第一篇：高校音樂教育中的德育功能

一、紅色歌謠的藝術特征與育人功能

紅色歌謠對于當代大學生的育人功能不僅是內容上的鼓舞，而且從思想及精神等內在層面引導學生追求更加崇高的精神契合，彰顯生命存在的價值。紅色歌謠所表現的是一種時代精神與革命精神的融合，其中的戰爭情懷只有細細品味作品中的內涵方能夠體會和了解。作為社會教育的重要組成部分，紅色歌謠在當代高校德育教育中的滲透是對普遍教育的有效補充，同時這一教育模式無論是內容設計還是形式安排都不同于以往的高校德育教育，讓人眼前一亮。紅色歌謠中不少針對勞動人民描述的樂句真摯、懇切、有血有肉，令人心潮澎湃、熱血沸騰，其鮮明的政治主張和堅定信念在高校德育教育中發揮著重要作用。

二、紅色歌謠在高校公共音樂教學中的德育功能

作為非物質文化遺產的重要組成部分，紅色歌謠的德育功能不容忽視。無論是革命英雄主義的贊歌，還是民族愛國熱情的頌揚，都是高校德育工作不可或缺的寶貴資源。紅色歌謠在高校音樂教育中的傳播，正是社會教育力量的最好體現。

（一）“時代主題”———紅色歌謠在藝術創作上的教育特征

豐富的藝術創作手法是紅色歌謠的顯著特征，構成了民族文化的藝術珍品。紅色歌謠融合了寫意和寫實兩種創作技巧，在民族音樂旋律中彰顯著時代主題，巧妙地在歌曲中表現了現實主義革命生活與浪漫主義時代韻味相結合的雙重感受。緊扣時代主題，選擇廣大民眾喜愛的歌曲演繹形式，在反復修改和補充之后形成的紅色歌謠在藝術創作上風格鮮明，瑯瑯上口，堪稱傳統文化藝術經典。在革命年代，紅色歌謠是思想政治教育的有效載體。時至今日，紅色歌謠仍然可為高校德育的開展提供有效的內容參考，為德育效果的提升提供必備的精神養料。其歌曲創作的素材來源于革命斗爭時期，反映了特定歷史階段內人們的美好愿望與憧憬。無論是“打倒地主與豪紳”的直接敘述，還是“梭鏢閃閃放銀光”的間接表達，都將民眾內心渴望和平、憧憬未來的理想表現得淋漓盡致。此外，具備濃厚教育特征的紅色歌謠既飽含了輕柔婉轉的傳統民間音樂韻律，又體現出革命年代音樂節奏的昂揚斗志，這一緊扣現實主題的藝術創作方法與傳統民間歌謠顯然不可同日而語。革命斗爭時期的人民對于生活有著深刻體驗，思想政治覺悟清晰，對于藝術歌謠創作有著深厚的生活基礎，精煉的語言使得紅色歌謠更易傳頌和弘揚。如今，這一特殊的音樂形式已經成為高校音樂教育的重要組成部分，它將素質教育與音樂教育有機統一，對于高校德育工作的開展大有裨益。學生的精神財富需要累積，紅色歌謠的傳遞正是從精神文明建設的角度出發，凸顯藝術領域中的育人特征。

（二）“潤物無聲”———紅色歌謠在道德品質中的行為力量

對于當代大學生而言，正確人生觀與價值觀的樹立是極為重要的，這就需要高校德育工作能夠真正發揮其實踐價值。革命年代遺留下來的紅色歌謠當中飽含著濃烈的民族愛國情感以及正確的人生觀與價值觀，仁人志士為了國家和平與解放而表現出來的不畏艱辛、不懼犧牲以及團結奮斗、互助友愛的道德品質鼓舞了一代又一代青年學生，正是這樣磅礴的道德力量構筑出中華民族偉大的民族精神，是行為力量在道德頌歌中的繼承和傳揚。無論是《黃河大合唱》中涌現出來的豪情壯志，還是《義勇軍進行曲》當中飽含的深厚革命熱情，都是中華民族勇氣與堅定決心的最好詮釋，也是民族精神奮斗不止的一種體現。音樂教育中紅色歌謠的引入，其德育價值不可忽視，社會影響極為深遠，無論是音樂教育的質量還是德育教育的效果，都顯著提升。那些催人奮進的紅色歌謠在當代大學生的道德品質建設中產生了巨大的行為力量，促進了高校德育教育工作的開展，對提升大學生群體的品德修養與民族自信發揮了極其重要的作用。關于紅色歌謠的搜集與整理工作也在一些高校悄悄地展開，這絕非僅僅是音樂教育題材的擴展，而是一種民族熱情和道德行為的延伸，是革命精髓在高校德育中的滲透。

（三）“德育搖籃”———紅色歌謠在高校德育中的意識熏陶

金冉認為，紅色文化的深入人心，需要注入更多紅色歌謠這一新鮮血液。不同于以往高校德育工作的開展模式，紅色歌謠自身的德育涵義絕非僅僅是通過說教的方式來達到一定的品德教育目的，而是在歌詞的寫作和旋律的構建上振奮人心，在潛移默化中指引學生形成正確的人生觀和價值觀。這也正是紅色歌謠音樂語言的魅力所在。在德育領域中往往它比文字語言更加具有說服力，在旋律跳動的過程中舒緩緊張急躁的心理情緒，進行德育內容的意識熏陶。這樣的熏陶也是最為直接和有效的。作為一種情感與道德共存的音樂藝術形式，紅色歌謠憑借其自身的音樂美感以及巨大的道德號召力量深入人心，無論是音樂藝術的情感認知還是道德觀念的理性滲透都真正實現了德育教育的目的，使得大學生群體的道德行為得到了有效控制和約束。與以往的德育說教方式截然不同，紅色歌謠的傳唱不僅不會讓學生產生枯燥乏味的感覺，反而能夠在歌曲演繹的過程中消除學生的逆反心理，提升德育教育效果。因此，有學者研究指出，從高校德育教育的實踐價值來看，紅色歌謠中關于道德理念的意識熏陶也是其它德育方法所不能比擬的。

三、紅色歌謠在高校公共音樂教學中的德育路徑

紅色歌謠在高校音樂技能教學中的應用，受到了學者的重視。徐恩煊、張承龍對紅色歌謠在高校聲樂教學中的運用就做了很好的探討。然而，如何發掘紅色歌謠在高校音樂教學中的德育功能，卻仍有待加強。紅色歌謠在高校音樂教育中的演繹，音調以中高音為主，清晰明快的演唱風格，節奏分明的曲調控制，無不反映出革命年代人民的昂揚斗志，催人奮進。題材選擇上，以真實的生活場景描繪拉近與聽眾的距離，雖然是時代政治發展下的產物，卻始終堅持群眾路線方針，在宣傳革命的同時使得自身的紅色政權不斷鞏固。高校教學的主體是青年學生，也就自然成為了紅色歌謠傳承和發揚的主要場所，使得高校音樂教育的內涵大大深化。

關于音樂教學中紅色歌謠的選擇，教師必須考慮到學生的理解和接受程度，不僅是學習演唱的技巧，更要切實體會歌謠中的人文內涵。如紅歌曲目《五星紅旗》，歌詞旋律瑯瑯上口，教育涵義積極向上，符合當代大學生的審美意識和價值觀念，因此也受到了多數大學生的追捧。音樂教育當中的作品選擇，既要考慮到音樂藝術理論與演唱技巧的講授，還要考慮到作品本身所蘊含的感情，在以情動人的過程中提升音樂教學的質量和效果。紅色歌謠中的深厚感情正是培養學生濃厚的愛國情感，增強學生的民族自信，提升學生的道德修養，《我愛你，中國》、《我和我的祖國》、《紅星照我去戰斗》等都屬于這類題材。此外，紅歌的選擇還應凸顯其時代主題，與學生的認知規律相一致。無論是通俗歌曲演唱還是紅色歌謠演繹，教師在考慮到其教育特征的同時還應切實做到與學生的興趣相結合，內涵過大的紅歌對于音樂教學來說也不妥當。教師自身也要及時更新自我教學理念，完善音樂教學模式，在提升音樂審美的同時貫穿必要的革命精神教育。要真正從學生的興趣出發，讓學生切實了解紅色歌謠的魅力，進而從思想上接受紅色歌謠的教育涵義。關于紅色歌謠教學方法的選擇，可以從必要的演唱環境構建著手，突出學生的學習主體性特征，在欣賞、分析和演唱的過程中激發學生對于紅歌的演唱興趣。高校音樂教學中，紅色歌謠的演唱對于學生中低聲區的基本功訓練以及氣息的控制極為有效，這一過程不僅優化了學生的聲音效果，加深了學生對于音樂作品的理解，在學生音樂素養的提升方面也大有裨益。

四、結語

高校公共音樂教育，不僅要注重學生音樂素養的培育，也不能偏廢德育工作的開展。具有深厚人文內涵的紅色歌謠，是高校公共音樂教育的重要素材，也是高校公共音樂教育借以開展德育工作的極佳資源。紅色歌謠德育功能的挖掘及其在高校公共音樂教育中的實踐，可以激發大學生的愛國熱情，增強他們的歷史責任感和使命感，有利于傳承和弘揚偉大的革命精神和中華民族優秀的文化傳統，具有重大的現實意義。充分發掘紅色歌謠的德育功能，探尋切實可行的實施路徑，是當前高校公共音樂教育義不容辭的責任，也是有待于進一步深入探討的課題。

作者：呂葷全 單位：贛南師范學院音樂學院

第二篇：德育助推高校校園建設

一、推動科學認知，使高校美麗校園建設內化于心

高校美麗校園建設作為美麗中國建設的微觀方面，是美麗中國的縮影，對美麗中國建設起著示范和引領作用。優美的環境文化不僅有利于生活在一定環境中的人的生存與發展，產生極大的凝聚力，而且對一定環境之外的人乃至國外的人也會產生廣泛的吸引力，這就是環境文化形成的軟實力，正因為如此，優化文化環境就成為國家文化軟實力建設的題中應有之義。美麗中國，引領生態文明建設；美麗校園，引領美麗中國建設。高等學校校園，因其深厚的文化底蘊、扎實的學術功底、大師云集，集中體現了一座城市的精神風貌，往往成為城市的風景線與靚麗的名片，甚至成為城市的旅游景點。美麗校園建設的示范性，是指通過校園建設中體現出的生態美、人文美、和諧美與心靈美，對美麗城市建設、美麗鄉村建設、美麗中國建設做出榜樣，提供典范，供人們學習，起到示范作用。美麗校園建設的引領性，是指通過校園建設的成效，導引美麗中國建設的方向，實現美麗中國建設的思想引領，行為引領。

再次，高校美麗校園建設是美麗中國建設特殊的組成部分。高等學校的首要任務就是人才培養，努力培養大量高素質勞動者、專門人才和拔尖創新人才，培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。大學德育是改造人的靈魂、塑造人性的重要途徑，建設生態文明、普及生態文明理念必須加強生態文明意識的培養與教育。培養人們特別是大學生的生態文明理念，全面地、科學地認識和處理人與自然的關系，以科學的態度善待自然，并使其成為一種道德自覺，這是大學德育開展生態文明教育的首要任務。通過美麗校園建設的實踐，實現教書育人、管理育人、服務育人，在大學生中樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，增強大學生節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。

二、注重實踐養成，使高校美麗校園建設外化于行

把正確的思想認識轉化為人們普遍遵守的行為規范，是生態文明理念、美麗校園建設落到實處的根本保障。在大學德育實踐中，要著眼于抓養成、重踐行、見實效，廣泛搭建多種師生員工便于參與、樂于參與、勤于參與的美麗校園建設平臺，引導師生在實踐中自覺養成并切實踐行美麗校園建設觀念，為推動生態文明建設、美麗中國建設提供有力支撐。

第一，注重高等學校校園的生態美建設，美化我們所賴以生活、生存與發展的自然環境，使其具有“自然美感”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“要使學校的墻壁也說話。”強調的正是環境對學生的教育作用。建設美麗校園，建設良好的學習、工作和生活環境，逐步建成“綠化、美化、亮化、文化”的和諧并存的高校美麗校園是師生員工共同的責任和義務。大學校園作為文化與歷史的載體，不可避免地面臨著時間或者說是過程的考驗，記錄著過去，描述著未來。每一所大學都有自己的長期事業發展規劃和階段性的發展目標，校園規劃應依據學校事業發展的最高目標來制定。其中，在校生人數是學校規劃中保證教學、生活、科研等活動所需的基本建設依據；學科建設、專業設置等方面也應在規劃中予以反映。校園規劃原則要體現教學與管理相結合，塑造學術尊嚴；自然與人工相結合，達到協調共生，城市與大學相結合，實現資源共享；學習與生活相結合，優化結構配置。要做好高校美麗校園建設的頂層設計，從辦學理念的凝練，到校園總體規劃的布局設計都要堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進校園建設的綠色發展、循環發展、低碳發展。

第二，注重高校校園的人文美建設，構建富有文化底蘊的“人文美感”。要在高校校園中大力建設人文景觀，營造人文氛圍。高等學校教育教學活動積極培育健康高尚的情感美，自覺學習社會主義核心價值觀，在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面追求倡導自由、平等、公正、法治，在個體層面實踐倡導愛國、敬業、誠信、友善，并在校園學習生活和社會實踐中努力踐行社會主義核心價值觀，提升國家文化軟實力和校園文化軟實力。這就需要賦予我們的生活環境以“文化內涵”，使得校園環境具有人文底蘊和“人文美感”，例如在大學生以及廣大員工中大力宣傳人與自然環境和諧共生的現代生態文明理念，把節約資源、保護環境變成全體公民的自覺行動和生活方式，使得更多的人成為“環境文化的形象大使”；歷史悠久的高校可以努力挖掘一些堪稱“歷史活化石”的名勝古跡、城墻街道背后的人文典故和歷史傳奇，以深厚的歷史底蘊和神秘的文化傳奇吸引人、打動人和感染人；校內的廣場、園林以及建筑物的建筑構造和裝修設計，要突出“以人為本、和諧、簡約、責任、超越”的現代文化理念和美學思想，使得人們漫步其中能夠感受到人性之美、哲理之思和藝術之趣。

第三，注重高等學校校園的和諧美建設，營造和諧相處的人居環境與人際環境，使其實現“和諧美感”。從人居環境的和諧而言，建筑要與環境和諧統一，為保證學校是教書育人的基地這一最高主旨，規劃設計以功能分區為出發點，主要考慮教學實驗、行政辦公，生活輔助、文體活動的分區布置，為使這一布置方式在強調功能性的同時不流于單調地用道路來連接，要努力營造美觀典雅的生態環境。用美輪美奐、有文化內涵的園林景觀來渲染和烘托主體建筑，將建筑、綠化、水面、球場小品等元素加以協調，形成“園在房中，房在園內，房中有園，園內有房”的豐富園林形態，創造舒適的校園人居環境。從人際環境的和諧而言，在校園內倡導人與人之間的誠信友愛、團結互助的社會主義新型關系，構建和諧的師生關系、同學關系、鄰里關系和社會關系；提高師生員工包括文化知識、思想道德、身體素質、社交禮儀、服侍裝扮、文明用語等在內的綜合文明素養，使得人人都成為生活中和睦相處、相得益彰的靚麗風景。

第四，注重高等學校校園的心靈美建設，彰顯校園學習、生活與工作的各類主體的“內在美感”。人的美應該是感性的自然形式美同內在心靈美的和諧統一。人們既要注重外表美，更應注重心靈美。心靈美既體現智慧與美感的價值，又體現作為一個社會人的價值。心靈美是人美的基礎和核心，是人美的更高層次、更高境界的美，是人最本質的美。心靈美不僅昭示了人美的社會性，心靈的美化就是人的社會化過程，而且使人的美更具豐富性、持久性和深刻性。青春活潑的大學生作為美麗校園的主人，要打造自身的美，首先就要塑造美好的心靈，這正是高校廣大思想政治工作者和教師的工作職責和育人使命，更需要他們在日常生活中的言語與行為的示范影響。

三、強化工作部署，使高校美麗校園建設穩步推進

美麗校園建設，要緊緊圍繞生態文明建設理念的感召力和吸引力，切實抓好典型引領，努力使美麗校園的觀念和行為在輿論上獲得褒獎，在政策上獲得激勵，在制度上獲得保護，使高校美麗校園建設穩步推進。

一是將美麗校園建設貫徹到學校改革發展的全過程。作為大學文化精神傳承的重要載體和途徑，校園環境的美化和建設對大學生文化素質的教育有著不可替代的推動作用。整潔、優雅、文明的校園環境既能激發人的求知欲望，使師生得到美的享受和陶冶，促進師生積極進取，還可以增強學校的知名度和影響力。所以在校園總體現劃上，高校應特別注重建筑布局和美化布局的相互映襯，使其達到完美與和諧的統一。“這樣讓學生的思想境界在生活中、在潛移默化中得到美的陶冶，讓他們的精神領域和知識水平同步提高，真正成為一個思想上與時俱進，精神上豐富多彩，知識上超凡脫俗的名副其實的當代大學生，使他們的知識與環境交相輝映，相得益彰。讓環境這一教育的補充充分發揮其應有的效能，促進學校的發展，提高學校的知名度和美譽度。”

二是加強生態文明教育內容，將美麗校園建設納入大學德育活動。在美麗校園建設中，“大學德育要立足我國以往發展方式的反思，順應現代文明發展的潮流，加強以生態環境保護和人文環境優化為核心內容的生態道德教育，這成為大學德育的拓展性內容。”一要通過大學德育實現生態文明的觀念現代化。樹立生態危機意識、生態善惡意識、生態平等意識和生態審美意識，培育師生員工的生態道德素質。二要通過大學德育培養青年學生的生態情感。要把人與自然的關系納入道德關懷的視野，自覺承擔起對自然環境的道德責任，培植生態善惡感、生態良知感、生態正義感和生態義務感，教育和引導人們特別是青年學生敬畏自然、善待自然、順應自然、保護自然，體現人類道德進步的新發展，展現人類自我完善的新境界。三要通過大學德育規范青年學生的生態行為。采取切實的行動，引導師生樹立適度、綠色、節儉、公平、和諧的消費觀念和消費行為，形成文明、節約、綠色、低碳消費方式，養成健康的生活方式和良好的生活習慣。總之，生態道德教育是一項復雜的系統工程，要使這一教育目標得以實現，需要將道德教育、規范約束和社會實踐有機結合起來，不斷推進生態道德教育的發展。

三是將美麗校園理念體現在高校人才培養的各個環節。加強生態文明宣傳教育，將生態文明建設理念、美麗校園建設意識融入到學校教育的全過程。學校的生態文明建設工作十分注重育人的功能，特別重視對師生環保意識、節能意識、美化綠化意識的培養，在育人方面發揮了良好的教育示范作用。同時，學校還要定期開展節能減排校園行的主題活動，堅持節能減排的宣傳教育，使綠色低碳的概念滲透到學生生活和學習中。大學采取的一系列節能減排、綠色低碳校園建設工作既節約了資源、又減少了常規能源的消耗和對環境的污染，有利于保持生態平衡，取得經濟效益、社會效益和教育示范效應等綜合效益。其中，更重要的是教育效益——生態文明理念對社會傳統理念的影響作用不可估量。大學生是國家的未來，他們的環境保護意識和可持續發展理念，將直接影響到我國未來可持續發展的成效。

四是將美麗校園建設的教育活動貫穿在學校教書育人的各個方面。要在教育教學活動中體現生態文明理念、生態文明意識的教育培養。高校要結合每年3月22日的世界水日、4月22日世界地球日、6月5日的世界環境日開展環保校園行活動，每年組織開展學雷鋒青年志愿者美化校園行活動，開展“節約一粒米、節約一滴水、節約一張紙、節約一度電”“四個一”的節約行動等等，通過一系列活動平臺發揮實踐育人的作用，在節能環保、綠色校園、美麗校園道路上不斷發展前進。從美麗面貌、素質提升到能力加強，全面培養高質量的管理人才，從加強養成教育到加強紀律觀念、加強校風建設、加強學風建設；從加強養成教育到加強宿舍文化建設、加強班級文化建設、加強校園文化建設；從加強養成教育到加強學生個人品德、加強學生的“做人、做事、做學問”的“三做”教育做到人人皆知，人人參與，增強活動的全員性、全程性、針對性、生動性、實效性。

四、總結

總之，只要加強思想道德教育，堅持不懈地推進“高校美麗校園”建設活動，作為社會主義精神文明建設的堅強陣地的高校就會變得更加文明、和諧、充滿活力。同時，充分發揮高校在“美麗中國”建設中的示范作用和引領作用，祖國一定會變得更加美麗，社會主義大家庭一定會變得更加文明與和諧。

作者：張麗 劉娟 單位：武漢理工大學華夏學院

第三篇：高校德育與中學德育的有效銜接

一、豐富德育指導思想，樹立教師的自覺銜接意識

德育承擔著傳播主導政治意識、引導學生政治行為的重要作用，它通過傳播符合社會進步的政治思想、道德觀念和法律規范，培養學生堅定正確的政治方向，提高其自身的政治判斷力、鑒別力，促進學生形成較高的政治意識，從而更好地參與政治生活。當前部分高校德育與中學德育開展工作的實際方針仍存在倒掛現象，中學階段由于升學壓力的影響，教師以應試為導向將很多的大學德育課程內容填鴨到中學德育內容中來，一方面易陷入中學生理解少、死背多，為分數學政治、為考學受教育的怪圈；另一方面，大學生之前沒有形成應有的道德情感與知識積淀，需大學教師回頭從素養與能力方面補課，造成資源的浪費。同時，因中學和高校德育工作績效考核和晉職升遷的標準不同，教育者往往各自為政，缺乏溝通。中學德育工作者較少掌握前沿的科研動態，高校德育工作者由于授課班級大、內容多，無暇顧及學生的實際接受情況。“中國夢”思想從國家、民族、人民整體層面引領社會思潮，強調德育工作者應從學生終身發展和自身教學過程的階段性、層次性與連續性出發，整體把握德育全過程。樹立實現“中國夢”的自覺意識成為開展高校與中學德育銜接的思想前提。德育工作者需認真領會“，中國夢”是中國人對于自己的國家、民族和個人未來前景的美好夢想，具有“國家富強、民族振興、人民幸福”的深刻內涵。教育者應運用整體、辯證的方法看待德育過程，既在理論上對“中國夢”與“帝國夢“”排他夢“”霸權夢”相區別，樹立“中國夢”的自覺銜接意識，爭做追夢的領跑者；又在實踐中積極了解各自德育階段教學特點，在中學德育中做好前瞻，在高校德育中注重后顧，在精、深、廣、博上下功夫，以不同時期的學生知識儲備、情感特點開展思想政治工作，以實現“中國夢”、培育接班者的強烈責任意識，爭做圓夢的踐行者。

二、深化德育建設規律，構筑銜接基本內容

人的思想品德是在社會實踐基礎上于主客體因素相互作用、相互協調過程中產生和發展的，外界環境因素的影響只有通過社會實踐與受教育者相聯系，才有可能達到主客體的相互協調和平衡，使受教育者產生一定的思想品德認知。而受教育者的思想品德認知，只有再回到社會實踐中去，轉化為思想品德行為及習慣，才是有意義的。中學德育是高校德育的基礎和前提，高校德育是中學德育的發展和延續。從中學到大學的德育應體現由淺入深、由簡到繁、不斷深入的規律。在教育內容上，中學德育應通過經濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學等幾大板塊，使學生領悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為其終身發展奠定思想政治素質基礎。大學德育則應通過系統理論教育和日常思想政治教育，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育，使大學生成長為德智體全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

習近平同志指出實現“中國夢”要做到“三個必須”：必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。因是對德育銜接體系的基本要求，即堅定不移地走中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，凝聚中國各族人民大團結的力量。由此必須增強大學和中學德育的社會主義核心價值體系、社會核心價值觀的“三個倡導”、中國特色社會主義理論體系、中國近代史教育。“中國夢”賦予德育建設體系更系統、更邏輯、更強大的生命力和感召力，為提升德育實效提供了明確的目標和豐富的內容。中學德育可通過開展“中國夢——我的夢”主題活動，使中學生對于實現中華民族偉大復興的夢想具有初步的認識，增強社會使命感和愛國情感，樹立充實自己、報效祖國的遠大志向。同時高校德育可通過多樣的社團講座，使大學生對“中國夢”的內涵、實現路徑有更加清晰的把握，促使他們摒棄假惡丑，選擇真善美，形成良好的社會公德和職業道德，增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。只有如此，學生才能對實現“中國夢”由最初的耳濡目染變為身體力行，把過去的個人夢提升至開放、包容、共享的國家夢，成就一棵從中學開始扎根，至高校枝繁葉茂，到社會碩果累累的夢想之樹。

三、彰顯德育建設主體，凝聚青年力量

德育活動是教育主體與教育客體思想、情感的雙向交流和溝通的活動，教育目的只有在教育者發揮主導作用和教育對象發揮能動作用相輔相成的過程中才能實現。一方面，要充分發揮教育者的主導作用；另一方面，要提高受教育者自我教育的積極性、主動性、自覺性，著力培養受教育者的自我教育能力。青年彰顯中國精神，青年力量凝聚中國力量。德育通過對學生進行世界觀、政治觀、人生觀的引導，使學生理解個人夢是“中國夢”的堅實依托，“中國夢”是個人夢的堅實承載。青年精神代表中國精神，青年的未來就是中國的未來，只有廣大學生自覺樹立承擔大任、完善自我的高度責任感和使命感，正確認識自我，科學設計自我，合理調節自我，自覺規范自我，實現自身知、情、意、信、行諸因素的和諧發展，才能為實現高校與中學德育的有效銜接，增強自我約束和合理管控。同時，德育工作者要客觀看待不同時期學生的特點，避免“一刀切”與“揠苗助長”，合理制訂不同階段德育方案，尊重學生的主體性。針對中學階段學生心智有待成熟、青春期叛逆等特點，注重運用預防教育與心理疏導、思想轉化等方法，善于寓教于管、寓教于情。針對大學階段學生適應過程慢、不善自我管理、熱情沖動等特點，注重運用疏導教育、感染激勵等方法，善于寓教于行、寓教于境。這要求大學與中學德育者要定期溝通交流，了解德育建設銜接過程中存在的問題，立足群眾觀點，堅持群眾路線，傾聽學生的心聲，培育思想道德和科學文化過硬、懷揣理想信念，敢于追夢、勇于圓夢的中華學子。

四、應對德育建設痼疾，實現銜接目的

當前，在高校和中學德育銜接過程中，一些問題的存在與制度不善、溝通不暢、心態浮躁等多種因素有關。如中學教師之所以在德育課程中增添超綱學時，增加學生課業負擔，必然與學生考試過關率、升學率、個人薪酬、升遷晉級存在密切聯系。大學教師很少調查剛入校新生的學習基本狀況、心理需求，就直接灌輸講授，缺乏師生溝通，必然與高校沒有將德育銜接情況與學生評教、知識競賽、職稱獎勵掛起鉤來存在關聯。一定程度上，是否去關注高校與中學德育銜接狀況已成為教師的一項“良心活”。因而，要實現“中國夢”，必須結合實際，從運用試點到制度規定，多管齊下，著力解決高校與中學德育銜接不暢的問題，實現互相扶持、共同進步的教育目的。具體而言，可以從以下三方面開展工作。首先，建立高校與中學德育溝通機制，鼓勵高校教師和中學教師分批次每年度互相訪問和學習經驗，定期召開座談會，雙方由專門的組織機構協商活動開展事宜。主要包括了解教學內容、課堂與課外實踐體驗、學習層次和教學效果反饋等。參加交流的人員不僅是雙方一線教師，更鼓勵教學管理者參與進來，從規章制訂、活動開展、評價機制等多方面建立長效機制。其次，成立高校與中學德育銜接狀況考核體系，要把落實高校與中學德育銜接狀況納入大學和中學德育工作者業績考評點。一方面，可以通過工作者定期考評的書面材料進行測評；另一方面，必須以一、二年級大學生的評教效果測量指標進行反饋。再次，革除教育體制下部分學校以成績論英雄、以科研論成敗的錯誤傾向，創新形式，為學生營造德智體美全面發展的社會空間，為教師創造安心治學的動力源泉，回歸課本，釋放本性，努力促進人的全面發展。

作者：劉穎 單位：鄭州大學體育學院

第四篇：高校輔導員德育工作的困境及路徑

一、高校輔導員德育工作的困境

（一）高校的思想教育工作與理論知識的傳授相分離

在我國，高等教育的內容主要有兩部分：即理論知識的傳授與思想行為教育。在具體操作中，一些高校將這兩部分內容是分開進行的，并分別由兩個不同的部門來負責，在這種情況下，兩個部門的職責大多數是相互分離的，遇到問題時很難有效協調。另外，在很多高校中，德育的主陣地——“兩課”的教學是由專門的部門來負責的，這些部門由于考慮到了自己員工的利益與工作量問題，有時并沒有派專門負責德育工作的輔導員來完成，這就嚴重打擊了學生學習“兩課”的積極性和主動性，有的甚至會出現抵觸情緒，這樣明顯違背了教學“兩課”的初衷。

（二）一些高校輔導員的日常工作量大于德育工作量

近年來國家越來越重視大學生的德育教育工作，并出臺了相關文件規定了輔導員的工作范圍。輔導員是實施大學生思想教育工作的骨干力量，是大學生日常管理工作和思想教育工作的組織者和實施者。輔導員應該成為大學生健康成長的知心朋友和人生導師。但是，在實際的工作中，輔導員的工作范圍日益廣泛，工作量也越來越大，導致輔導員的工作重心轉移到了學生的日常工作上，而根本無暇顧及學生的德育問題。

二、高校輔導員走出困境的路徑選擇與分析

（一）高校領導不僅要在思想上重視學生的德育工作，還要落實到實際工作中

首先，校領導要把大學生的德育教育工作看成是全體教職工的共同職責，而不僅僅是負責德育工作的專職輔導員的責任。從教學到日常的管理工作，從教室到寢室，再到食堂，每一個細節都要引起教育者的高度重視，所有的這些都是德育教育工作的涵蓋內容。每個教職工的日常舉止活動都會影響到學生，給學生的一言一行帶來很大的影響，因此每一位教職工都應嚴格要求自己。其次，高校領導要盡自己最大的努力為德育工作配備充足的人力、財力、物力。以目前的情況來看，在高校中配備國家標準數量的專職輔導員還是很難辦到的，但是，這個問題并不是不能解決的。學校可以聘請一些編制以外的兼職輔導員、班主任，來緩解輔導員緊缺的問題，同時還可以減輕輔導員的工作強度與難度；在財力配備方面，雖然各個高校的財政開支由各地方的政府來做統籌安排，但這并不代表學校的財政吃緊，因此針對輔導員用于德育教育工作問題上的開支，學校方面要積極爭取；在物力方面，學校領導應該為輔導員配備完整的設備，實現無紙化辦公，以減輕他們的工作負擔。

（二）合理安排“兩課”教學人員，做好協調工作

關于“兩課”的安排，學校要明確分工，合理安排輔導員來擔任“兩課”的教育工作，這樣才會有利于調動學生的積極性，使他們積極主動地配合輔導員的工作，同時也更有利于輔導員德育工作的開展。雖然主管學生理論知識的傳授與思想行為教育的兩個部門在名義上是分開的，但實質上它們都是在為學生服務，只要兩個部門將工作做到位，相信它們是可以團結起來并肩作戰的。

（三）明確輔導員的職責，強調以德育為重

國家已經出臺了一些相關的文件，明確規定了高校輔導員的工作范圍，各高校應該按照規定為輔導員分配任務，使輔導員的工作以學生的德育教育為重。

三、小結

學校的相關部門要積極地配合起來，對學生德育方面的工作負起相關的責任。而對于一些非德育工作，如學生的報道工作、學籍的注冊、宿舍的衛生、學費的催繳、學生證的辦理、戶口的遷移等工作，可以由教學辦、學生處、宿舍管理委員會、財務處、保衛處等相關部門來辦理，不應將所有工作都堆給輔導員解決。這樣就可以減輕輔導員的負擔，使其更好地為學生服務。

作者：葛玉芹 單位：河北中醫學院護理學院

第五篇：高校學生公寓德育管理

一、高校學生公寓德育管理的作用

首先高校學生公寓德育工作的開展在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀上具有非常鮮明的指導作用。德育管理與學生公寓管理相結合，更能跟上學生思想觀念時代化、多元化的腳步，有針對性的引導其提高明辨是非、處理問題的能力。其次，將德育滲透進高校學生公寓管理可以糾正學生生活學習中的諸多不良習慣，幫助其改掉壞毛病，提高克服困難、解決問題能力，緩和與人交往間的矛盾摩擦，形成良好的人際關系網。最后，德育工作在高校公寓管理的開展可以幫助學生形成積極樂觀的生活態度，鍛煉自立自強的生活技能，養成自尊自愛的生活信仰，便于學生心理健康的教育。

二、高校學生公寓德育管理工作的途徑

（一）健全高校學生公寓管理機制，施行制度化管理辦法

高校學生公寓管理要建立系統完善的規章制度，對學生行為的管理權限有明確說明，合理制約控制學生的行為，為每位學生提供一個和諧有序、穩定健康的學習生活環境。在完善的管理機制監督下，學生的行為談吐都會向著積極健康方向發展，從而形成良好的德育教育環境。

（二）招聘任用文化知識水平高、年輕化人才參與公寓管理

高校學生總是走在時發表展的前沿，信息獲取快、掌握多，知識儲備較為豐富，這使得公寓的管理人員知識水平也必須有相應的提高，管理人員年齡也必須盡量年輕化。只有這樣，學生的思想、心理、行為等各方面才能被管理人員深入了解，有的放矢的管理措施才可以有效實施，一旦學生遭遇到心理、感情等方面問題時，管理人員可以進行積極有效的幫助，使得其正確認識問題，直面生活中的挫折，鼓勵其調整心態，積極樂觀的迎接挫折和挑戰，明確奮斗目標，合理規劃人生。

（三）重視學生公寓文化建設

建設優質的學生文化是幫助學生簡單學習、愉快生活的重要保證。良好的文化氛圍使得學生在日常的學習生活中養成良好的學習習慣，掌握多樣的學習方法，從而在復雜多樣的課程學習中得心應手。濃郁的文化氛圍還可以使學生具有樂觀向上的生活追求，可以努力克服生活中的問題，正確處理人際關系，形成友好的人際交往環境。同時公寓文化建設也是學校德育工作開展的重要依托。優秀的公寓文化在學生的思想觀念、道德觀念等方面都具有很強的指導作用。和諧健康的公寓文化會引導學生樹立正確積極的世界觀、人生觀、價值觀，對學生道德水平的提高和長遠發展都具有重大意義。

（四）注重德育，加強學生自我管理

在學生公寓內開展形式多樣、意義豐富的德育活動，提高學生自我管理水平。學校和管理人員要充分聽取學生的意見和建議，積極采納合理建議，讓學生參與到公寓管理中來，加強學生的主人翁意識和服務管理意識，讓學生感受到自己是公寓的主人，充分發揮學生的主觀能動性，將其自身的意志作用于公寓管理的實踐。強化學生自我提高、樂于助人的意識，讓學生感受到幫助他人的樂趣，積極主動地承擔輔助學生公寓管理的工作。

三、結束語

綜上所述，我們了解到高校公寓管理在學生德育工作上的重要性，因而必須要急切改變當前高校公寓管理的現狀，充分認識分析存在的問題，并及時作出改正，以適應高校德育文化工作的深入開展。高校學生公寓德育管理是一項復雜的、多因素相關聯的工作，也是高校德育教育不可缺少的一部分，更是建設和諧文明的公寓及校園文化的重要方面，因此必須十分重視高校德育工作在學生公寓的開展，將學生公寓管理與學生德育工作相結合，促進雙方共同向更深入方向發展。

作者：侯麗娜 單位：浙江醫藥高等專科學校生物與食品系