本文作者：王楠

鄂溫克族主要分布在中國東北黑龍江省訥河市，意思是“住在大山林里的人們”。鄂溫克旗的鄂溫克族人以畜牧業(yè)為主，衣著仍保持著傳統(tǒng)的鄂溫克服飾，但生活中現(xiàn)代便裝已很普遍。鄂溫克使用弓箭
、扎槍，從事打獵和捕魚，也是我國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族。由韓金寶在1984年創(chuàng)作的壁畫《鄂溫克的回憶》，用活潑明快的顏色，鮮活地顯示出鄂溫克族在密林中飼養(yǎng)馴鹿、狩獵的生活場景。大型浮雕
墻“黑龍江———母親河”，坐落在黑河市愛輝區(qū)愛輝鎮(zhèn)內(nèi)的璦琿歷史陳列館，呈現(xiàn)的是黑龍江流域古代民族的生產(chǎn)生活情景。滿族先世———女真人肇興之地阿城雖經(jīng)歷了八百多年的滄桑巨變，但仍
保留著大量的金代歷史文化遺存。在國內(nèi)唯一的金代文物展藏館———阿城金上京歷史博物館內(nèi)，運(yùn)用多幅浮雕壁畫裝飾，更直觀和生動(dòng)地表現(xiàn)出金代人們生活、狩獵、征戰(zhàn)的畫面。

黑龍江歷史、文化特征壁畫

19世紀(jì)中葉，黑龍江成為與俄國毗鄰的邊境省份。因?yàn)榕c俄接壤，黑龍江吸收俄羅斯文化比較多。伴隨著殖民者的蜂擁而至，外國文化，首先是俄國文化在以哈爾濱為中心的中東鐵路沿線地區(qū)得到廣泛
的傳播，在生產(chǎn)技術(shù)、管理方式、教育、宗教、文藝、音樂、語言、飲食、服飾諸方面，給黑龍江人民一定的影響。當(dāng)時(shí)的哈爾濱華洋雜處，中西薈萃，成為各色人種、各國文化的櫥窗。《最后的晚餐
》是哈爾濱索菲亞教堂景區(qū)中收藏的眾多精致壁畫中最為著名的一幅?！蹲詈蟮耐聿汀肥潜币獯罄麄ゴ蟮乃囆g(shù)家列奧納多•達(dá)•芬奇所創(chuàng)作的，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人
物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭議地成為世
界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。位于道里區(qū)工廠胡同5號(hào)的圣伊維爾教堂作為典型的俄羅斯拉夫（波）式球形尖塔教堂，建筑入口處的馬賽克鑲嵌畫歷經(jīng)百年仍清晰可見，教堂內(nèi)的壁畫風(fēng)格無不顯示出
，哈爾濱濃郁的俄羅斯風(fēng)情特征。

黑龍江革命歷史悠久，哈爾濱和中東鐵路被看做是連接中共和共產(chǎn)國際的“紅色通道”；東北抗日聯(lián)軍11個(gè)軍中的9個(gè)軍曾在黑土地上抗擊日寇。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，黑龍江作為戰(zhàn)略大后方，在物資上保障了
三下江南、四保臨江、四戰(zhàn)四平和遼沈戰(zhàn)役的最后勝利。位于黑龍江省尚志市的抗日烈士趙尚志趙一曼紀(jì)念館，與珠河抗日游擊隊(duì)紀(jì)念碑相對(duì)，展出介紹了珠河地區(qū)人民群眾進(jìn)行抗日斗爭歷史。而館內(nèi)
的大型壁畫英烈圖生動(dòng)地展出巾幗英雄趙一曼的事跡。寺觀壁畫是中國壁畫的一個(gè)大類，黑龍江省是一個(gè)多宗教的省份，有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等宗教。哈爾濱的極樂寺是東北三省
的四大著名佛教寺院之一，寺院內(nèi)殿與塔之內(nèi)壁，均有佛教故事壁畫。齊齊哈爾市龍沙公園內(nèi)的壽公祠又稱壽山將軍祠，1926年為紀(jì)念清末愛國名將壽山將軍所建。1894年中日甲午戰(zhàn)爭中，壽山將軍英
勇殺敵，屢建戰(zhàn)功。清光緒二十三年(1897年)為駐璦琿鎮(zhèn)邊軍統(tǒng)領(lǐng)。次年，沙俄入侵我國江東六十四屯，壽山派人保護(hù)旗屯，將軍祠內(nèi)壁畫均表現(xiàn)將軍英勇殺敵的場景。在哈爾濱市香坊區(qū)延福街上有著
哈爾濱城區(qū)歷史上第一座道教建筑慈云觀又名正善宮，興建于1900年，相傳為道士孫明昶所建。

薩滿教是居住在中國東北和西北少數(shù)民族信仰的宗教。20世紀(jì)50年代前黑龍江地區(qū)的滿、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、錫伯、達(dá)斡爾和柯爾克孜信仰薩滿教。在通古斯語言中，巫師稱作薩滿，薩滿教由此而
來?，F(xiàn)在薩滿教指烏拉爾一阿爾泰語言家族人們信仰的宗教。他們崇拜多種對(duì)象，包括各種靈魂和上帝、動(dòng)物和植物、自然界和自然現(xiàn)象。2007年在哈爾濱極樂寺周邊宣橋街的文園內(nèi)建立的寓言與古典
文化墻，精選了對(duì)當(dāng)今社會(huì)有啟迪、警示作用的47篇《百喻經(jīng)》語言和16個(gè)典故，以古喻今，使人們?cè)谟斡[中領(lǐng)悟人生真諦。

黑龍江當(dāng)代壁畫

黑龍江省的壁畫發(fā)展于80年代，在我國發(fā)展起來的環(huán)境藝術(shù)的熱潮中我省的壁畫創(chuàng)作者也在此領(lǐng)域嶄露頭角，反映黑龍江省冰雪文化壁畫，由田衛(wèi)平1996年創(chuàng)作的中密度板、金屬材料壁畫，高240米，寬
1400米，以冰球項(xiàng)目為題材，放置于哈爾濱冰上基地展示了黑龍江省作為冰雪運(yùn)動(dòng)大省的風(fēng)范。田衛(wèi)平還為亞冬會(huì)會(huì)館創(chuàng)作了兩幅壁畫《祥云》、《雪樹》。在哈爾濱市道里區(qū)哈藥路上的許多居民建筑
的室外墻壁上都繪有墻體壁畫，畫面內(nèi)容裝飾性強(qiáng)，材料有鑄銅也有彩繪。大慶，是中國最大的陸上油田和重要的石油化工基地，體現(xiàn)著大慶精神、鐵人精神的大慶石油會(huì)戰(zhàn)浮雕壁畫，仿佛把我們帶入
了波瀾壯闊的石油大會(huì)戰(zhàn)的歲月。上世紀(jì)八十年代開始，由穆家麒教授參與創(chuàng)作展現(xiàn)東北風(fēng)光的大型壁畫作品《金秋的大興安嶺》出現(xiàn)在齊齊哈爾市新建火車站內(nèi)，這幅作品采用散點(diǎn)透視的方法，使畫
面呈現(xiàn)出直連霄漢的雄偉山嶺，透過松林，展現(xiàn)出一片開闊盆地，隱約可見遠(yuǎn)處城市輪廓；在崇山峻嶺間還有珍禽異獸（丹頂鶴、東北虎、黑熊、斑鹿等）出現(xiàn)；立體交叉的盤山鐵路上一列綠油油的滿
載貨物的客、貨列車馳騁在深川大嶺之中，近、中、遠(yuǎn)景物盡收眼底。在設(shè)色上，借鑒我國傳統(tǒng)壁畫的重彩渲染并巧妙地運(yùn)用了印象派點(diǎn)彩手法，表現(xiàn)出各種色調(diào)層次，在內(nèi)部光照下，產(chǎn)生閃爍的動(dòng)感
，使畫面各種形象都活躍起來，給人以美的享受。這幅壁畫幾乎占據(jù)了候車大廳一面的全部壁面，氣勢磅礴，景色秀美，極目四望，使人心曠神怡，熱愛祖國大好河山之情油然而生。新中國成立后，國
家對(duì)“北大荒”進(jìn)行了有組織的開發(fā)。從1958年起，北大荒進(jìn)入了大規(guī)模開發(fā)時(shí)期。在第十屆全國美展上，由杜飛創(chuàng)作完成的《北大荒人物頌》正體現(xiàn)著知識(shí)青年和革命干部，響應(yīng)黨和國家的號(hào)召積極
開發(fā)北大荒的情景。

結(jié)語

濃郁的黑土地文化，冰雪文化等黑龍江特有的文化景觀壁畫浮雕都凸顯出現(xiàn)時(shí)代黑龍江的發(fā)展情況，因此黑龍江壁畫裝飾藝術(shù)地域性特征是非常值得深入研究的。當(dāng)今黑龍江壁畫裝飾藝術(shù)不僅僅局限于