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淺析古代文學(xué)中的法學(xué)

2021-4-9 | 古代文學(xué)論文

《紅樓夢》的第四回目寫了賈雨村上任知府徇私枉法,縱兇薛蟠一案。薛霸王前后兩次均是故意傷人性命,但是均逍遙法外,有驚無險。薛蟠因為爭買甄士隱的丟失女兒香菱而打死馮淵,馮家告狀一年多而無人受理。賈雨村上任知府,深知“護(hù)官符”其中奧妙,賈府是提攜他的人,換句話說,應(yīng)天知府這頂正四品的烏紗是賈家給的,而薛蟠便是工部賈政的親外甥。此時管什么恩人義人,一切全都靠后站吧!隨意扶乩畫簽,判斷此案。而此案更加了薛蟠的氣焰——“人命官司,他卻視為兒戲,自謂花上幾個錢,沒有不了的。”

《大清律例》中《刑律》一章中詳細(xì)規(guī)定了殺人的定罪量刑。其規(guī)定殺人罪,具體分為謀殺、故殺、斗毆殺、戲殺、誤殺、過失殺六種罪。那么我們回來看這個“呆霸王”薛蟠的行為,依據(jù)《大清律歷》,非為故殺,也構(gòu)成斗毆殺。有關(guān)故殺、斗毆殺的律文系沿襲明律的相關(guān)規(guī)定,但在條例中增加了同謀共毆人致死的條款,為處理情節(jié)較為復(fù)雜的故殺、斗毆殺案件提供了法律依據(jù)。“凡謀殺人,造意者,斬(監(jiān)侯);從而加功者,絞(監(jiān)侯)。”也就是說,薛蟠作為主謀,應(yīng)當(dāng)判斬監(jiān)候 ;其手下仆人打人行兇,應(yīng)當(dāng)判定絞監(jiān)候。而實際情況呢?賈雨村請人扶乩,說什么二人是前世夙怨,報應(yīng)昭彰了。這套自欺欺人的話,連說起來都讓人發(fā)笑,怎么能夠作為定案的法律標(biāo)準(zhǔn),作為定罪的法律依據(jù)?賈雨村的心計城府,清代官場的內(nèi)幕便一目了然。

書中后半部敘述了薛大呆子的第二次殺人。第二次似乎沒有第一次解決得那么順利,這誠然與賈府、薛府的衰落不無關(guān)系,強弩之末的賈府正在為自己的內(nèi)外交困忙得焦頭爛額,賈政這位老學(xué)究也“只托人去說”,無暇再去為薛蟠的事情分心和招惹麻煩了。但這次薛蟠卻仍然能夠復(fù)出,可謂有驚無險,盡管薛家為此大傷元氣,但是卻能讓薛蟠平平安安,這其中的關(guān)節(jié),書中也一一記敘詳盡。薛蟠用酒碗把酒店的堂倌打死了,人證物證俱全,口供畫押收監(jiān)備案上報,各項手續(xù)俱全,看起來這次呆霸王無法逃離法網(wǎng)了。依據(jù)清律,薛蟠的行為顯然為“斗毆殺”。《大清律例》中的《斗毆》一節(jié)規(guī)定如下:“凡斗毆殺人者,不問手足、他物、金刃,并絞(監(jiān)候)。”薛蟠應(yīng)當(dāng)被判處絞監(jiān)候這種死罪。那么薛家是怎么運作的呢?從薛寶釵和薛科的對策中看,便是先找了一個“有斟酌的刀筆先生”,什么叫做“有斟酌的刀筆先生”?用現(xiàn)代的話來說,就是訟棍。用這個訟棍“把死罪撕絡(luò)開去”。如何“撕絡(luò)”?薛家買通了證人、衙吏、知縣,于是證人作偽證,仵作涂改鑒定文書,聽那老太太一聲苦喊,我們便可猜測——“青天老大爺,前日還有多少多少處傷,怎么今天就只一處了?”我的老太太,人家用了銀子阿!于是,定罪之時,便由“斗殺”變成了“誤殺”。用現(xiàn)代時髦的話來講,也就是說“故意殺人罪”變成了“過失致人死亡罪”。清代稱“戲殺”、“誤殺”、“擅殺”為虛擬死罪,即所定死罪實際上不執(zhí)行,留待秋審之后,“刑部將戲殺、誤殺、擅殺之犯奏減仗一百,流三千里。”過失殺人罪可以收贖,犯者交納一定數(shù)量的銀兩給付受害人之家,就可以免受刑罰。這一場戲劇性的假審判的結(jié)果,那自然是兇手逍遙法外,衙門內(nèi)外大小官吏都發(fā)了一筆,而那死者母親,恐怕九泉之下也不能明白,昨天還是定了死罪證據(jù)確鑿的案子,怎么一夜之間就翻案了呢?而實際卻是,《大清律例》不可不為詳盡完備,然而任何高明的法律,在人的面前,總會捉襟見肘,任何硬性的規(guī)則在面對金錢的誘惑的時候都會走樣。

不過,前后兩個案例,同樣類似的案情,讀起來無論是語言敘述,事件進(jìn)展,還是人物刻畫,情節(jié)的設(shè)置,都有太大的差距。的確,從八十一回開始,覺得“天日無光,百樣無味”,那竟是“另外一個世界”了(張愛玲)。這種感覺,實際上是完全不同于曹雪芹原筆的一種異感,后面對原著的背離篡改,筆者未從文學(xué)角度分析過,但光憑著法律語言的敘述和對同樣案件的刻畫白描,就能夠看出兩者法律思想的極大差距。前者門子獻(xiàn)計,雨村思量,大堂審理,權(quán)謀心機,里面的任務(wù)竟然都是熟悉人情世故和通曉法律的油子。而在 85-120 回之間多次提到薛蟠一案。而內(nèi)行人說外行話,高貴人說市井話,文化人說下人話,通曉法律的人卻說不懂法律的話,讓人覺得索然無味,百思難得其解,這也是后四十回在法律語言、法律文化修養(yǎng)和法律思維這個角度的缺陷吧。

《紅樓夢》的故事是由甄士隱和賈雨村引出,其實質(zhì)含義便是“真事隱去,假語村言”。這部書不是曹雪芹的自傳,但是卻和他的身世極大相關(guān)。曹雪芹祖輩父輩均是康熙大帝的親信重臣,其祖母是乾隆幼時乳母,乾隆六下江南四次到了曹家,曹家可謂享受了烈火烹油、鮮花著錦的日子。雍正六年,即公元 1728 年,曹家被查抄治罪,世職被割,舉家被遣回京。曹家政治失敗,東窗事發(fā),樹倒猢猻散,呼啦啦似大廈傾,昏慘慘似燈將盡,百年家業(yè),落了個白茫茫大地真干凈。隨后乾隆采用更為殘酷的文字獄政策,曹雪芹才不得不“披閱十載,增刪五次”,用含蓄的語言和深意的記敘修改了這部書。所以我們今天讀來,才覺得“草蛇灰線,伏脈千里”。而其中的法律價值更值得我們?nèi)ニ妓骱桶l(fā)掘,仔細(xì)讀下去,相信會有更多的奧妙出來。

本文作者:張富利 單位:重慶大學(xué)

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