“1”是最小的自然數(shù), 而一切自然數(shù)又都是由“1”重復(fù)累加的結(jié)果,因此,“1”被數(shù)學(xué)家尊為“萬(wàn)數(shù)之母”。翻閱一下《俄羅斯標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)詞典》就會(huì)發(fā)現(xiàn)“, один”的義項(xiàng)有10 個(gè)之多, 其義項(xiàng)數(shù)量超過(guò)了其他任何數(shù)詞。此外, 俄語(yǔ)成語(yǔ)中帶“один”的有近百條, 達(dá)利(В.И.Даль)編寫的《俄語(yǔ)諺語(yǔ)》中帶“один”的諺語(yǔ)也有近400 條。這些現(xiàn)象絕不是偶然的巧合, 而是人類思維共同性的體現(xiàn)。俄羅斯民族同樣懂得, 萬(wàn)物的本原是一, 沒有一, 世上的一切無(wú)從談起。因此,“один”蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)指出,俄羅斯人對(duì)“一”產(chǎn)生的聯(lián)想是豐富的, 他們把“一”和“十”視為最神圣的兩個(gè)數(shù)字, 將它們看成是“完美、圓滿”的象征。俄語(yǔ)中借用“一”來(lái)表達(dá)此義或其他意義的詞語(yǔ)比比皆是, 如одно целое;один Бог без греха; Что всем, то и одному;Бог отста -нет, так ниодин не встанет 等等, 不一而足。此外，один 還有“少量、少數(shù)”之意：Семеро одного не ждет。
2、數(shù)字три“3”
從文化史的角度看,宗教往往是一種文化的核心因素。俄羅斯是個(gè)宗教傳統(tǒng)很深的國(guó)家。俄羅斯民族是個(gè)宗教觀念很強(qiáng)的民族,世界三大宗教———基督教、伊斯蘭教、佛教在俄羅斯都有虔誠(chéng)的信徒,其中以信奉基督教三大派別之一—————東正教的人數(shù)最多。數(shù)字три(3) 是基督教的三個(gè)美德的象征:信仰、希望、仁愛。基督教教徒對(duì)最神圣的三位一體( Пресвятая Троица) 的認(rèn)識(shí)是,他們認(rèn)為上帝只有一個(gè),但包含圣父、圣子、圣靈三位。(張紅，2002：63)東正教教徒做祈禱時(shí)就用右手的三個(gè)手指畫十字.在民間流傳著: Бог троицу любит(若要把事情辦好,應(yīng)當(dāng)做三次, 這樣將會(huì)有好的結(jié)果—————上帝會(huì)幫助你的) ; Троица Троицей,атрех свечей на стол нас-тавь(桌子上放三支蠟燭,這是不祥之兆)。
《圣經(jīng)》里常見到數(shù)字семь,其中講到:上帝在6 天期間創(chuàng)造了世界,其中包括人類,而第7 天作為休息日,要祝福這一天,使其神圣化。書中還談到:Семь мучных и семь тощих коров и такие же семь колосьев,意思是семь лет изобилия и семь лет голода на земле Египетской;обращение к семи церквам;семь свети-льников огненных; семь чашБожьей ярости。民間流傳著: Седьмой день от бога (休息日)；Семьпятей во лбу(絕頂聰明的人) ；Семь бед ,один ответ( 多犯少犯反正免不了責(zé)任) ; На седьмом небе (如登天堂)；для милого друга семьверст не околица；(為了見好友,不怕多繞路);семь пятниц на неделе(直譯為“一個(gè)星期內(nèi)有七個(gè)星期五”,比喻總是改變主意,反復(fù)無(wú)常)；за семьзамками(比喻藏得十分隱秘)等等。