為了研究泉州市政規(guī)劃建設(shè)為何體現(xiàn)地域特色，探索宗教文化與旅游如何密切結(jié)合，近日，泉州市政協(xié)組織了民族宗教界委員前往四川、貴州進行實地考察學(xué)習(xí)。委員們普遍反映啟示良多，收益甚大。

七個啟示

啟示一：樹立大區(qū)域、大旅游觀念。考察組一行所經(jīng)川黔各市縣都審時度勢地提出依托大九寨、大峨眉，突出宗教文化、少數(shù)民族文化，發(fā)展大旅游、大開發(fā)的市政建設(shè)與宗教文化旅游的理念，而且這個思路并不是單純在交通格局上的融通與構(gòu)建，更是立足巴蜀文化的區(qū)域?qū)嶋H，沿河沿江文化的流域?qū)嶋H，夜郎文化的地域?qū)嶋H，在保持獨特性、唯一性的前提下，包括政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域更為廣泛的交流與融通。

啟示二：領(lǐng)導(dǎo)重視、認(rèn)識統(tǒng)一是根本。所經(jīng)兩省各市縣在市政建設(shè)和旅游資源開發(fā)利用方面都成立了由政府領(lǐng)導(dǎo)掛帥，相關(guān)部門參與的領(lǐng)導(dǎo)小組。出臺了關(guān)于進一步規(guī)范市鎮(zhèn)建設(shè)、加快旅游業(yè)發(fā)展的政策性文件，把打造特色城鎮(zhèn)、發(fā)展宗教文化旅游業(yè)列入政府的重要任務(wù)，都實施了政府主導(dǎo)型旅游發(fā)展戰(zhàn)略，并下大力氣狠抓策劃、協(xié)調(diào)、促銷、督辦，使這些城市旅游業(yè)的發(fā)展走在西北、西南地區(qū)，甚至東部乃至全國的前列。

啟示三：“特色”是市鎮(zhèn)建設(shè)的靈魂。在所考察的這些城市中，有的城市立足建設(shè)高原生態(tài)旅游商貿(mào)城市這一定位，突出民族特色；有的城市立足首曲黃河的地域、民俗、人文特色，將建筑風(fēng)格定位為安多藏區(qū)草原新城建筑的風(fēng)格；有的城市則依托“黃河第一曲”的流域文化，立足大九寨、凸顯藏文化、發(fā)展大旅游這一定位，將民族特色融入城鎮(zhèn)建設(shè)的設(shè)計定位和建筑風(fēng)貌中，并與宗教文化旅游開發(fā)有機結(jié)合起來；還有的城市依托古城，將民族文化與唐風(fēng)遺韻結(jié)合起來，將恢復(fù)性建設(shè)與實用性建設(shè)結(jié)合起來。

啟示四：文化是旅游開發(fā)的靈魂。在眾多景區(qū)景點中，特別是九寨溝、黃龍、黃果樹瀑布等成功的景區(qū)景點更是依托獨特的自然景觀，將文化的主旨融入旅游資源開發(fā)的方方面面，把環(huán)境保護滲透到旅游業(yè)發(fā)展的始終，注重旅游食宿行游娛購各環(huán)節(jié)的國際化運營，突出和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的時代主題，突出了旅游資源的科學(xué)開發(fā)和梯循推進。如遵義市、松潘縣等在全力提升遵義、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)獨特性的同時，以悠久的歷史積淀為基礎(chǔ)，以紅色旅游為契機，大力推進長征文化、唐城古韻、民俗風(fēng)情、民族文化等人文景觀的挖掘、整理與保護。九寨溝則跳出以往以景為主的旅游開發(fā)理念，更加重視藏羌文化、宗教文化、民俗文化的挖掘整理和包裝組合，提出文化九寨、情景結(jié)合的開發(fā)理念，形成自然風(fēng)光、歷史人文和民族風(fēng)情之大旅游資源相融一體的整體格局。

啟示五：科學(xué)的規(guī)劃是前提。這些城市在城鎮(zhèn)建設(shè)、旅游開發(fā)方面均以打造大區(qū)域性民族旅游圈為主題，整合資源，突出特色，把高水平、高立意的規(guī)劃和策劃作為實現(xiàn)高起點建設(shè)、高水平經(jīng)營的前提，并已編制了出色的詳規(guī)，形成了集特色城鎮(zhèn)、民族旅游為一體的規(guī)劃體系，有效避免了風(fēng)貌雷同、重復(fù)建設(shè)和各自為陣的小打小鬧，實現(xiàn)了資源共享、共同發(fā)展。

啟示六：政府主導(dǎo)，市場化運作，是促進市政建設(shè)和旅游業(yè)快速發(fā)展的根本途徑。政府主導(dǎo)主要表現(xiàn)在，把好旅游總體規(guī)劃編制關(guān)，積極向上爭取旅游項目和制訂政策，努力營造寬松、公平的發(fā)展環(huán)境，從政策措施上鼓勵和支持旅游業(yè)的發(fā)展。企業(yè)運作主要表現(xiàn)在，將旅游資源交給旅游公司、旅行社等企業(yè)實行資本化運營，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。群眾參與主要表現(xiàn)在，放寬市場準(zhǔn)入條件，促進投資主體多元化，組織景區(qū)居民入股，廣泛吸納民間投資和招商引資，建設(shè)并運營諾日朗旅游服務(wù)中川黔特色旅游建設(shè)的啟示心，既保障了居民利益，又引導(dǎo)居民實現(xiàn)了致富，率先有效解決了“保景”與“富民”的世界性難題。

啟示七：強大的宣傳是重要手段。特別是九寨溝景區(qū)，初步建起了多維立體的現(xiàn)代化、信息化、國際化旅游營銷平臺，并通過九寨天堂的會展?fàn)I銷、景區(qū)的影視營銷、地區(qū)的節(jié)慶營銷等，狠抓品牌的優(yōu)化升級，不斷加強營銷的主動性、針對性和有效性，與各大媒體、旅游社、賓館飯店、車站機場合作聯(lián)合營銷，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，不斷平衡游客季節(jié)分布、改善游客結(jié)構(gòu)、拓展國際市場，使九寨溝的品牌形象日漸突出。

借他山之石以攻玉

考察組借鑒川黔旅游資源開發(fā)利用的成功經(jīng)驗，對泉州目前的旅游資源進行了認(rèn)真細(xì)致的分析，并提出了泉州宗教文化旅游資源開發(fā)利用的若干對策建議。

要正確認(rèn)識和對待宗教旅游活動。宗教旅游可以促進當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能維系港澳臺同胞、海外華僑與家鄉(xiāng)的感情，加強本地區(qū)與港澳臺乃至世界各地的經(jīng)濟聯(lián)系。還能促進外商的投資。

要整合資源并開辟宗教專項旅游線路。要在做好宗教名勝古跡朝圣、歷史文物保護的同時，挖掘文化內(nèi)涵，開發(fā)產(chǎn)品，延生產(chǎn)業(yè)鏈。

充分發(fā)揮本地群眾、海外華僑和港澳臺同胞的積極性，廣泛籌措資金，完善配套設(shè)施。可考慮建立一個完整的宗教歷史文化博物館，采用聲光電的手段向游客介紹相關(guān)的歷史背景、文脈、起源、傳播影響等內(nèi)容，提高知識性和趣味性，延長游客在泉州的逗留時間，增加旅游收入。

加大境外客源市場和國內(nèi)客源市場的宣傳力度。目前，泉州境外客源市場主要在于東南亞華僑、港澳臺地區(qū)和廣大穆斯林國家，其國內(nèi)客源市場主要集中在江、浙一帶和西北地區(qū)的回族教徒。為此，應(yīng)該加大泉州作為“世界宗教博物館”的宣傳力度，并通過積極籌辦招商會、商品展銷會、科技交流會、文化藝術(shù)交流會等大中型會議，通過興辦各種類型的旅游節(jié)、觀光節(jié)、宗教朝圣節(jié)、海絲文化節(jié)等活動擴大國內(nèi)外客源，拓展商務(wù)旅游。

加強與周邊地區(qū)的宗教文化交流。應(yīng)抓住閩臺神緣這個契機，促進本地區(qū)天后宮和莆田媽祖文化的宗教交流；加強晉江安海龍山寺與臺灣眾多龍山寺的交流。迄今為止，臺灣島上有440多座龍山寺，其寺廟景觀保持著福建龍山寺的特色，是閩臺同胞同根共源的實證。晉江安海的龍山寺早已成為海內(nèi)外特別是臺灣信徒朝拜的圣地，必須借此加強與臺灣的聯(lián)系，促進閩臺宗教旅游文化的進一步交流。