摘  要：高校的政治教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，政治教育要取得好的效果，涉及好多因素。政治教育的方式、方法各種各樣，但政治教育不是嘩眾取寵，其核心離不開(kāi)真、善、美這三個(gè)方面。真善美三個(gè)方面相互聯(lián)系，只有深刻理解這三個(gè)方面的內(nèi)涵，才能明確政治教育的目的，提高政治教育的效果。
關(guān)鍵詞：高校；政治教育；核心；真、善、美
    一、高校政治教育的真
    首先，政治教育的真在于求真
    所謂真，就是指人們對(duì)客觀存在的事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，人們要正確認(rèn)識(shí)事物，就必須從客觀實(shí)際出發(fā)，努力把握事物發(fā)展的規(guī)律性，獲得正確認(rèn)識(shí)。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 【1】 所謂“明明德”，雖然有不同的理解，但多數(shù)都理解為“使心識(shí)不受遮蔽、明了思想、獲得正確認(rèn)知。政治教育的真，不在于教給學(xué)生學(xué)會(huì)了多少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生掌握了多少技術(shù)，真本領(lǐng)，更重要在于以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，遵循教育規(guī)律，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)規(guī)律等，啟發(fā)學(xué)生心智，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提搞學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而獲得真知。
    其次，政治教育的真關(guān)鍵在育人，使學(xué)生做真人
    “千教萬(wàn)教教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人” 【2】，要做事，先做人。高校政治教育的目的是教育學(xué)生做“真”人。所謂的真人有兩層含義，其一是知識(shí)層面，大學(xué)生要有真知，不能濫竽充數(shù)，所以大學(xué)生必須具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，一定的知識(shí)能力。其二是道德層面，真與偽相對(duì)，做真人，做君子，不做小人。弘揚(yáng)真的東西，抵制假的東西，所以大學(xué)生必須具備一定的道德水平。這二者缺一不可，共同構(gòu)成了我們特色文化建設(shè)的內(nèi)容。眾所周知，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，外界因素的影響，道德滑坡，信用危機(jī)，許多假惡丑的東西也流入了校園，大學(xué)生的道德教育面臨現(xiàn)實(shí)難題，大學(xué)生的道德觀，價(jià)值觀，乃至人生觀都遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，情感的淡漠，虛情假意，愛(ài)慕虛榮等一系列問(wèn)題時(shí)刻挑戰(zhàn)著我們當(dāng)今的政治教育，所以政治教育就是要通過(guò)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)馬列主義道德觀教育，動(dòng)之于情，曉之于理的方式，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)公德，家庭美德，職業(yè)道德教育，讓學(xué)生做好人，做真人，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
    二、政治教育的善
    所謂善，廣義地說(shuō)，就是對(duì)人類(lèi)有益、有用。“善”就是要求人們不但不要做有損于他人利益的事，而且還要多做有利于他人及社會(huì)的事，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)名利。做善人，要有善心，要有善行。通常情況下，善心決定善行，也就是說(shuō)善人一定有一顆善心，善心決定善行，善行一定來(lái)自于善心。善心來(lái)自哪里？人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，善心的培養(yǎng)關(guān)鍵在后天環(huán)境，政治教育正是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“三德”教育，民族精神，時(shí)代精神教育，教育學(xué)生要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，不僅要關(guān)注自己，更應(yīng)關(guān)注他人，關(guān)注集體、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注周?chē)囊磺校囵B(yǎng)其善心。《說(shuō)文解字》中講到，“教，上所施，下之效也”，“育，養(yǎng)子使做善也” 【3】，二者聯(lián)系起來(lái)就是教育，教育的目的是使人做善事。
    善心的培養(yǎng)首先在于學(xué)會(huì)善待自己。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是父母希望的寄托，行善首先從善待自己開(kāi)始。
    首先，善待自己的人，是一種責(zé)任。要善待自己，必定在行為上要約束自己，不會(huì)輕易虛度人生，更不會(huì)任意處置自己的生命。眾所周知，大學(xué)生還不完全成熟，心理承受能力很脆弱，考試失敗就自殺，戀愛(ài)不順就殉情的事例也不少見(jiàn)，其不僅辜負(fù)了父母的培育，也辜負(fù)了社會(huì)。
    其次，善待自己的人，必定懂得如何充實(shí)自我，完善自我。只有善待自己的人才會(huì)善待別人。以自我為中心的人，斤斤計(jì)較于一已之私，常常會(huì)不顧他人，苛求他人、嚴(yán)責(zé)他人。
    善的教育是一種愛(ài)的教育，意在使學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)自然，以及擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)他們可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀和判斷能力，使他們能形成良好的道德素養(yǎng)。
    “百善孝為先” 【4】， 我國(guó)古代的教育是建立在孝道教育的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)的孝道滲透著極強(qiáng)的教育色彩。所謂孝道就是指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛(ài)、送終等等。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一個(gè)對(duì)父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛(ài)的教育。
    孔子在《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”【5】，大學(xué)生如果連自己的父母、親人都不愛(ài)，何談愛(ài)他人呢！所以，行善要從孝道開(kāi)始，從培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)父母做起，逐步推進(jìn)到愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，使大學(xué)生愛(ài)的視野逐漸擴(kuò)大，愛(ài)的眼光不斷高遠(yuǎn)，愛(ài)的層次不斷升華， 符合循序漸進(jìn)的教育思想。　
    再次，孝的教育是一種感恩教育，學(xué)會(huì)感恩是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)歷來(lái)就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃、報(bào)之以李”的感恩思想。感恩是人類(lèi)生活的重要情感行為，這種情感和行為包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)祖國(guó)、珍愛(ài)生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心，組合成社會(huì)的良心、善心與愛(ài)心。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)善人。
    三、 政治教育中的美
    真與善的結(jié)合就是美，美是真和善的升華，是人類(lèi)一切活動(dòng)的基本因素。 高校政治教育內(nèi)在包含著美，更是在創(chuàng)造美。
    美分為內(nèi)在美和外在美，外在美又稱(chēng)形象美，包括表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾打扮，衣著，發(fā)型，言談舉止給人的感受，身材、長(zhǎng)相等等方面的美。內(nèi)在美，是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美，它包括人生觀和人生理想、思想覺(jué)悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)等。正確的人生觀和人生理想，高尚的品德和情操，豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，構(gòu)成一個(gè)人的內(nèi)在美。內(nèi)在美反映人的本質(zhì)，也體現(xiàn)社會(huì)美的本質(zhì)。外表美是天生的，內(nèi)在美，卻是在今后的生活經(jīng)歷中慢慢磨練的。