作者：尹世杰 單位：湖南師范大學商學院

我國古代文化博大精深，源遠流長，為人類文明發展作出了巨大的貢獻。生態文化是文化的一個重要方面。我國古代生態文化，內容也極為豐富，對人類貢獻也很大。因此，我們研究古代生態文化，具有重大的理論和實踐意義。

一、中國古代生態文化的主要內容

由于我國古代生態文化，內容廣泛而又豐富，一時難以進行歸納，這里只是大體按時代順序作些具體引述。據古代的傳說：大禹治水，三過家門而不入。為了治理生態環境，為人民謀安康，不惜拋棄家庭的幸福生活。《尚書•禹貢》中具體提出：“禹敷土，隋山刊水，奠高山大川。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃懷底績，至于衡漳。厥土唯白壤。”描述大禹治理河山，從山西、陜西到河南等地，治理并培育優美的生態環境，為古代生態文明作出的巨大貢獻。

古詩《卿云歌》中寫道：“卿云爛兮，?縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。”描述古人在優美的生態環境中，享受和諧樂觀的佳境。古詩《擊壤歌》中寫道：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”中國古代是農業社會，這詩描述了古代農民在優美的自然環境中進行耕作，得到美的享受。《周易》中說：“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”（《周易•大傳》）即是強調要保護優美的生態環境，發揚生態文明，才算是“君子”。

《周易》中還說：“夫‘大人’者，也天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。”（《周易•乾文言》）強調保護生態環境，就可以享受生態文化之美，享受生態文明之樂，這種人就成為“大人”了。還提出：“《象》曰：山下山泉，蒙；君子以果行育德。”（《周易•蒙卦第四》）高山下流出清泉，象征著優美的生態環境，“君子”應該加強保護環境，培育美德。

《禮記•禮運》中說：“故圣人作，則必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量。”強調以天地為本原，使萬物生長茂盛，體現大自然的文明昌盛。

《禮記•中庸》中說：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”歌頌大自然真誠不二，生長萬物，真是高大光明，使人們享受生態文化之美。還提出：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”在優美的生態環境中，萬物生長發育，人們和諧安康，這就顯示天地的偉大，體現生態文明的作用。《詩經》中描述中國古代生態文化的詩很多。例如“，周南•葛覃”中就寫著“：葛之覃兮，施于中谷；維葉萋萋。黃鳥于飛；集于灌水，其鳴喈喈。”描述山綠水清、小鳥在灌木上鳴唱，共同享受生態文化之樂。

“周南•?湍?rdquo;中寫道：“南有?湍荊?鶿?累之。樂只君子，福履緩之……”南山樹木參天，優美的生態環境，使人們快樂安康。“魏風、伐檀”中寫道：“坎坎伐檀兮，??之河之干兮。河水清且漣猗”。砍伐檀樹放在河邊，河水清清排細浪，在優美的生態環境中應該得到美的享受。“秦風、車鄰”中寫道：“阪有漆，隰有栗。既見君子，并坐鼓瑟。……阪有桑，隰有揚。既見君子，并坐鼓簧。”山坡長漆樹、長桑樹，見到君子，坐在一起鼓琴瑟、吹笙簧，在優美的生態環境中，大家一起搞音樂活動，都很快樂。“小雅、南山有臺”中寫道：“南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆！”意思是南山長桑樹，北山有白楊。在優美的生態環境中生活，就會很快樂，會“萬壽無疆”。

“小雅、斯干”中寫道：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣”。在小溪長流的南山，綠竹、青松很茂盛。在這優美的生態環境里，兄弟在一起，大家都很歡樂。“小雅、裳裳者華”中寫道：“裳裳者華，其葉??兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。”在鮮花、綠葉繽紛的優美生存環境中，我心里真舒暢，真快樂啊！“小雅、車?”中寫道：“陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉??兮。鮮我覯爾，我心寫兮。”登上高山坡，欣賞優美的生態環境，還可砍伐枝葉繁多的柞木作柴燒，心里真快樂！“小雅、隰桑”中寫道：“隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何！……”洼地桑樹美，樹葉也豐富多彩，在這優美的生態環境中，見到心上人，怎么會不快樂呢？“唐風、揚之水”中寫著：“揚之水，白石鑿鑿。

素衣朱?，從子于沃。既見君子，云何不樂。……”河水滾滾流，白石光溜溜。在這優美的生態環境中，見到“君子”，怎么不會快樂？曹操在《相和歌、平調曲》中寫道：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”以高山流水、月明鳥飛的優美生態景象，歌頌周公的英俊美德。他在“步出夏門行”的詩中還寫道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”歌頌在山水優美、草木茂盛的生態環境中，進行文化活動，展示自己的雄偉抱負！孔子提出：“知者樂水，仁者樂山……知者樂，仁者壽”。（《論語•雍也》）喜歡山水之樂，享受生態文化之樂，就成為“知者”、“仁者”，快樂長壽。他還提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”（《中庸•天命》）強調“中”、“和”，達到了中和，天地就能各安其位，萬物就生長發育，就能享受生態文化之美，享受生態文明之樂。

孟子提出：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心養其心，所以事天也。”（《孟子•盡心章句上》）人掌握了自然規律，尊重大自然，就可以實現天人合一的良好美境。他還具體提出：“數罟不入?闖兀?惚畈豢墑な騁玻桓?鏌允比肷攪鄭?哪靜豢墑び靡?hellip;…是使養生喪死無憾也。”（《孟子•梁惠王章句上》）盡力保護生態環境，保護山林、?闖兀?哪競陀惚罹禿芏啵?蟠笥欣?諮??ニ饋Ｋ?固岢觶?ldquo;觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。”（《孟子•盡心章句上》）觀水的方法，要看它無比壯闊的波濤。太陽和月亮光芒四射的時候，就能看到這種美景。強調享受生態文化之樂。老子提出：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《老子》第四十二章）強調陰陽相互作用，創造大自然的和諧協調。他還說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）強調人要尊重大自然，才能得到美的享受。