一、過度強調(diào)兒童中心對兒童家庭教育的不利影響

1使兒童養(yǎng)成驕縱的性格，自我中心嚴重

我國古代的家庭教育歷來主張“父母威嚴而有慈”反對“無教而有愛”。隨著家庭結(jié)構(gòu)的日趨簡單化，僅有的一個孩子集“三千寵愛于一身”。在此情況下，一種被稱為“被溺愛兒童癥候群”（PamperedChildSyndrome）席卷世界，父母及其他長輩把所有的愛寵集中傾瀉在唯一的孩子身上，遷就、順從孩子各種不合理的要求，使孩子成為家庭中“小太陽”或“小皇帝”。這種以兒童為中心的教養(yǎng)模式常使兒童忽視前方的目標，以為像在家庭中一樣自己是宇宙的中心，不必努力就可以成為天之驕子。長此以往，兒童便鉆入了“自我中心”的殼中，難以解脫出來：他們待人接物笨拙，缺乏與他人分享食物和玩具的愉快體驗，一味地只知道霸占；他們只愿意指揮別人，不愿意配合、聽從別人的安排，還經(jīng)常表現(xiàn)出攻擊性行為；他們不懂得照顧年幼的伙伴、不懂得聽從年長的兄姐，容易滋長不合群、自顧自、獨占一切的思想、感情，同情心、責任感也會比較薄弱。顯而易見，從這種教育中走出來的兒童在與他人相處的過程中會遇到相對較多的交往問題。

2使較多兒童出現(xiàn)社會不適應(yīng)現(xiàn)象

在現(xiàn)代家庭，尤其是4-2-1家庭中，兒童既無兄弟姐妹“爭寵”于長輩的煩惱，長輩也沒有“厚此薄彼”的困惑，六位長輩服務(wù)于一個孩子，使孩子成為家庭活動和一切決策的核心。這雖然在一定程度上增多了親子間的互動，但家長日益強化兒童在家庭中的中心地位，養(yǎng)成兒童自私自利的品性，在進入社會生活時，一不如意就會覺得別人對他有惡意，虐待他。法國教育家盧梭反對這種一味驕縱、放任的片面的“兒童中心”至上的教育，他曾這樣告誡年輕的父母“慣見一切事物都屈從于自己的兒童，一旦投身社會，到處碰到的都是違逆自己意愿的事情。”③在百依百順的環(huán)境中長大的孩子，長期處于被滿足、被重視的地位，任何要求都會得到滿意的回復(fù)，養(yǎng)成了自私、自滿、自我中心、不合群、缺乏實際工作能力等缺點。帶著這樣的性格特征，他們很難完成社會化進程。

3問題少年增多

中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明：近年來，青少年犯罪總數(shù)已占到全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。④大量事實證明，由于現(xiàn)在教育理念的轉(zhuǎn)變，兒童成為家庭的圓心、小太陽，家長在實施教育時往往以兒童的意愿為中心，無條件的滿足兒童任何要求，對兒童沒有一個統(tǒng)一的道德規(guī)范甚至根本就不進行道德教育，這無疑助長了兒童不良習(xí)性的養(yǎng)成，成為問題少年的根源所在。無可否認，愛是父母的天性，任何父母都是愛孩子的。家長在教育孩子時，在感性地對孩子熱愛和關(guān)心的同時，需要理智地對孩子進行嚴格的要求：既不能拔苗助長，也不能放任自流，既不一味地放縱、溺愛孩子，也不過分地限制、壓迫孩子，只有將感情和理智相結(jié)合地施愛，孩子才能健康成長。

二、過度強調(diào)兒童中心對兒童家庭教育產(chǎn)生不利影響的原因

根據(jù)以上分析可以發(fā)現(xiàn)：過度強調(diào)兒童中心的教育理念對中國教育尤其是兒童教育產(chǎn)生了不可彌補的負面影響，這是由多方面的原因造成的，主要有以下方面：

1兒童中心論自身存在的缺陷

誠然，杜威的“兒童中心”的教育思想是一個完整的教育理論體系，但這一理論本身并非盡善盡美。如：一方面，杜威主張教育的無目的論。這看似給了學(xué)生充足的學(xué)習(xí)自由，但由于教育本身使命的限制，在實施過程中并不能一帆風順，實施不好會影響學(xué)生知識的系統(tǒng)性，形成學(xué)習(xí)上的放任自流；另一方面，這種教育思想把教育視為經(jīng)驗的不斷改造，把教育僅僅當作民主主義社會不斷改造的工具，這在實踐中陷入了偏激的泥潭，理論上也難以自圓其說。

2對兒童中心論的理解流于表層化，缺乏對其真正精神的領(lǐng)悟

由于對杜威的“兒童中心主義”的理論學(xué)習(xí)不夠深入或大多流于表層，在教育實踐中出現(xiàn)了顧此失彼的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中過度重視兒童的主體作用，因為這個原因，對教師的作用就有所忽略，并使得教學(xué)過程流于散漫，教學(xué)內(nèi)容缺乏體系。正如沈百英所說的：“進了課堂，我對學(xué)生的第一句話就是：今后你們要學(xué)什么就學(xué)什么，你們要學(xué)什么我就教什么”。⑤可見，我們所倡導(dǎo)的所謂的“兒童中心”只是對杜威實用主義的兒童中心理論的單純的“嫁接”，徒具其表！在家庭中，父母并不是專業(yè)的教育者，他們的教養(yǎng)理念大多來源于社會上比較流行的教育理念或是繼承于自己的父輩，所以在遇到被鼓吹得幾近完美的“兒童中心”時，追風就難以避免；加之，家長的水平未達到對其進行甄別的水平，于是“甲之砒霜，乙之蜜糖”的教育觀念就在家庭中流行開來。

3成人在教育兒童時太急功近利

由于受強烈的功利心和消極的人生哲學(xué)的影響，現(xiàn)在越來越多的家長在孩子的教育中顯得急功近利：為了不讓兒女輸在起跑線上，許多家長拼命給孩子買資料，報特長班，請家教。于是除了玩、睡覺、自由學(xué)習(xí)之外的其他要求，家長一一滿足，這看似是以兒童的需要為中心，實則是家長的需要蒙蔽了自己的雙眼。另外家庭對孩子的教育投資在家庭開支中所占比例越來越高，許多家庭教育表現(xiàn)出急功近利的技能化，破壞了兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，剝奪了兒童正常休息與娛樂的權(quán)利，阻礙了兒童人格發(fā)展，造成大量的身心發(fā)展問題。古代“揠苗助長”的故事多少應(yīng)該給我們一些啟示，在教育孩子的過程中應(yīng)該遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律、尊重孩子自身的興趣，因勢利導(dǎo)，促進孩子的成長與發(fā)展。而事事處處打著“兒童中心”的幌子，滿足家長的功利目的，是萬萬不可取的。

三、結(jié)語

杜威傳承了盧梭“兒童本位”的衣缽，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展并提出了“兒童中心”的教育理念。但是我國教育對這種教育理念的簡單“嫁接”不但違反了“促進兒童發(fā)展”的初衷，而且適得其反——阻礙了我國幼兒教育的發(fā)展，可想而之，產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的教育理念在我國的教育條件下是如何的水土不服。面對這種局面，我們應(yīng)該痛定思痛，在深刻理解杜威“兒童中心”教育理念的深層含義的基礎(chǔ)上加以借鑒，取其精華，發(fā)展我國幼兒教育事業(yè)。

本文作者：玉海素 單位：天津師范大學(xué)初等教育學(xué)院