中國藝術史中“工匠文化”的倫理價值分析

　　摘要：中國藝術史離不開“工匠文化”的構建和演繹。“工匠文化”在中國藝術的發展過程中扮演著非常重要的角色。其在藝術的高度、廣度、深度和精度上都發揮著極其重要的作用。特別是“工匠文化”為藝術史所帶來的社會倫理價值是不可估量的。這種社會倫理價值主要體現在社會關系和“義、利”關系上。本文中，筆者主要從“工匠文化”的內在價值理想和外在行為規范兩方面來闡述我國藝術史中“工匠文化”的倫理價值。

　　關鍵詞：中國藝術史;工匠文化;倫理價值

　　“工匠精神”不僅創造了藝術史中的諸多門類和品種的物質產品，還創造了諸多的精神產品。從而實現了“工匠文化”和藝術史的重要融合。同時，“工匠文化”還在價值取向和品評上對藝術史的發展和演繹產生了重要的影響。由此可見，“工匠文化”包含了物質和精神兩方面內涵。就物質層面而言，主要包含了工匠主體、生產方式、生活方式、勞動成果等;就精神層面而言，主要包含了勞動過程中的管理模式、技能的傳承方式和工匠精神。因此，這也就決定了“工匠文化”的倫理社會價值主要體現在社會關系和“義、利”關系這兩個基本方面。同時，主要體現在內在價值理想和外在行為規范這兩個層面上。

　　一、“工匠文化”的具體價值內涵

　　“工匠文化”的核心和本質就是工匠精神。這種工匠精神是對工匠們在日常的工作中所體現出來的職業品格和職業氣質的總體概括[1]。而結合其具體的形成歷史和發展過程，筆者認為工匠精神就是指愛崗敬業、堅守職責、開拓創新、精益求精等重要職業精神品質。這些職業精神品質充分地體現了工匠們對自身職業的熱愛和尊敬。

　　(一)愛崗敬業

　　愛崗敬業精神充分的體現出工匠對自身職業的熱愛與重視。這種熱愛與重視成為他們自覺勞動的重要基礎和動力，在這一動力的驅動下，他們將所有對職業的責任、擔當、道義有尊嚴地展現出來，從而也體現了他們更高的生命價值。因此，愛崗敬業鑄造了工匠精神的基本內涵。

　　(二)堅守職責

　　堅守職責，則是責任心更高層次的體現。在生產勞動中，堅守既是工匠自身意志的體現，也是愛崗敬業的具體展示。只有做到堅守職責，才能更好地完成生產活動，從而制造出更加精美的藝術作品。因此，堅守職責為開拓創新和精益求精奠定了堅實的基礎。

　　(三)開拓創新

　　通常情況下，人們對工匠的工作總是帶有一種誤解，認為那只是在進行一種簡單的重復工作，具有很強的機械性。但事實上，工匠們在這種不斷重復的過程中，獲得了熟練且精湛的技藝。而且，在不斷雕琢產品質量的過程中，工匠們會不自覺地對生產技藝進行科學的改進甚至是創新。而在這種不斷的改進和創新過程中，工匠們的藝術審美標準得到了進一步的提升，從而有效地推動了產品質量和工作效率的提升。

　　(四)精益求精

　　在愛崗敬業、堅守職責、開拓創新的基礎上，精益求精應該是工匠精神的最高價值體現。這不僅是物質成果上的價值體現，更是精神品質的價值體現。它表現了我國工匠對職業的高度敬畏和癡迷，是我國科學探究精神的完美展現。更是一種對職業的“義”的展現。體現了我國社會的職業倫理價值取向。

　　二、“工匠文化”在我國藝術史中的價值展現

　　所有“工匠文化”的價值內涵，最終都會體現在工匠們所創造的物質形式之中。物質成果是工匠們職業道德和職業精神的有力佐證。這在我國歷代的文化遺物中都有著充分的體現[2]。不論是最早的青銅工藝、金屬工藝還是后來的建筑、服飾、宗教文化器具等藝術形態，都不例外。以下，筆者從建筑、服飾、宗教文化角度進行具體闡述。

　　(一)建筑藝術

　　由古至今，建筑都是最為顯著和復雜的藝術體現。任何一個建筑的完成，都是由眾多工匠參與建造而成的。從夏朝這第一個奴隸制國家建立開始，到最后一個封建王朝清朝滅亡的這幾千年中，我國的建筑作品一直鮮明地體現著古已有之的“宗教禮法”特征。每一個建筑藝術作品都從材質、工藝、顏色、紋理上體現著濃厚的社會禮制倫理觀念，而這些倫理觀念莫不是通過工匠在設計和施工中精心雕琢而成的。因此，我們可以從歷史遺留下來皇室建筑群、百姓民居中體會到這種獨有的藝術精髓和倫理價值。大到房屋的設計、規模，小到圍墻、瓦欄，都熔鑄著工匠們嚴謹的行業態度、規范的行業行為和精湛的建筑技巧。這種將精神與物質融為一體的“禮制”建筑，是“工匠文化”最厚重的歷史印記。

　　(二)服飾藝術

　　自人類文明發展以來，服飾藝術就始終伴隨著人類的生活。當最基本的生存產品與藝術結合之后，中國古老文化中的“禮制”觀念就鮮明的體現在先民的服飾上。這不僅體現在依“禮”而建的古老衣冠制度上，更為直觀地體現在服飾的質地、款式、紋飾和色彩上。而工匠們對綾羅綢緞精心的染色、精巧的刺繡則最為醒目的體現著他們的“工匠精神”，從而為我們展現了承載著厚重“工匠文化”的服飾文化。同時，這也是“工匠文化”倫理價值的精美呈現。

　　(三)宗教文化

　　宗教文化在中國藝術史中是一個特立獨行且影響深遠的特殊種類。它與其他藝術類別不同的是，它是宗教和藝術相融合的產物。既有宗教的神秘特征，又有藝術的迷人氛圍。宗教活動的舉行，需要一定的文化烘托和必要的物質載體，因此，在歷史中誕生了很多帶有藝術特征的寺廟或與宗教相關的藝術物質形態，如石窟、壁畫、雕塑等等。而這些藝術物質形態必然是要由工匠們去完成的。而且在宗教的強大背景下，這些物質形態在藝術水平的要求上都非常之高。所以，工匠們在進行藝術物質創造時，不自覺地就要將宗教文化和工匠精神相結合，從而以高度虔誠的精神狀態投入到工作當中去，這自然就會促使工匠們將自己的技能以最高水平發揮出來。進而創造出最為精彩的宗教藝術作品。站在倫理角度看，職業操守與宗教信仰的結合創造出了最佳的“義、利”融合的產物。

　　三、結束語

　　綜上所述，我國產生于手工藝時代的“工匠文化”隨著時代的發展，一直在藝術領域發揮著重要的影響作用。它書寫了我國古代文化的精神內涵，推動了我國藝術史的形成、演繹和發展。同時，它在創造藝術史的過程中，“工匠文化”更為明顯的彰顯了職業精神和職業道德在社會倫理中特殊且重要的價值。從而成為了我國社會文明的重要組成部分。因此，我們要在分析探究中對其進行不斷地發揚和繼承。

　　參考文獻：

　　[1]劉志彪.要“工匠精神”更要“工匠文化”[J].企業觀察家，2016(9)：35-37.

　　[2]鄒其昌.論中華工匠文化體系——中華工匠文化體系研究系列之一[J].藝術探索， 2016，30(5)：74-78.

　　吉林省哲學社會科學規劃基金項目，項目編號：2017B139，項目名稱：《東北地區藝術傳播與管理研究》的系列成果之一。

　　作者簡介：范春艷，南京藝術學院。

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