一、大學語文走向自由教育的可能之路

１．對教學目標的重新定位

自由教育崇尚自由學術、自由知識。大學語文是所有課程里最能體現通識教育的一門課程，是一門大美的課程。隨著社會競爭壓力加大，人情意識逐漸淡薄，個體的關注焦點必然會回到自身的發展上，導致當代大學生過于關注自身利益，過于關注自身發展，一切以自我為中心，這就極可能產生功利主義、享樂主義，使個人信仰世俗化。大學語文教學必須肩負起挽救文學的歷史使命來。我們無需再對一篇篇鮮活純美的課文進行殘酷的肢解，解題、介紹作者、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特色這種傳統的老八股教學程序早就應該被大學語文課堂拋棄，取而代之的應該是賞析、體會、吟誦、感動。當這個社會再一次謳歌真理、公平、正義、善良的時候，便是我們的人文學科教學凱旋之時。

２．在民主平等的關系中建立良好的教育行為

自由教育尊崇自由、寬松、平等的師生相處模式。自由教育視野下的新型師生關系體現為教師尊重學生人格、彼此平等對待，教學氛圍自由、寬松、平和。而教育是否真正自由，在很大程度上取決于教師和學生是否真正平等。大學語文課程歸根結底是一門語文課程，它的工具性和人文性永遠無法改變。語文課程的人文性注定了它是一門情感性課程，在課堂上，老師和學生能從一篇課文延伸到無邊的社會現實，在一起暢談人生、青春、夢想、自由，這些關于人性的話題總是能最大程度上將人和人的距離縮短到最小，師生關系達到最大程度的融洽，語文課堂的人文教育感化功能也會在潛移默化之中發揮最大的影響。所以，在大學語文教學課堂上，更需要我們任課老師堅持自由教育的理念，以平等的心態面對學生，和他們發自肺腑地交流、談心，而不是高高在上，自端身價，讓學生覺得難以接近。

二、自由教育之于大學語文教學的理想

１．人文的宗旨

雅斯貝爾斯強調，教育是人與人主體間靈肉的交流，包括知識內容的傳授，生命內涵的體會，意志行為的統一，并利用文化傳遞的功能，將文化代代相傳，使人格自由自在的生成，并啟迪自由的天性。自由教育強調自由教育方式，宣傳人本自由理念。大學語文學科在很大程度上體現了自由教育理念，是自由教育思想最完美的詮釋。教育作為凈化人靈魂的工具，它的本質目的是要呼喚人性的回歸，引導人們自由、純真、快樂地享受人生旅程。語文課程，它的終級目標就是通過喚醒學生內心“善”的本質，引導學生靈魂覺醒，從而正視自己、正視生活，真正達到向善生存的最終意義。因此，語文自由教育的最終指向是人類向善、向美的生存方式，語文自由教育其實就是喚醒靈魂的教育，我們可以把它比喻為“一陣花香喚醒整個清晨，一個靈魂普渡千萬種人生”。

２．審美的感想

在中國的教育領域，審美功能往往被人們忽視、貶低、遺忘。雖然人們往往把藝術功能歸結為認知、教育及審美三個方面，但在現實生活中，往往只重視教育、注重功能，審美功能直接被忽略，甚至在某些情況下，藝術的政治宣傳、教化功能被提高到無以復加的程度，而審美的情懷卻被人為地忽略，僅僅成為形式主義的點綴而已。當然，我們反對藝術的"唯美主義"或"藝術至上主義"，但審美教育不能從教育中抹殺，生活需要美好的東西，審美的眼光不能缺失。推崇美的事物、崇尚美的理念，是社會文明進步的標志，今天我們更應重視審美在教育功能中的沖鋒作用。語文教學中，審美無處不在，文學名篇都是美的載體，是審美的直接源泉，學生學習的不應該僅是課文中的語言文字、篇章結構等枯燥乏味的形式方面的東西，更重要的是感受文章內部豐美的韻致。因此，教師要認真挖掘教材中的韻味，激發學生的學習興趣，引導學生形成敏銳的美感捕捉能力，審美教育就一定能收到良好的效果。

３．休閑的意蘊

西方教育就是在休閑的意境下產生的，隨著社會的發展，自由時間的增加成為歷史的必然，休閑已成為人們生活中不可或缺的一部分。如何學會休閑，提升休閑生活的質量，充分享受人生的幸福，教育的介入也就成為必然。亞里士多德認為，自由教育其實也是一種休閑教育。因此，與自由教育休戚相關的大學語文教學具有了非常明顯的休閑意蘊。大學語文教學應更輕松，更休閑，更富于美的享受。大學語文教學應更注重閱讀，注重感受。閱讀是成本不高的休閑，是可以全民享受的休閑，越是文明的社會，民眾的閱讀頻率越高，這種單純而又高貴的休閑產生的社會影響是無法估量的，閱讀足以讓任何卑微的生命染上高貴的顏色，讓文明的社會錦上添花。教育絕不是一般人所想象的只是你“教”、我“學”的過程，自由教育貫穿于教育的整個領域。教育在于傳遞自由之理念、審美之情趣、人文之宗旨。語文呈現的是一種文化底蘊、人文厚度，作為語文教師，只有真正意識到這份神圣的事業的重要意義，才能真正體會到語文教學真諦。大學語文自由教育，擔負著對工具主義教育的否定，承載著對知識論教育的批判，它的存在具有不可替代性，它是能夠幫助人們反思生命的智慧教育，也是從人存在的終極意義上對生活進行追問、尋根的生存教育。

作者：夏伶 王琳 單位：湖南工業大學文學與新聞傳播學院