本文作者：董春華 單位：鞍山師范學院文學院

教要以生活為內容，學要學對生活有益的內容，無論教還是學都要建立在“做”即“行動”的前提下，是“在勞力上勞心”，在行動中思考。鄉村教育應與偉大勢力攜手，與銀行、與科學機關、與衛生機關尤其應與農業攜手，教育就教人生利。倡導為大眾辦教育，為普通底層老百姓辦教育，以生活內容為源泉辦教育。生活決定教育，教育以改造生活為目標。陶行知先生指出，“建設適合鄉村實際生活的活教育，要從鄉村實際生活產生活的中小學校；從活的中小學校產生活的鄉村師范；從活的鄉村師范產生活的教師；從活的教師產生活的學生、活的國民”[1]。他認為，鄉村教育的核心是鄉村教師。活的鄉村教師要做改造鄉村生活的靈魂，同時還提出了活的鄉村教師的標準是“要有農夫的身手、科學的頭腦、改造社會的精神”[1]。教師的教育觀是主動的、積極的，是建立在強國利民的基礎上，是為國家大義從事教育活動的，是對全體國民的教育，既不能“教死書、死教書、教書死”，又不能使學生“讀死書、死讀書、讀書死”。人要“為一大事來，做一大事去”，必須“用活書、活用書、用書活”，進行鄉村生活的教育，要讀書學習、活學活用。教師應秉承虛心好學的態度，以人民大眾為師，與人民大眾為友。鄉村教師要走入田間地頭，關心農民生活疾苦，對五谷、雜糧、豬狗下工夫。他提出“即知即傳”的“小先生制”，人人都可以成為先生，只要你有一技之長，倡導互相學習，職業不分高低貴賤。

“中國農村教育問題研究”的調查報告顯示：各地群眾更為重視農村中小學教育，對農村職業教育和成人教育重視偏低[2]。在遼南農村教育調查中發現，近40%～50%的農村學生不能升入上一級學校，有的回家務農，有的進城打工[3]。而這些沒有受到專業培訓和缺乏良好的農業觀念的群體成為農村建設的主力軍。他們知識素養低，生產技能差，根本不能適應現代化的農業生產，更談不上創新性地發展農業科技。究其原因是各地政府和群眾漠視了農村初中的后職業教育、職業教育和成人教育，將學校教育看成是離開農村生活的“跳腳板”，優秀的農村學生學成后將留在城市當成是第一工作選擇，很少有農村大學畢業生回鄉建設家鄉。這是教育觀念功利化和城市化的必然后果。

陶行知先生曾震聾發聵地提出：“中國鄉村教育走錯了路！他教人離開鄉下向城里跑，他吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變弱，弱變得格外弱。”[1]陶行知的鄉村教育思想，立足中國農村，體現農民需要，目標明確，不盲目崇洋媚外，不學象牙塔式的書呆子教育，不為教育而教育。他以獨特的視角體現農村教育的本土性、區域性、獨特性和現實性。我們現在的農村教育何嘗不是與國家的農村教育目標出現了偏差，近半數未升學的農村初中生在學校沒有接受過農業生產的知識和技能教育，對農業生產不感興趣；還有一些農村孩子初中還未畢業，就已輟學在家或進城打工，這使農村人力資源大量浪費。鄉村教育的目標應定位于為農村建設培養人才，要以解決農村的實際問題為教育的出發點，大力發展農村教育，體現農村教育為“三農”服務的實效性，切實將人口負擔轉化為人力資源優勢。這不僅是農村教育發展的重要目標，也是影響現代化建設進程的戰略性任務。

陶行知認為，鄉村教育是培養“偉大的新生命”的活教育，“活的鄉村教育要用活的環境，不用死的書本。他要運用環境里的活勢力，去發展、學習活本領——征服自然改造社會的活本領。他其實要叫學生在征服自然改造社會上去運用環境的活勢力，以培植他自己的活本領。活的鄉村教育，要教人生利。他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他要教農民自立、自治、自衛”[1]。這段話說得精辟，鄉村教育的目的讓學生學會活的本領，是可以讓人“生利”的致富本領，要培養學生成為種植能手、養殖大戶，成為自強自立的新型農民。當前農村基礎教育把升學作為衡量教師教學和學校質量的唯一標準，片面追求升學率，沒有認真貫徹實施基礎教育三級課程改革的要求，忽視農村學校校本課程的開發，沒能將與農業生產和農村生活緊密相聯的知識納入到校本課程中，沒有深入開展農村綜合性教學活動，一味地為教學而教學，嚴重脫離農村生活實際，忽視了學生的全面發展。因此，農村各級教育要深入農村生產生活，重視在知識教育中培養學生熱愛農村、熱愛家鄉的思想感情，重視開發以培養新型農民為視角的校本課程。要發揮農村教育對科技農業的作用，以“科技是第一生產力”為指導思想，提倡農村基礎教育中的后職業教育，加強農村職業教育，推動農村高效和諧發展。我國農村教育必須全面推行“活”的素質教育，升學與生計并重，真正體現為了“每一個學生的全面發展”的教育觀。要結合農村生產實際開設校本課程，提高農村學生的學習能力、生活能力和就業能力。

陶行知倡導鄉村教育的核心是對鄉村教師心靈的洗滌，要求鄉村教師必須有一顆與農民同甘共苦的心，這樣的鄉村教師“才配為農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命”。在那樣動蕩不安、生活貧困的年代里，他們有著“能夠叫中國個個鄉村變做天堂，變做樂園”的信心和勇氣，他們沒有掛懷自己的得失和生計，他們眼里是國家民族的振興，教育的發展，這是何等無私坦蕩的胸襟和氣魄。熱愛鄉村、熱愛農民、建設自己的國家，這樣的赤誠之心正是我們當代教師所缺乏的。陶行知先生在《我們的信條》一文中，倡導鄉村教師應“深信教育是國家萬年根本大計；生活是教育的中心；教育應當培植生活力，使學生向上長。深信教師應當運用困難，以發展思想及奮斗精神；深信教師應當做人民的朋友；深信鄉村教師應當做改造鄉村生活的靈魂。深信鄉村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神””[1]。

我們今天的農村教師要學習陶行知先生的鄉村教師十八信條，樹立為“三農”服務的教育理念，堅持教學做合一，化教學困難為教學優勢。要充分利用農村獨有的鄉土文化資源和地域資源，拓展課程領域，開發貼近農村生活生產實際的校本課程，重視職業教育，建立農村生產實踐基地，聘請生產能手、種植大戶到學校教授勞動技能課程，為培養科技型農民服務。鄉村學生要認識生活，要有活本領。通過教學進行鄉村生活的教育，讓學生充分熱愛農村生活，“對稻、粱、粟、麥、稷下工夫，和馬、牛、羊、雞、犬、豕做朋友”；陶行知主張，學校不可固步自封、以圍墻為界，要讓學生了解學習即生活，不論老師還是學生要和農民打成一片。穿草鞋，去田間勞動，擔水、做飯、伐木、辦公、看報等，做到學校與社會結合，學生和農民結合，勞動和生活一致，變成一個社會、一個農村、一個大家庭、一個大學校；他還在校內實行衛生值日制度和事務實踐制度，給學生以多種實際的鍛煉。主張教學做合一，擯棄了那種動口不動手的教育方式，培養能夠吃苦耐勞、自己動手解決生計問題的學生，學生之間互相教導，互相信賴，讀書不做書呆子。讓部分沒有升入上一級學校的農村學生，熱愛自己的鄉村生活，對家鄉的山山水水充滿真摯的情感。鄉村學生要探究事物的起源，以科學知識武裝自己的頭腦，樹立科技農業的觀念，學會一技之長，重視自身農業技能的再學習。