一、裝飾的概念、進(jìn)化

裝飾是一門美化物體、環(huán)境的藝術(shù)。它運(yùn)用色彩、紋飾、材質(zhì)、以及光、電、文字等，通過裝飾的手段及構(gòu)成原理去表現(xiàn)人類的某種觀念或情感。裝飾的藝術(shù)生命力取決于其內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、取決于裝飾材料的“得體”和“適宜”，適合于某一時(shí)代、某一地方或某一情景的特征。

裝飾紋樣的造型、構(gòu)成、色彩三要素的來源都是與當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的生活(物質(zhì)、精神)、生產(chǎn)勞動、制作材料相聯(lián)系。它們之間的關(guān)系是相互依存、相互影響。原始社會的生活是從狩獵、捕魚為生，反映在裝飾上以動物紋較多，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)對不同植物的認(rèn)識，產(chǎn)生了不同植物造型的裝飾紋樣。不同制作工藝的發(fā)展產(chǎn)生了編織紋、彩陶紋、鑲嵌陶瓷、鑲嵌玻璃以及各種雕刻裝飾藝術(shù)(淺雕、凸雕、凹雕、圓雕、浮雕)，不同社會的宗教信仰，精神安慰，善與惡，美與丑的審美觀不同，產(chǎn)生了各種紋樣的構(gòu)成形式及其色彩的愛好和風(fēng)格。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新材質(zhì)、新技術(shù)、制造工程等不斷的開發(fā)，及人們審美觀點(diǎn)的改變，在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域里不斷滲人新的構(gòu)成原理和形式法則，在世界各國的現(xiàn)代裝飾中，常常以美的構(gòu)成秩序和色彩的體驗(yàn)為中心，加上對材料的理解、體驗(yàn)，力求在量感、空間感、材料感上創(chuàng)造美的新裝飾造型。設(shè)計(jì)家和藝術(shù)家們已常把這些裝飾構(gòu)成原理和法則用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代繪畫之中。

目前世界上，已開始進(jìn)人繪畫和立體構(gòu)成相結(jié)合的現(xiàn)代作品，打破了原有的平面效果，以特有的立體視覺效果來刺激著人之心弦，激起我們的精神與心理之感動。此項(xiàng)藝術(shù)，在繪畫中融會了構(gòu)成主義、抽象主義、歐普藝術(shù)等新藝術(shù)概念，加之不受空間限制，從而可在一個(gè)多維的空間范圍內(nèi)展現(xiàn)出綺麗的景色。

立體構(gòu)成裝飾繪畫，集中了裝飾繪畫的色彩技藝，同時(shí)也集中了立體構(gòu)成和雕塑的形態(tài)之美，把意想不到的色彩之美和經(jīng)人類之手制作出來的“造型物”復(fù)雜地交錯(cuò)在一起，相互作用，顯現(xiàn)了通常繪畫方法表現(xiàn)不出的瑰麗、驚訝之效果，把觀者引進(jìn)一個(gè)如夢似幻的神奇現(xiàn)實(shí)的立體世界。21世紀(jì)是情報(bào)化的時(shí)代，光和電的發(fā)展，產(chǎn)生了光、電、藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科和藝術(shù)。從光變成電，還有從電變成光，根據(jù)電氣通信，考慮光的變化裝飾效果，即通過電流的強(qiáng)弱變化促使光的強(qiáng)弱，從而產(chǎn)生了裝飾性的電光畫像中。

這種原理，運(yùn)用了現(xiàn)代電氣通信，傳送映像，首先是把映像進(jìn)行大量的小點(diǎn)分解，然后變化電氣信號，產(chǎn)生光點(diǎn)的強(qiáng)弱。這樣并列方式的電視屏在環(huán)境裝飾中起到了一定的展示效果。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，電氣還能使聲音見到，當(dāng)然聲音是不能見到的，但是，根據(jù)聲音的聲波變化電氣信號，屏幕上能夠見到聲音，隨著音量的高低、節(jié)奏變化，產(chǎn)生了符合音量節(jié)奏的抽象形線，根據(jù)演奏各種各樣的樂器，利用激光投光裝置就能見到聲音的變化，利用這種物理原理，又可產(chǎn)生了現(xiàn)代性的邊緣學(xué)科、激光裝置藝術(shù)。

在國外高大建筑壁面上已開始用激光器投射裝飾畫面，并且這裝飾畫面是在不斷地變換。具有動感的裝飾畫，增添了環(huán)境的藝術(shù)性。這些都是由于受社會、經(jīng)濟(jì)、功能的影響，從科學(xué)到藝術(shù)、藝術(shù)又和社會、人性相結(jié)合，成為綜合性的學(xué)科。

二、裝飾的目的功能

裝飾本不是單獨(dú)的裝飾品和欣賞品，它的發(fā)生、發(fā)展始終依附著物質(zhì)材料，以特定的對象，環(huán)境而產(chǎn)生特定的裝飾。例如室內(nèi)紡織品裝飾是依附于室內(nèi)而存在，它的產(chǎn)生發(fā)展來源于人對室內(nèi)的衛(wèi)生化、舒適化和科學(xué)化的不斷要求。室內(nèi)紡織品的裝飾造型和色彩的藝術(shù)處理就必須巧妙地融合于室內(nèi)的環(huán)境和氣氛之中，室內(nèi)紡織品的裝飾功能取決于選擇的材料在室內(nèi)的應(yīng)用，裝飾的意義取決于它在室內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生的美感如何。

室內(nèi)壁掛的審美功能和實(shí)用功能也必須兼容并蓄。現(xiàn)代建筑、室內(nèi)環(huán)境的壁掛裝飾設(shè)計(jì)，是具有人間性的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)材料美、工藝美和功能美的設(shè)計(jì)。它不僅要體現(xiàn)時(shí)代精神，而且要和現(xiàn)代建筑相融合。

現(xiàn)代壁畫也同樣如此，要從屬于建筑，是建筑的有機(jī)組成部分，是建筑的“構(gòu)件”。從形式到內(nèi)容，要與建筑、社會諸因素互相關(guān)聯(lián)，取得整體的統(tǒng)一與和諧，壁畫實(shí)際上是一種被建筑限制了的公共藝術(shù)的自由創(chuàng)作。壁畫的發(fā)展，隨著建筑的發(fā)展而發(fā)展，由于建筑物的壽命較長，壁畫裝飾也就具有了一定的社會性。

在按照建筑要求、環(huán)境要求、社會要求、經(jīng)濟(jì)要求來選擇各種可能性的前提下，同時(shí)考慮一定的工藝手段，取得時(shí)間上的持久性，做到這一點(diǎn)，從事于建筑，環(huán)境裝飾的設(shè)計(jì)人員就必須對建筑風(fēng)格，建筑功能的了解，對各種材料與工藝的研究，對施工、制作、安裝以及組織工作的經(jīng)驗(yàn)，對總體設(shè)計(jì)要求與方案實(shí)施的能力的培養(yǎng)。

三、裝飾的語言、手段

裝飾形象不是自然的如實(shí)模仿、再現(xiàn)，而是抓住對象的本質(zhì)特征，用抽象的手法，進(jìn)行大膽的提煉、概括、夸張、變化，進(jìn)行理想化的再創(chuàng)造。裝飾的語言是單純簡潔、突出主要特征，在單純中求變化，追求形式的趣味與格調(diào)，追求秩序和諧。

裝飾的手段是從條理化、規(guī)律化、程式化、理想化為方式，利用視覺對象的形象、色彩、構(gòu)圖、空間，根據(jù)裝飾的目的、功能、對象、環(huán)境、材料、制作等條件的特有性，進(jìn)行裝飾實(shí)踐活動，形成各自特色和規(guī)律，形成各地區(qū)、各類別的審美裝飾形象。

不同的藝術(shù)形式，不同的專業(yè)畫種、技法，可作出各種成品的“裝飾性”的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，任何一種繪畫技法都可以為“裝飾藝術(shù)”服務(wù)，裝飾的手段并不限于制作過程的技法，而是在于總的“裝飾藝術(shù)”設(shè)計(jì)要求的本質(zhì)，研究裝飾性本身的藝術(shù)特征，從而開辟了廣闊的裝飾領(lǐng)域，服飾、產(chǎn)品裝飾、建筑裝飾、環(huán)境裝飾等，同時(shí)也產(chǎn)生了各自的特有裝飾語言和手段。