，學生會自然的將所學的思想道德內容內化為自身的品質，成為一種修養，最后成為一個有責任感的社會人，也就完成了要求的總目標。

我國設置的德育相關課程，目標要求上主要都還是提綱挈領性的，比如要求我們成為有文化、有理想、有道德、有紀律的新時代青年，要求我們愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。這些基本要求從小學時候就已經提出，我們每個學生都能倒背如流，但是真正能內化為自身品質的卻不多。原因就在于這些要求看似和生活密切相關，但是對于中小學生來說就很難消化吸收，因此，應該把這些口號轉化為與學生生活密切相關的可行的目標，有層次、連續性的對學生進行道德教育，這樣可以逐步培養學生的道德價值觀，逐步提高學生的思想道德素質，是學生真正成為愛祖國、愛人民、愛社會的有責任感地好公民。

（二）堅持灌輸與滲透相結合

灌輸就是輸送、注入的意思。指通過各種方法，不斷地向廣大學生灌輸馬克思主義理論與黨的路線、方針和政策。灌輸是黨的宣傳工作中的一種最基本方法，是我們黨的宣傳工作的重要歷史經驗，也是黨的宣傳工作的基本原則和方法。灌輸理論最早是由俄國革命家普列漢諾夫提出的觀點，列寧在領導俄國革命的過程中，結合新的實際，把蘊含在馬克思、恩格斯的有關文獻中的思想闡發出來，把考茨基等人對“灌輸”的論述進一步系統化、理論化，并進行了新的理論創造，形成了科學的、完整的“灌輸論”觀點體系，使之成為馬克思主義的重要原理。運用灌輸的方法，可以加深有關道德理論的第一印象，是人們在思想上與社會主義制度已經核心價值觀保持一致性，灌輸也是德育的基本原則。

但是西方的一些理論學家對灌輸式教育提出了質疑，因為他們把灌輸理解成為我們所說的“填鴨式”，把德育理論生搬硬套強加給學生，不利于學生個性的發揮，更會讓學生產生逆反心理，對德育產生抵制情緒，不利于德育目標的實現，而事實上從我國教育的實際情況來看，首先我們應該看到這種教育方式取得的實際成效，但也不能否認我們也把“灌輸”誤解，越來越像填鴨式教學，因此在堅持灌輸教育的同時也要與滲透教學相結合，讓學生自適應道德教育的學習，自然而然地講所學的德育內容內化為自身的品質，更好地取得道德教育的實效。

（三）變革純道德教育，發展多樣化德育模式

根據前文對中美兩國高校德育途徑的概述和比較我們可以看出，美國關于道德教育的專業課很少，但是與道德教育相關的課程卻很多，他們大多是在各個課程中滲透道德教育，也就是說美國高校道德教育不是僅僅的專門的教育，而是跨學科的、多樣化的教育模式，通過這種多樣化德育教學模式，可以充分發揮學生的主體性作用，是道德教育真正意義上成為一種道德教育活動，真正內化為學生自身的內在品質，培養具有高尚道德情操的，具備是非價值觀判斷的有責任感地社會人。而在我國，大多數課堂德育都是通過專門的德育課程，對學生進行知識德育。學科之間的融合和滲透還不夠，很多學生都是“被迫”接受這些條條框框的德育知識。因此我國高校應更加重視學生主體性作用，加強多樣化德育模式，是道德教育途徑有重大的進展。

（四）注重道德實踐活動

通過課外活動對學生進行道德教育是對課程教育的很好的補充，其中一項很重要的德育方式就是參加社會實踐活動。隨著社會多元化的發展，單純的靠課堂來進行道德教育已經遠遠不夠，而參加道德實踐活動，可以鍛煉學生的各項基本能力，可以陶冶學生的道德情操，同時讓學生主動去體會實踐中的道德內涵，進一步內化為學生自身的道德品質，彌補了課堂教育的缺陷，是提高道德教育實效的一項極為重要的舉措。因此我國高校應高度重視道德實踐活動，鼓勵和支持學生參加各項社會實踐和社會服務，升華學生的人格。

作者：靳蕊 單位：江蘇師范大學