西方的表現(xiàn)與東方的寫(xiě)意，有歷史和地域的差異，但其發(fā)展的進(jìn)程和深層的心理原因又是極為相象的。它們都是繪畫(huà)經(jīng)歷了成熟的寫(xiě)實(shí)階段之后，畫(huà)家的自主的一種選擇，一種舍棄表面形似，探求事物本質(zhì)的努力。也是在歷史發(fā)展到一定階段，人的自覺(jué)意識(shí)提升的一種產(chǎn)物。發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我成為畫(huà)家內(nèi)心的需求，繪畫(huà)成為了畫(huà)家發(fā)出自我心聲，對(duì)抗社會(huì)的一種工具。所以我覺(jué)得西方表現(xiàn)主義繪畫(huà)和中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)是精神上的近親，它們的融合交流產(chǎn)生了近代中國(guó)的寫(xiě)意油畫(huà)。

寫(xiě)意繪畫(huà)在形的相似性的追求上不如寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)嚴(yán)茍，更多的是追求在似與不似之間，傳達(dá)出畫(huà)者對(duì)物象獨(dú)特的感受，并藉此更為直接強(qiáng)烈地表達(dá)出畫(huà)家自己的心聲。“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”蘇軾的觀點(diǎn)代表了中國(guó)古代眾多文人畫(huà)家的觀點(diǎn)。“逸筆草草，不求形似”也是眾多文人畫(huà)家的追求。這種觀點(diǎn)傳承至今，從國(guó)畫(huà)領(lǐng)域滲透至油畫(huà)中，與西方表現(xiàn)主義的繪畫(huà)方式，一起成為形成中國(guó)近代寫(xiě)意油畫(huà)的精神源頭。吳冠中先生曾經(jīng)提出過(guò)一種“風(fēng)箏不斷線”理論，主張對(duì)景久觀，對(duì)景久思，直到物象在自己心中孕育成一種既包含了畫(huà)者情感靈魂，又與物象有著關(guān)聯(lián)的圖景再動(dòng)筆，仿佛是一個(gè)高飛的風(fēng)箏，雖自由飛翔，但卻總可以尋見(jiàn)那觀察思考的基點(diǎn)。我覺(jué)的這些觀點(diǎn)賦予了寫(xiě)意繪畫(huà)以自由，但同時(shí)也給這種自由以一定的規(guī)范，使其不至于象脫僵的野馬不知所終，一種有所規(guī)范的自由，才是有價(jià)值的自由，它保證了寫(xiě)意繪畫(huà)的方向，也體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家在似與不似問(wèn)題上的一貫態(tài)度。

寫(xiě)意油畫(huà)的色彩從某種意義上說(shuō)就可以脫離現(xiàn)實(shí)的觀察，可以更為主觀和自由，可以從畫(huà)家的內(nèi)心感受，以及畫(huà)面的要求去“隨類賦形”。心情暢快的粉線季節(jié)，留下粉紅系列畫(huà)作。憂傷抑郁的時(shí)候，留下藍(lán)色的回響曲。紅色的竹子，黑色的花，與自然無(wú)關(guān)，完全是畫(huà)家心情的睛雨表，也是畫(huà)作和諧與否，反復(fù)思量比較的結(jié)果。一如文學(xué)創(chuàng)作中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”和自然的真實(shí)沒(méi)太多關(guān)系，這是藝術(shù)家的任性與自由，也是藝術(shù)創(chuàng)作的自由。

從構(gòu)圖上講，20世紀(jì)以來(lái)構(gòu)圖對(duì)透視的擺脫是新的語(yǔ)言規(guī)范形成的關(guān)鍵，中國(guó)式的散點(diǎn)透視在寫(xiě)意油畫(huà)中越來(lái)越多地被運(yùn)用。平面、穿插、疊加等各種手法的運(yùn)用，讓寫(xiě)意油畫(huà)具有了更多的表現(xiàn)力，也因此與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)有著截然不同的外在形式。

寫(xiě)意油畫(huà)的一個(gè)重要的形式特點(diǎn)，就是見(jiàn)“筆”。油畫(huà)傳入中國(guó)，在中國(guó)文化的土壤上嫁接成長(zhǎng)，一開(kāi)始就有了中國(guó)的特色，寫(xiě)意類型的油畫(huà)就產(chǎn)生于中西文化交流的文化背景之下。西方油畫(huà)的筆觸分離與中國(guó)畫(huà)的筆墨特點(diǎn)也就融合為了寫(xiě)意油畫(huà)的“見(jiàn)筆”和中國(guó)式的“寫(xiě)”。緊緊圍繞著內(nèi)心的感受，忠實(shí)于自己內(nèi)心的真實(shí)感受，才能由此寫(xiě)出好的筆觸，寫(xiě)出好的畫(huà)作。“寫(xiě)”在油畫(huà)，與“描”相比，不只是寫(xiě)了外形，更重要的是寫(xiě)出了物象的意味。

寫(xiě)意油畫(huà)，寫(xiě)是其形式特點(diǎn)最終的落腳點(diǎn)還在于意。正所謂“外師造化，中得心源”。外師造化講的是觀看的問(wèn)題，中得心源則是靠的是畫(huà)家的綜合修養(yǎng)。

中國(guó)自古就有知人論畫(huà)的傳統(tǒng)，所謂“人品不高，落筆無(wú)法”。技術(shù)層面的東西，只要花點(diǎn)時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練一下，終究是可以掌握的，優(yōu)劣的差別只在于心理上的那點(diǎn)東西。畫(huà)畫(huà)仿佛是眼之所見(jiàn)，其實(shí)不如說(shuō)是心之所見(jiàn)。繪畫(huà)是一門藝術(shù)，但更是一種游戲，若能以孩童之心，赤子之心去熱愛(ài)，去享受，少一些功利之心，于繪畫(huà)于畫(huà)家都是一種更好的狀態(tài)，也是一種真正的藝術(shù)的狀態(tài)。游戲的精神，真誠(chéng)坦率面對(duì)世界，不為名利所累的態(tài)度是藝術(shù)家應(yīng)有的品行，也正是蓬博的創(chuàng)造力，敏銳的感受力的源泉。

寫(xiě)意油畫(huà)是東西文化融合，在油畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)出的一朵紛芳美麗的花。用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)心意總是不會(huì)改變，而寫(xiě)意油畫(huà)在這個(gè)不變的前提之下以及獨(dú)特的形式總會(huì)有一個(gè)更大更好的發(fā)展。

本文作者：練文婷 單位：南京藝術(shù)學(xué)院