第一篇

一、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族，是對(duì)于每個(gè)人最起碼的要求和責(zé)任，更是學(xué)校的重要任務(wù)。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》里這樣提到：“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，形成健全人格。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。中職語(yǔ)文課本中有不少描寫(xiě)祖國(guó)錦繡河山的文章，如《荷塘月色》那“荷花月夜”之美景；《南州六月荔枝丹》那“飛焰欲橫天”、“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色；《畫(huà)里陰晴》那“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)情畫(huà)意，令人心曠神怡，學(xué)生閱讀的興趣也很高。

我在引導(dǎo)學(xué)生品味課文的同時(shí)，還結(jié)合本地區(qū)的自然景觀，土特產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比鑒賞，啟發(fā)學(xué)生用欣賞的眼光看山河之壯麗、用自豪的口吻描繪家鄉(xiāng)之美。通過(guò)反復(fù)閱讀品味，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感日益增強(qiáng)，學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情便會(huì)油然而生。此外，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)在航天事業(yè)上所取得的舉世矚目的成就，提升學(xué)生的民族自豪感。如《飛向太空的航程》一文，“神舟”五號(hào)載人飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，飛天勇士楊利偉順利進(jìn)入太空，一個(gè)民族迎來(lái)了飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻！字里行間充滿了對(duì)民族發(fā)展進(jìn)步的自豪感，我以本文的學(xué)習(xí)為契機(jī)，延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家和國(guó)際時(shí)事，關(guān)注科技進(jìn)步的習(xí)慣，并以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，引發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育

現(xiàn)代中職學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小到大被爺爺奶奶和父母親濃濃的愛(ài)包裹著，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子甚至還達(dá)到了溺愛(ài)的程度。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重，往往認(rèn)為長(zhǎng)輩們的關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然的，很少有人真切體驗(yàn)到父母深切的愛(ài)子之情。因此，學(xué)校要加強(qiáng)親情教育，教師在教學(xué)過(guò)程中更要注重感恩的教育。中職語(yǔ)文教材中有關(guān)這方面的文章有很多。

如老舍先生的《母親》和莫言的《賣(mài)白菜》，分別用縱向貫通和截取橫斷面的不同方法，刻畫(huà)了兩位不同時(shí)代的母親可親可敬的形象，字里行間浸透了濃濃的親情。授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的母親平日對(duì)兒女點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛(ài)片段，然后通過(guò)這兩篇文章的學(xué)習(xí)，與作者一道，去感受母親的愛(ài)———平凡、偉大、崇高，教育學(xué)生要珍惜這種愛(ài)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答自己的母親。

又如在學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》一文時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，品味母親形象，追憶母親照顧殘疾的“我”，幫助“我”樹(shù)立生活的信心等生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，讓學(xué)生嘗試去體會(huì)作者對(duì)母親那種濃濃的思念和對(duì)母愛(ài)的高度贊美，教會(huì)學(xué)生用心去體會(huì)天下父母的一番苦心。隨之課后拓展延伸至學(xué)生自身：在生活中你們感受到了母親的愛(ài)了嗎？有沒(méi)有體會(huì)到在生活中父母對(duì)自己默默的愛(ài)，在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)你無(wú)怨無(wú)悔的幫助？學(xué)生紛紛發(fā)言，在列舉了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：世間最純潔的便是母愛(ài)，是媽媽的寬容涵蓋了我們的幼稚和無(wú)知，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，報(bào)答自己的父母親！通過(guò)對(duì)這類(lèi)課文的學(xué)習(xí)和教師的悉心引導(dǎo)，學(xué)生慢慢就懂得了感恩，自然也就會(huì)善待自己的父母了。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

人的生命只有一次，可謂彌足珍貴。但優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使學(xué)生從小養(yǎng)尊處優(yōu)，這些學(xué)生自私、霸道，心理極其不成熟，邏輯思維辨別能力處于發(fā)展階段，在現(xiàn)實(shí)生活中往往表示為孤獨(dú)、不合群，不善于與同學(xué)相處，容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，視生命為兒戲。近年來(lái)，中職學(xué)生打架斗毆、吸毒、輕生事件屢屢發(fā)生，令人痛心疾首。針對(duì)這些不良現(xiàn)象，教師上課時(shí)可以結(jié)合課文內(nèi)容，滲透生命意識(shí)教育。

在講授《善良》一文時(shí)，我通過(guò)對(duì)善良與兇惡的對(duì)比分析，特別強(qiáng)調(diào)善良的力量與作用，說(shuō)明善良的人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失信心，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人們對(duì)善良的不同認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生闡述自己對(duì)善良的理解，幫助學(xué)生解開(kāi)心頭的郁結(jié)，更堅(jiān)信善良，堅(jiān)守善良。在學(xué)習(xí)《廉藺藺相如列傳》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞藺相如的寬容大度，讓學(xué)生懂得寬容是交友的基礎(chǔ)，寬容是最為人所稱(chēng)道的品質(zhì)，寬容待人往往能化敵為友的道理。在學(xué)習(xí)《人生的境界》一文時(shí)，深入淺出地與學(xué)生分析不同層次的人生境界，啟發(fā)學(xué)生深入思索人生的意義，不斷提升人生的境界，關(guān)愛(ài)他人，珍惜生命。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育

語(yǔ)文學(xué)科具有思想性、人文性等特點(diǎn)，教育、鼓舞、鞭策學(xué)生、陶冶學(xué)生性情品格是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律，語(yǔ)文教師的行為要比其他學(xué)科的教師更具有感染力。中職語(yǔ)文課本中有德育功用的文章比比皆是。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。“詩(shī)言志，言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作表達(dá)作者情感的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，凝聚著人類(lèi)情感的各個(gè)方面。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。教師只要細(xì)心挖掘德育工作和語(yǔ)文教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)校便能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，在語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生得到潛移默化教育。如學(xué)習(xí)《師說(shuō)》，滲透謙虛上進(jìn)教育；學(xué)習(xí)《《致橡樹(shù)》，滲透樹(shù)立正確愛(ài)情觀教育；學(xué)習(xí)《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》，滲透環(huán)保教育，再結(jié)合課外“保護(hù)水資源”實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人，共同保護(hù)我們的生存環(huán)境；學(xué)習(xí)《科學(xué)是美麗的》，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的思想。此外，通過(guò)誦讀古典詩(shī)文，使學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的音韻美。

作者：陳孟馨 單位：廣西玉林市第一職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校

第二篇

一、精心點(diǎn)評(píng)，無(wú)聲交流，構(gòu)建“理解”之橋

有時(shí)，我們可能有這樣一種感覺(jué):我們認(rèn)為沒(méi)出息的孩子，往往人緣是那么好;我們認(rèn)為有前途的孩子，學(xué)生的評(píng)價(jià)卻很糟。大多時(shí)候，我們看到的只是學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，而忽視了對(duì)他性格、思想、人生觀、價(jià)值觀的了解。以致于學(xué)生說(shuō)，我們總是以學(xué)習(xí)成績(jī)衡量他們，其實(shí)是我們對(duì)他們?nèi)鄙贉贤ㄅc交流而已。而我們語(yǔ)文老師卻有這么一個(gè)好處，我們可以借助日記———這個(gè)不用說(shuō)話的朋友，和學(xué)生作無(wú)聲的交流。

從教數(shù)年來(lái)，看學(xué)生的日記幾乎成了我每日必備的工作，也成了我的人生樂(lè)趣之一。在學(xué)生的日記里，我看到了一個(gè)成人所不能感悟的精彩世界，學(xué)生的成熟與幼稚，浪漫與幻想，追求與渴望，愛(ài)與恨，苦與樂(lè)，所有一切，都是那么毫無(wú)保留的真實(shí)和坦誠(chéng)。同時(shí)，我也看到了他們思想上存在的偏激和黯淡。每次給學(xué)生批日記，我都是帶著一種神圣的責(zé)任感和使命感去批閱。因?yàn)檫@是他們感情的流露和寄托，他們需要的不是甲、乙、丙、丁的定論，也不是一般的“書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、語(yǔ)言流暢、具體生動(dòng)”諸如此類(lèi)的評(píng)價(jià)。他們需要的是老師的鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、批評(píng)、幫助，他們想得到的是一顆心與另一顆心的真誠(chéng)地敲打與碰撞。

正如我的一個(gè)學(xué)生所講:“每每星期一交日記時(shí)，最最盼望的便是快些看到日記的評(píng)語(yǔ)。紅紅的筆跡———老師勞動(dòng)的入海處，是我看日記時(shí)最快樂(lè)的風(fēng)景線。日記剛發(fā)下來(lái)，老師的評(píng)語(yǔ)起碼要認(rèn)真地閱讀好幾遍，細(xì)細(xì)品嘗這些句子的味道，頓時(shí)信心百倍，堅(jiān)持把日記寫(xiě)下去的決心更堅(jiān)定了。無(wú)聲的教導(dǎo)、真誠(chéng)的溝通，日記確實(shí)給我?guī)?lái)不少歡樂(lè)。”是的!我和學(xué)生感情的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)我的信任，大都得意于日記的評(píng)語(yǔ)。有些老師戲謔道:“你寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)比學(xué)生的日記還要長(zhǎng)。”我不否讓。因?yàn)槲矣X(jué)得口頭教育，可能學(xué)生當(dāng)時(shí)感悟很深，但事后就淡忘了。而寫(xiě)在日記本上的評(píng)語(yǔ)，則能時(shí)時(shí)刻刻給予他們以激勵(lì)和鞭策，看到它們，就會(huì)想起老師的希冀與囑托。我的這種做法，贏得了一級(jí)又一級(jí)的學(xué)生的喜愛(ài)與好評(píng)，大多數(shù)學(xué)生樂(lè)于把日記作為與心靈對(duì)話的朋友，把我當(dāng)成一個(gè)可以訴說(shuō)心事的知己。

二、充分利用課外活動(dòng)，熏陶感染，寓教于樂(lè)

根據(jù)大語(yǔ)文教育觀的觀點(diǎn)，語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分。在課外活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育，有時(shí)收效往往比課堂教學(xué)更為明顯。在語(yǔ)文教學(xué)中，我經(jīng)常穿插一些靈活多樣的語(yǔ)文活動(dòng):舉行作文比賽、書(shū)法比賽、改正錯(cuò)別字比賽等各樣語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，磨礪學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇為人先的堅(jiān)強(qiáng)意志;召開(kāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事會(huì)，表演課本劇等，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容、把握人物形象的細(xì)膩情感;組織參觀游覽，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)對(duì)自然景觀、人文景觀的熱愛(ài)之情。語(yǔ)文課外活動(dòng)中的德育，因內(nèi)容上總是寓教于樂(lè)，形式上也是喜聞樂(lè)見(jiàn)，一般很容易受到學(xué)生的歡迎，只要安排得當(dāng)，組織得法，常常可以收到事半功倍的效果，我對(duì)此有深切的感受。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了《羚羊木雕》一文，我馬上組織學(xué)生對(duì)“家長(zhǎng)不理解孩子”和“孩子不理解家長(zhǎng)”兩個(gè)論題展開(kāi)論述，正方和反方分別擺事實(shí)、講道理進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)般地辯論，最終得出結(jié)論:父母和孩子之間應(yīng)多站在對(duì)方的立場(chǎng)、角度為對(duì)方的目的和出發(fā)點(diǎn)考慮，彼此應(yīng)多一些寬容、理解、支持、信賴(lài)。

三、總結(jié)

以上幾點(diǎn)是我在語(yǔ)文教學(xué)中的感悟。最后，我要提醒我們每個(gè)語(yǔ)文教師的是:在“言傳”的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記“身教”。我們語(yǔ)文教師和其他教師一樣，都是為人師表的教育者。我們自身的思想、品德、情感、意志、胸懷、氣質(zhì)、作風(fēng)、態(tài)度，更是潛移默化影響學(xué)生思品形成的重要因素。我們不僅要做有學(xué)問(wèn)的“經(jīng)師”，更要做模范的“人師”。我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成有淵博學(xué)識(shí)的人，更要把學(xué)生塑造成有高尚人格的人!總之，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

作者：史坤波 姜永平 單位：山東省昌邑市文山中學(xué)

第三篇

一、道德品質(zhì)的教育

一個(gè)人的道德品行修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐才能獲得。曾子說(shuō)自已“吾日三省吾身”，可見(jiàn)修身養(yǎng)性何等不易。古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。”試想，一個(gè)有能無(wú)德的人能成何事？有能無(wú)德形成一個(gè)群體那是多么可怕的事啊！一個(gè)人的道德品質(zhì)的形成有多方面的原因，但課堂教學(xué)是一個(gè)人的道德品質(zhì)形成不容忽視的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。古今中外人們美好的品德在語(yǔ)文課本中都有體現(xiàn)，語(yǔ)文教師一定要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得為人要正直無(wú)私、誠(chéng)實(shí)守信，待人要仁愛(ài)互助、文明禮貌，做事要勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎，做一個(gè)品德高尚的人。

二、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的教育

現(xiàn)在有部分大學(xué)生畢業(yè)之后成為了啃老族，他們眼高手低，薪水低的、工作繁重的職業(yè)看不上，薪水高的、有一定技術(shù)要求的他們又做不了。孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”可見(jiàn)，人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中，教育學(xué)生職業(yè)不分高低貴賤，凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，而且，人不光要有業(yè)，還要敬業(yè)。孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”教育學(xué)生人要有業(yè)，且做一職業(yè)時(shí)要專(zhuān)心，有業(yè)就能把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。全國(guó)勞模時(shí)傳祥做掏糞工，一干就是20年；感動(dòng)中國(guó)人物胡忠、謝曉君夫婦，舍棄城里舒適安逸的生活，來(lái)到條件非常艱苦的四川藏區(qū)福利學(xué)校支教，每月只有300元的生活補(bǔ)助。這些都是很好的教育題材。

三、感恩之心的教育

李密的《陳情表》，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”，其孝心感人至深；著名詩(shī)人艾青的詩(shī)《大堰河———我的保姆》，抒發(fā)了作者對(duì)乳母的思念、感激之情；朱自清的《背影》記敘了朱自清與父親催人淚下的父子之情。俗話說(shuō)得好：“一日為師，終生為父。”學(xué)生在校接受教育，老師給學(xué)生傳授知識(shí)、教給他們做人的道理，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)有用之人，學(xué)生理應(yīng)尊重老師，一輩子都不能忘了老師的恩情。因此，語(yǔ)文教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生理解至愛(ài)親情和真摯的友情，用詩(shī)文和生動(dòng)的事跡去感染他們、教育他們，使他們懂得感恩，從而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)家人、孝敬父母、珍視友情。

四、善待生命的教育

現(xiàn)在有些學(xué)生缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解，把生命當(dāng)做兒戲，致使吸毒、輕生、群毆致傷致死等事件不斷發(fā)生，究其根源是他們對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任。在作家史鐵生寫(xiě)的《我與地壇》一文中，我們看到作者正當(dāng)他風(fēng)華正茂時(shí)雙腿卻殘廢了，他也曾經(jīng)想到過(guò)死，當(dāng)他看見(jiàn)園中的小昆蟲(chóng)時(shí)，覺(jué)得它們很卑微，可是它們都是按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的“荒蕪”，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗，由此作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：既然生不由自己決定，死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)順從自然。于是他頑強(qiáng)地活著，潛心讀書(shū)，致力寫(xiě)作，終于成長(zhǎng)為一個(gè)具有哲學(xué)家思想的作家。從中我們應(yīng)該教育學(xué)生懂得熱愛(ài)生命，學(xué)會(huì)珍惜生命，省悟生命的意義與價(jià)值。

作者：李艷萍 賴(lài)志紅 單位：江西宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院