本文作者：歐黎明 李鵬飛 單位：中共云南省委黨校

黨的十七大報告指出：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，必須融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。這就是說，國民教育是一個社會主義核心價值體系實現(xiàn)的重要領域，在這一重要領域，必須積極探索社會主義核心價值體系引領社會思潮，幫助學生抵制各種錯誤和腐朽思想影響，把社會主義核心價值體系滲透到學校教育教學和日常管理的各個環(huán)節(jié)，而以生命、生存和生活為主題的“三生教育”，就是這樣一個極其重要的平臺、載體和有效途徑。“三生教育”是云南省全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新教育發(fā)展理念，遵循教育發(fā)展規(guī)律，破解教育發(fā)展難題，變應試教育為素質(zhì)教育、變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育的創(chuàng)造性探索和有益實踐。

自開展以來，學生熱情參與，家長熱烈響應，社會輿論積極支持，教育效果日趨明顯，活動也得到了國家教育部和云南省委、省政府的充分肯定和大力支持。但是，在云南國民教育領域，由于這是一項尚處于起步階段的創(chuàng)新性探索，難免還存在一些不盡如人意的地方，無論是在理論上還是在實踐上都應該繼續(xù)加以健全和完善。健全和完善“三生教育”，其中一個極其重要的方面就是“三生教育”發(fā)展和社會主義核心價值體系建設的相互滲透和有機融合問題。對于云南的國民教育來說，“三生教育”發(fā)展和社會主義核心價值體系建設的相互滲透和有機融合問題，就是一個事關全局和長遠的極其重大的理論和現(xiàn)實問題。研究好、解決好這一問題，無論是對云南的國民教育發(fā)展而言，還是對社會主義核心價值體系建設來說，都具有極其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，而要研究好、解決好這一問題，首先必須從理論上深入揭示社會主義核心價值體系與“三生教育”的內(nèi)在聯(lián)系。解釋二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，就是要揭示馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀與“三生教育”的關系，本文擬在理論和實踐結合的維度上對這一問題作初步探討。

一、馬克思主義指導思想是“三生教育”的理論指導，“三生教育”是馬克思主義指導思想在國民教育領域的生動實踐

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們黨和國家的根本指導思想，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，在任何時候任何情況下，我們只有堅持用馬克思主義指導思想來看待問題分析問題，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。云南省的“三生教育”，就是以馬克思主義指導思想為理論指導，是一種從基礎和起點做起的馬克思主義思想政治教育，堅持馬克思主義對“三生教育”的理論指導，就是要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育學生，把學生培養(yǎng)成合格的社會主義建設者和接班人。

1.馬克思主義關于人的本質(zhì)、全面發(fā)展的人的觀點是“三生教育”的理論基礎

在馬克思主義看來，人的本質(zhì)可以界定為：人是一種基于某種需要，在一定的社會關系中、在所從事的實踐活動過程中不斷生成的歷史存在物，即為我的、自覺的、社會性的實踐活動過程中的生成物。人正是由于在某種動力（需要）的驅(qū)使下，在一定的社會關系里和所從事的改造世界的實踐活動中，才獲得人之為人的真正本質(zhì)，成為具體的、歷史的人。這一觀點有機整合了馬克思關于人的本質(zhì)的三個重要觀點，即“人的需要即人的本質(zhì)”、“勞動或?qū)嵺`是人的本質(zhì)”、“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”，這是對馬克思關于人的本質(zhì)觀點的正確的、完整的理解。人是一種歷史的、社會的、具體的存在，人的未來指向人的全面發(fā)展。在馬克思看來，人的全面發(fā)展就是人的本質(zhì)的全面發(fā)展，包括人的需要的全面發(fā)展、人的社會關系的全面發(fā)展，人的能力、潛能和個性的全面發(fā)展。這一觀點，馬克思在《1884年經(jīng)濟學———哲學手稿》中作了深刻論述。如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展？馬克思提出了一條“歷史必然道路”，這就是，要從與自然經(jīng)濟形態(tài)相適應的“人的依賴關系”階段，過渡到與市場經(jīng)濟形態(tài)相適應的“以物的依賴型為基礎的人的獨立性”階段，再過渡到“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”階段。這就是說，首先就是要徹底消除物對人的奴役，使人擺脫對于物的依賴。其次是消除人對人的奴役，使人擺脫對人的依賴，才能達到第三階段或最高階段，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這一重要觀點是“三生教育”的哲學基礎。和其他教育形式一樣，“三生教育”也是指向人的，為人的，屬人的，特別是從與人關系最為直接、最為密切的生命、生存和生活入手，旨在發(fā)展人的生命，探索人的生存價值，實現(xiàn)人的生活意義。這種發(fā)展、探索和實現(xiàn)，就是以全面教育、差異教育、認知教育、行為教育和主體教育形式為依托，使學生領悟“活著”、“活下去”、“活得好”的意義和價值，使學生在教育活動中初步認知、感悟、領會人與自然、人與人、人與社會、身與心之間的關系，不斷獲得對人的本質(zhì)的基本認識，在擺脫物役、人役或異化的過程中來加深對人的本質(zhì)的全面認識，充分發(fā)展人的生命，探索人的生存價值，實現(xiàn)人的生活意義，最終發(fā)展成為全面而自由發(fā)展的人。

2“.三生教育”是一種從基礎和起點做起的馬克思主義思想政治教育

“三生教育”的總體目標，就生命教育來說，就是要幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命；就生存教育來說，就是要幫助學生學習生存知識、掌握生存技能、提高生存能力；就生活教育來說，就是要幫助學生了解生活意義、追求生活幸福、實現(xiàn)生活價值。簡單地說，就是要幫助學生樹立和踐行正確的生命觀、生存觀、生活觀，最終確立和踐行正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義思想政治教育的總體目標，概括地說，就是要通過馬克思主義理論和思想品德教育，用馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系武裝學生的頭腦，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。這就說明，“三生教育”的最終目標和馬克思主義思想政治教育的目標是完全一致的，都是為了幫助學生樹立和踐行正確的世界觀、人生觀和價值觀。所不同的是“三生教育”強調(diào)的是從生命、生存、生活這三個與人關系最為密切、最為直接，也是學生最為關心的方面做起，馬克思主義思想政治教育則強調(diào)從理論、方針和政策做起。兩種教育雖然起點不同、形式不同、方法不同、內(nèi)容也不完全相同，但最終目標是完全一致的，都是為了幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，只不過“三生教育”起點更靠前、基礎更低，更加貼近學生實際，更加容易為學生接受。