摘  要：以理工科碩士生創(chuàng)新培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，并結(jié)合教研實(shí)踐，文章探討了在《自然辯證法》課教研中，應(yīng)當(dāng)注意講好的幾個(gè)重要問題。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;自然辯證法課教研活動(dòng);重要問題
    一、問題的提出
    當(dāng)今世界 “創(chuàng)新”已成為了人類社會(huì)的主潮流，為順應(yīng)這一歷史潮流，早在世紀(jì)交替之際黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民就說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。整個(gè)人類歷史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程。沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來。”[1]在06年全國科技大會(huì)上胡錦濤總書記進(jìn)一步提出，用15年時(shí)間把我國建成創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略任務(wù)，并號(hào)召全國人民堅(jiān)持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗。但要?jiǎng)?chuàng)新就得有創(chuàng)新的人才，就得提高中華全民族創(chuàng)新素質(zhì)等，而這一切又依賴于教育的基礎(chǔ)作用，不僅如此，教育本身也需要不斷創(chuàng)新才能真正完成好這一重大而艱巨的歷史使命。“進(jìn)行教育創(chuàng)新，根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。”[2]但實(shí)際情況卻不容樂觀，據(jù)報(bào)道我國恢復(fù)研究生學(xué)位并招生培養(yǎng)研究生近30年來，特別是世紀(jì)之交大學(xué)擴(kuò)招以來，隨著研究生規(guī)模不斷擴(kuò)大，碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量不高、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、甚至碩士研究生教育出現(xiàn)本科化的趨勢(shì)等不利因素越來越明顯與嚴(yán)重等，另外筆者在多年的理工科研究生相關(guān)課程教研實(shí)踐中也深深體會(huì)到，問題是客觀存在的而且需要迫切解決它，決非多此一舉等。
    二、圍繞創(chuàng)新目標(biāo)，《自然辯證法》課教研要講好的幾個(gè)重要問題
    創(chuàng)新本身是一個(gè)很大的題目，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新與工程創(chuàng)新等，但這里不展開論述。理工科碩士生培養(yǎng)目標(biāo)指出，他（她）們是將來從事科技創(chuàng)新、特別是工程創(chuàng)新主戰(zhàn)場(chǎng)的主力軍，也是這方面的高層次人才，肩負(fù)著“科教興國”與“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的歷史重任等，因此對(duì)他（她）們不僅要求最終能掌握較高的專業(yè)知識(shí)，更要具備較高的創(chuàng)新能力、正確的科技價(jià)值觀，使其能真正成為適應(yīng)時(shí)代與中國社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、高層次人才等，而這是全部研究生教育的核心所在。不過理工科碩士生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，并不能僅僅局限于其專業(yè)課程，實(shí)際上他（她）們的其它課程、特別是公共基礎(chǔ)課《自然辯證法》在這方面也能起到重大的幫助作用。因?yàn)檫@門課是他（她）們的思想政治理論課，國家開設(shè)它的意義也是為著更好地幫助研究生樹立起正確的自然觀、科學(xué)與技術(shù)觀、科技方法論、科技價(jià)值觀等等，從而與他（她）們的專業(yè)課程一道共同來完成創(chuàng)新目標(biāo)的培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)。接下來的問題是，在《自然辯證法》課具體的教研活動(dòng)中應(yīng)如何正確貫徹執(zhí)行呢？本文以為至少要注意講好以下幾個(gè)重要問題才行。
    首先，在自然觀這一大塊內(nèi)容講述上，要緊緊抓住自然觀演變這一中心線索，著重闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的過程、意義及其基本內(nèi)容等。要讓研究生們認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新（含科技與工程創(chuàng)新）并不是拍腦袋、想當(dāng)然的胡編亂造，也不是割斷歷史（知識(shí)）的有機(jī)聯(lián)系的閉門造車，它實(shí)際上是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展，并要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)等，而辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立就是這樣極好的例子。馬克思與恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義自然觀時(shí)，一方面很好地歸納、總結(jié)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)最新發(fā)展成果，并將它作為批判近代以來16-18世紀(jì)形成的機(jī)械唯物主義自然觀的正確、有力的武器，如給予了打開形而上學(xué)思維方式第一個(gè)缺口的“康德——拉普拉斯星云假說”高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為達(dá)爾文在《物種起源》書中提出的生物進(jìn)化論“證明了自然界的歷史發(fā)展”，[3]為自然界的歷史觀“提供了自然史的的基礎(chǔ)”[4]等等；另一方面還批判地吸取了德國古典自然哲學(xué)中的精華、特別是其集大成者黑格爾合理的辯證法思想，以此來構(gòu)建馬克思主義的辯證唯物主義自然觀；不僅如此，辯證唯物主義自然觀對(duì)機(jī)械唯物主義自然觀并沒有完全拋棄、置之不理不睬等，而是在批判中合理繼承，既肯定它的積極、正確的一面，又十分中肯地否定了它錯(cuò)誤、有害的一面，這主要體現(xiàn)在對(duì)其的科學(xué)評(píng)價(jià)上面；還必須提到，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立也不意味著真理的結(jié)束——實(shí)際上馬克思主義永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束真理，事實(shí)上辯證唯物主義自然觀隨著21世紀(jì)人類社會(huì)新的實(shí)踐，已發(fā)展成為了系統(tǒng)自然觀、生態(tài)自然觀等新的表現(xiàn)形式，而這些新形式反過來進(jìn)一步豐富和完善了辯證唯物主義自然觀的內(nèi)容等，這恰好又再一次地體現(xiàn)出了創(chuàng)新的精神，正如馬克思的名言所說“最好是把真理比作燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光芒就越燦爛。”[5]此外當(dāng)然也可以結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展，如探討新興重要概念“信息”本質(zhì)（內(nèi)涵與外延）以及系統(tǒng)科學(xué)新思維方式的研究等，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的科技與工程創(chuàng)新素質(zhì)與能力等；還也可結(jié)合可持續(xù)發(fā)展觀（科學(xué)發(fā)展觀），探索全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題等，進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)提高他（她）們的創(chuàng)新意識(shí)等等。
    其次，在講授科技觀與方法論這一大塊內(nèi)容時(shí)，考慮其知識(shí)點(diǎn)較多、較散等特點(diǎn)，作者認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)做“蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到”的講解，而要重點(diǎn)出擊、有舍有取，要緊緊抓住科學(xué)精神、科學(xué)規(guī)范與技術(shù)倫理、創(chuàng)新思維方法與科技問題意識(shí)等方面進(jìn)行重點(diǎn)教研。如在探討科學(xué)本質(zhì)時(shí)，側(cè)重從科學(xué)的社會(huì)、尤其是精神層面來理解把握它。科學(xué)可以分為四個(gè)層面：第一是器物技術(shù)層面，一般看作科學(xué)的應(yīng)用；第二是解釋層面，包括科學(xué)的基本概念、事實(shí)、定律、理論，這是科學(xué)的基本內(nèi)容；第三是社會(huì)層面，指科學(xué)的社會(huì)建制和文化環(huán)境等，這是科學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)；第四是精神層面，包括科學(xué)思想、科學(xué)價(jià)值與科學(xué)方法等，這是科學(xué)的靈魂。[6]對(duì)我國理工科的研究生而言，科學(xué)知識(shí)、特別是專門的學(xué)科知識(shí)已學(xué)了不少，應(yīng)試教育的機(jī)制也讓他（她）掌握很多，當(dāng)然還需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，但問題是僅僅有較多的專業(yè)科學(xué)知識(shí)并不能保證一定能成功進(jìn)行科技與工程創(chuàng)新，也不符合現(xiàn)代社會(huì)素質(zhì)教育全面發(fā)展的要求，現(xiàn)實(shí)中這方面的教訓(xùn)不少，有學(xué)者戲稱這樣的學(xué)生為“有知識(shí)沒文化”的人。因此針對(duì)這樣的實(shí)際，教師必須要少講科學(xué)的知識(shí)，側(cè)重于從科學(xué)的精神層面去展開闡述科學(xué)的內(nèi)容，真正弄清楚科學(xué)的精神、特征與重大作用等等，而這也恰恰是理工科研究生所缺失、急需補(bǔ)充加強(qiáng)的方面。科學(xué)精神究竟指什么？目前仍有爭(zhēng)論，現(xiàn)行教材認(rèn)為指從科學(xué)研究過程中和成果中顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法等；涵義主要有下面幾個(gè)方面，其一是求真務(wù)實(shí)精神，其二是有條理的懷疑精神，其三是開拓創(chuàng)新精神等等。[7]這里邊“求真”是科學(xué)的必然要求，自然科學(xué)就是以揭示自然界發(fā)展規(guī)律和事物的本質(zhì)為目標(biāo)，來不得半點(diǎn)虛假，并要接受邏輯的、實(shí)踐的最終檢驗(yàn)，而要真正在科研活動(dòng)中做到“求真”，就要尊重事實(shí)、不迷信盲從權(quán)威、勇于探索與敢于創(chuàng)新等。一部人類世界科學(xué)技術(shù)史、特別是近現(xiàn)代科技史清楚地表明，它其實(shí)就是一部人類不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史，這里邊有許許多多的科學(xué)工作者為了人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，不僅僅獻(xiàn)出了其畢生的精力，有時(shí)還把十分寶貴的生命貢獻(xiàn)出來了，為科學(xué)而早早犧牲了，誠如馬克思所說，在科學(xué)的入口處猶如置于地獄之口，人們?nèi)魺o科學(xué)精神（也要求一定的人文精神）支撐，是不可能也決不敢跨入的。至于合理的懷疑精神則是創(chuàng)新的必要前提。假如一切從教條、本本出發(fā)，思想僵化、迷信盲從權(quán)威，那不僅不能開展創(chuàng)新、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，反而會(huì)導(dǎo)致科技與社會(huì)停滯不前，長此以往最終會(huì)亡國滅種，后果不堪設(shè)想，中國近代社會(huì)落后挨打慘重歷史教訓(xùn)早已雄辯地證明了這一點(diǎn)，現(xiàn)代中國的改革開放也雄辯地證明了這一點(diǎn)。其實(shí)中國古人早已注意到懷疑精神的重大作用，如學(xué)而不思則罔、小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)等，只可惜現(xiàn)代很多人早已忘記了。實(shí)際上，只有立足于事實(shí)和邏輯基礎(chǔ)上的大膽質(zhì)疑，只有用懷疑與批判的眼光審視現(xiàn)行的科學(xué)知識(shí)，只有充分肯定并積極運(yùn)用想象力、直覺與靈感等非邏輯思維方式的創(chuàng)新作用，才能真正發(fā)現(xiàn)并提出有價(jià)值的問題，推動(dòng)科技與工程創(chuàng)新，并最終推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展；關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范，教材基本沒講，但考慮到它是當(dāng)前社會(huì)上的熱點(diǎn)與難點(diǎn)話題，教師可以作為一個(gè)重點(diǎn)深入淺出展開論述，告誡研究生們要真正成為一名合格的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，還必須要學(xué)會(huì)與遵守相關(guān)學(xué)術(shù)職業(yè)倫理道德與法律等。現(xiàn)代社會(huì)中，由于種種原因?qū)е氯藗冃膽B(tài)浮躁、急功近利甚至挺而走險(xiǎn)的反面事例屢見不鮮，影響很壞，當(dāng)事者則往往身敗名裂。就拿我國來說各地、各階層、各行業(yè)尤其是科技文化界，這方面的人與事也不少，甚至有一些專家、學(xué)者也被作為反面典型揭露出來，令人震驚，這不能不引起人們的深刻反思。要讓他（她）們清醒認(rèn)識(shí)到，追求創(chuàng)新成功、一舉成名天下驚必須要立足于誠信、守實(shí)，并真正依賴自已或團(tuán)隊(duì)聰明才智與奉獻(xiàn)精神去努力拚博的基礎(chǔ)上，千萬不能靠耍小聰明、抱僥幸心理弄虛作假企圖蒙混過關(guān)，這樣做實(shí)際上會(huì)害人害已。還要讓研究生們真正明白從事科技與工程創(chuàng)新決不是一件容易的事，甚至有時(shí)會(huì)勞而無功的，創(chuàng)新實(shí)際上一定是非常艱難并有一個(gè)艱苦奮斗的過程。因?yàn)閯?chuàng)新的課題一般來說容易的已被前人碰到與解決了，要想繼續(xù)向前進(jìn)，那末或者發(fā)現(xiàn)新問題來解決、或者把前人剩下的“硬骨頭”問題啃下來，除此沒有別的它途。如果沒有機(jī)智的頭腦、奉獻(xiàn)的精神與“不入虎穴，焉得虎子“的勇氣與決心，創(chuàng)新是辦不到的、也不會(huì)成功的，當(dāng)然這里邊有一個(gè)能否抓住機(jī)遇的大問題，但并不能只憑運(yùn)氣、守株待兔，事實(shí)上機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的大腦。此外不管科研的最終結(jié)果怎樣，科技與工程人員都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守真實(shí)、誠信與不弄虛作假的倫理道德底線，甘做人才前進(jìn)隊(duì)伍中的人梯等等。科技史上有很多這方面好的典型人物與事例，可以充分挖掘出來與研究生們分享，并讓他（她）們努力學(xué)習(xí)之、實(shí)踐之，榜樣的力量是無窮的，具體例子略；而在講述科技方法論內(nèi)容上，要明確指出科技的思維方法、尤其是科技與工程創(chuàng)新的思維方法，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才來說，是非常重要、也決不能缺少的。人們常說，方法對(duì)則事半功倍、方法不對(duì)則事倍功半甚至于勞而無功，這是公認(rèn)的硬道理。從某種意義上講自然辯證法學(xué)科本身就是一種工具、一種方法，是立足于科學(xué)技術(shù)發(fā)展事實(shí)上的抽象概括與總結(jié)，而理工科碩士研究生學(xué)習(xí)自然辯證法課程的目的之一，就是要很好掌握將來從事科技與工程活動(dòng)、特別是創(chuàng)新活動(dòng)的許多好方法與工具，盡早成才，報(bào)效祖國。在方法論這一塊，還要敢于與善于對(duì)國外相關(guān)學(xué)術(shù)流派的內(nèi)容取其精華、棄其糟粕，既不全盤肯定也不全盤否定，從而充實(shí)和豐富馬克思主義的科技方法論內(nèi)容。如正確思考研究現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)中的邏輯實(shí)證（或經(jīng)驗(yàn)）主義、證偽主義和庫恩等人的歷史主義所反映出來的科學(xué)方法論的基本思想，積極引導(dǎo)同學(xué)們從哲學(xué)層次去探討科技方法的本質(zhì)及其局限性，弄明白為什么說科學(xué)的進(jìn)步首先或者說必然伴隨著方法的進(jìn)步等等。另外在具體的科技方法教研中，則要把創(chuàng)新思維方法的內(nèi)容專門、單獨(dú)列出來重點(diǎn)討論，力爭(zhēng)弄清楚它的本質(zhì)、特征、步驟等等，并有機(jī)結(jié)合科技史上一些著名創(chuàng)新典型例子——如愛因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立，日本物理學(xué)家坂田昌一提出的基本粒子“坂田模型”，中國著名科學(xué)家李四光在地質(zhì)力學(xué)方面的一系列創(chuàng)見，“當(dāng)代畢升”王選教授完成的漢字激光照排技術(shù)等展開闡述。這樣既加深同學(xué)們對(duì)科技與工程創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和理解，也鼓勵(lì)和鞭策同學(xué)們更好地掌握創(chuàng)新的精神與方法，為今后更上一層樓進(jìn)行創(chuàng)新，成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與理想同時(shí)又為人類社會(huì)作貢獻(xiàn)打基礎(chǔ)與作準(zhǔn)備等；科學(xué)的問題意識(shí)思想也很重要，講授時(shí)教師可從現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展模式談起，認(rèn)為科學(xué)起始于問題，然后分析、解決它，并最終接受邏輯的、實(shí)踐的檢驗(yàn)，此外科學(xué)的舊問題得到解決后又會(huì)產(chǎn)生新的問題，如此循環(huán)往復(fù)、螺旋上升以至無窮。要強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問題、查找問題非常關(guān)鍵與重要的思想，如著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要” ，[8]所謂科研究選題實(shí)際上也就是提出要研究解決的問題，而這對(duì)隨后的科研工作具有重大意義，關(guān)系到科研方法、水平與價(jià)值，甚至科研的成功與否。還要指出問題意識(shí)反映到自然辯證法課程自身教研中，就是要求教師應(yīng)當(dāng)主要是提出問題而是企圖解決所有問題，教師不是也不要做“萬金油”，而且給同學(xué)們問題答案遠(yuǎn)不如提出問題讓他（她）們自己去真正動(dòng)腦筋思考更好，因?yàn)楹笳呖梢源龠M(jìn)同學(xué)們從多層次、多角度去尋找解決問題的方法，大腦的思維得到了很好鍛煉，將受用一輩子，這也是教育理念的基本要求等等。