關于現(xiàn)代文學課程教學研究與實踐探索，近年來已成為業(yè)內(nèi)教師一個熱議的話題。這方面的研究成果也很多，總體來看，大家在以下幾個方面形成共識：一是現(xiàn)代文學的邊緣化地位。二是現(xiàn)代文學課時的一再壓縮。三是學生學習現(xiàn)代文學的興趣不高。四是現(xiàn)代文學課堂教學死板，教學模式單一。針對這些問題，廣大教學科研工作者做出了不懈的探索，提出了“現(xiàn)代文學教學一方面要重實用，對學生進行知識（文學史知識體系）的傳播和技能（與文學有關的語言表達、寫作等）訓練，又要從審美和精神上對學生施加盡可能大的影響”[1]的教學目標；在教的內(nèi)容上，“淡化史的線索，突出作家作品與文學現(xiàn)象的分析”，強調(diào)作品細讀，讓文學回歸文本；教學方法上重視開展課堂討論，采用啟發(fā)式教學，合理利用多媒體技術等等。以上關于現(xiàn)代文學的教學現(xiàn)狀與對策的研究，主要圍繞教什么、怎么教、為什么教幾個方面進行，是站在教師位置上進行的思考，沒有真正立足于學生。筆者在從事現(xiàn)代文學教學過程中，感覺到要提高現(xiàn)代文學教學效果，需加強學生的主體性，改變學生跟著老師轉(zhuǎn)的教學思維模式，從以教師為主考慮“教什么、怎么教、為什么教”轉(zhuǎn)到到以學生為主體考慮“學什么、怎么學、為什么學”上來，才能為現(xiàn)代文學教學注入更多活力。

一、從老師“教什么”到學生“學什么”

現(xiàn)代文學需要學習的內(nèi)容很多，一般來說，在極為有限的課時內(nèi)全面講授現(xiàn)代文學是不可能的，即使只對重要文學事件、重點作家、經(jīng)典作品進行學習也難以實現(xiàn)的。所以，在教學內(nèi)容上必有所取舍，通常哪些內(nèi)容講哪些不講，哪些精講哪些略講，是由老師來決定的，往往忽略了學生的興趣，某種程度上會扼殺學生積極性，不利于教學的有效進行。因此從教師要“教什么”轉(zhuǎn)變到學生想“學什么”上來，讓學生來選擇學習內(nèi)容。之所以這樣，一方面是因為現(xiàn)代文學不象理工科那樣，前后邏輯性強，必須按部就班地學習，這為打破常規(guī)順序提供了便利。另一方面文學的“史”的流變不是學生掌握的重點，沒有必要一定遵循時間順序進行講述（多數(shù)教科書以時間為序編排）。更重要的是這樣能更大程度地增強學生的主體性，真正把學習的權(quán)利交給學生。

1、學生選擇“學什么”能夠凸顯學生的興趣點

讓學生來選擇“學什么”，乍看太自由，會失去控制，也難以照顧到所有學生。其實這并不難解決。因為首先老師要發(fā)揮主導作用，確定一個寬泛的學習范圍，在這個范圍內(nèi)由學生來選擇更感興趣的內(nèi)容優(yōu)先學習；其次，雖然每個人興趣點不同，但對于同時代的學生來說，在價值取向、審美取向還是有相對的統(tǒng)一性，其共同點要多于差異。只要是大家的共同興趣點上切入教學，就不會失控和顧此失彼。而興趣是最好的老師，從興趣入手學習會受到事半功倍的效果。比如在講現(xiàn)代文學時，我就讓學生們選擇第一位要學習的作家，不同班級的學生不約而同地選擇了海子。從他們選擇時的熱烈和鄭重以及言語中流露出來的那一份能明顯感覺到的肅穆和尊崇，都說明了他們對這位英年早逝的詩人的喜愛和尊敬。誰說現(xiàn)在的學生不懂藝術、不懂文學、不懂生命的價值？那是因為他們沒有真正被打動。盡管從文學史的劃分上，海子不是“現(xiàn)代作家”，但他是“現(xiàn)代的作家”，是離學生更近的作家，學生們眾口如一的選擇足以說明海子及其詩作能引起當代學子的強烈共鳴。為了更好的激發(fā)學生的興趣，我把講授的主動權(quán)給了蠢蠢欲動的學生，圍繞海子，由同學們自己搜集資料，閱讀原作，制作課件，登臺講解，充分發(fā)揮個人的見解，一時間，班上興起了一股小小的“海子熱”。現(xiàn)代文學課教學因為一個當代詩人有了一個浪漫唯美的開始。

2、學生選擇“學什么”能夠反映出學生對文學的一種理性判斷

學生的選擇既透露出他們的興趣點，也能體現(xiàn)出對文學的理性判斷。在選擇現(xiàn)代作家時，選擇先講魯迅和沈從文的幾乎各占一半，這個選擇一時間令我頗為震撼。因為這兩位作家正是現(xiàn)代文學教學的重點，雖不能說他們各自占據(jù)了現(xiàn)代文學的半壁江山，但說他們代表了現(xiàn)代文學的兩種文學形態(tài)卻不為過。眾所周知，在現(xiàn)代作家中，魯迅是永遠繞不過的話題，如果說魯迅代表了“五四”文學形態(tài)，那么，沈從文代表了“五四”之外一種超時代、超功利原始自然本真的文學形態(tài)。沈從文的文學史命運幾經(jīng)曲折，他曾遭到批判、長期被遺忘、到80年代以來成為研究的熱點，這種遭遇本身就能夠反映出許多文學之內(nèi)和文學之外的東西。正如陳思和曾說：他（沈從文）被冷淡并不完全是政治原因，“他在小說中呈現(xiàn)的很多東西，如果用‘五四’的話語來衡量它，的確很多東西無法被解讀。并不是說20世紀文學只有‘五四’，而是我們這個學術圈就是在被人為構(gòu)筑起來的‘五四’傳統(tǒng)下思考的，而看不清之外的東西”[2]。如今，打破“五四”話語一統(tǒng)天下的局面，沈從文的存在就顯得尤為重要。為什么在現(xiàn)代文明越來越發(fā)達的今天，人們反而更向往沈從文筆下的湘西世界？為什么當年沈從文建筑的精神家園如今成了都市人爭相棲息的精神凈土。這無不說明，有了適宜的社會文化背景，曾經(jīng)被遮蔽的文學存在會煥發(fā)出獨特的魅力，文學是可以超越時代的，這是文學生態(tài)平衡的體現(xiàn)。我們不僅需要魯迅的“赤子其人深沉其文”，我們更需要沈從文的“赤子其人星斗其文”。學生的這種選擇也許只是一種感性的選擇，但卻抓住了核心。從理論的角度分析，這未嘗不可以看做是學生對現(xiàn)代文學兩種文學態(tài)勢兩種風格的理性提升，盡管是無意識的，但卻道出了文學發(fā)展的基本規(guī)律：社會環(huán)境和文化氛圍決定了文學的接受程度，文學既可以沖鋒陷陣成為社會進步的先行者，對社會、對文化產(chǎn)生不可或缺的影響，如魯迅；也可以構(gòu)筑起精神的家園，給人心靈以撫慰，獲得審美的愉悅，如沈從文。讓學生選擇學什么，是對學生興趣的尊重，對學生價值判斷的肯定，能激起學生強烈的自主意識和探索積極性。在學生選擇的過程中，不能因為學生興趣與教學無直接關聯(lián)而粗暴否定，其實，我們應該相信學生，他們已經(jīng)具有了初步的價值判斷和審美能力，學生的選擇是可以給老師帶來更多的啟示和感動。

二、研究性學習———從老師“怎么教”到學生“怎么學”