本文作者：張靜靜 單位：信陽師范學院歷史文化學院

江澤民同志說:“幾千年來，中華文明得以不斷傳承和光大，一個重要原因就是我們的先人懂得在總結(jié)歷史中不斷開拓前進。”［］歷史教育是建立民主社會、形成多元文化以及培養(yǎng)學生承擔責任能力的基礎(chǔ)。我們“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”［2］。改革開放以來，我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，社會文化和價值觀也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。一些不良的社會風氣和不道德的現(xiàn)象開始出現(xiàn)，諸如一切向錢看、享樂主義、自由至上、個人主義、奢侈浪費等，都對青少年的思想道德產(chǎn)生了很大的影響。學校教育是對青少年進行德育教育的重要載體，對青少年思想品德的形成和發(fā)展有不可替代的作用。而歷史學由于其本身的學科特性，如歷史人物、歷史事件、歷史遺跡等都是最好的德育素材。因而歷史教育有其進行德育教育的優(yōu)勢。

1弘揚傳統(tǒng)美德

“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”［3］，歷史教材中吸收了大量優(yōu)秀歷史人物的感人事跡，這些都是德育的生動資料。借助于歷史人物道德形象進行道德知識的教育，更有利于使得學生逐步樹立起道德規(guī)范，認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則。例如主張“節(jié)用”、“兼相愛”、“節(jié)葬”的墨子;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;甲午海戰(zhàn)中，因整艦沉沒，“義不獨生”的鄧世昌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”用自己的鮮血喚醒國人的譚嗣同;臨終仍不忘囑托“革命尚未成功，同志仍須努力”的孫中山;“身無分文，心憂天下”的毛澤東，等等。這樣的人物不僅在中國歷史上，在世界歷史上也不勝枚舉。比如，“吾愛吾師吾更愛真理”的亞里士多德;“無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征”的牛頓，等等。教師通過與學生對歷史人物及其事跡的討論、分析和評價，使學生認識到道德行為的是非、善惡、美丑的標準，激發(fā)學生的道德意識，并逐步形成正確的道德意識和規(guī)范。青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，因此，可以通過講評優(yōu)秀歷史人物來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，堅持為理想奮斗的勇氣。如孔子“三人行，必有吾師”謙恭的學習態(tài)度;墨子的“志不堅者智不達，言不行者行不果”的知行觀;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠;司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價值觀;顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向;周恩來“為中華之崛起而讀書”的民族情懷等。此外，謙虛謹慎、至大至公、仁者愛人、尊師重道、不畏艱險、自強不息等等這些道德內(nèi)容在歷史教材中都可以找到鮮活的例子。盡管事例是過去的、歷史的，但這些道德內(nèi)容永遠不會過時。這些都是中華民族傳統(tǒng)美德，是我們先輩留下的優(yōu)秀品質(zhì)，是我們后人享用不盡的財富。

2促進中學生科學世界觀、人生觀、價值觀的形成

歷史教育學專家趙亞夫曾經(jīng)說過:“為什么要學習歷史?為了學會做人。”“君子多識前言往行以蓄其德”，即通過歷史知識的學習來培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和情操。一個人要準確地把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律、判斷時發(fā)表展的潮流和趨勢，需要具備系統(tǒng)的科學的世界觀、人生觀和價值觀，而青少年這些觀念的培養(yǎng)很大程度上通過學校教育中對歷史的認識和思考，才逐漸內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀和價值觀的。屈原堅貞守節(jié)，一心為國;班超投筆從戎，立威邊塞;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們志向高遠，不畏困苦，追求的是人生的意義和價值。愛因斯坦曾說:“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純才智成就還要大。”［4］這說明，杰出人物生命的意義不僅在于其才智，更在于其道德品質(zhì)。人們在為生存而不斷奮斗和探索的過程中，生存意義也得到不斷的提高。匈牙利詩人裴多菲的生命觀價值觀是:“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”只有在有限的生命里，努力奮發(fā)進取，為人類作出貢獻，才能永遠活在人們心中。所以，學習歷史對于總結(jié)經(jīng)驗和教訓、把握人生，具有十分重要的意義。它有助于學生借鑒歷史，選擇正確的人生道路。

3培養(yǎng)中學生愛國主義情感，樹立民族氣節(jié)

愛國是個永恒的主題。歷史學科也是對青少年進行愛國主義教育的良好教材。司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”;魯迅的“中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步”;“愛國是文明人的首要美德”的拿破侖;“科學沒有國界，科學家卻有國界”的巴浦洛夫等等，無不表現(xiàn)了他們對自己祖國和民族的熱愛。一個國家或民族的發(fā)展和進步，都離不開一個精神力量的支撐和激勵。這種力量就是民族精神。中華民族有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。同時古代中國保持了西方世界所望塵莫及的科技水平。“火藥、指南針、印刷術(shù)———這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”［5］四大文明古國中，只有中國的文化始終沒有被中斷。古埃及、古印度以及古巴比倫它們雖然也曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，但它們或是因為政治分裂或是外族入侵，導(dǎo)致本民族的文化沒有得以延續(xù)下來。只有中國在民族精神的凝聚下，一直發(fā)展至今。正是這種民族的親合力與凝聚力，才使我們偉大的民族歷時五千年依然可以屹立于世界民族之林。中學生正處在正確的國家觀念和民族意識樹立的關(guān)鍵時期，歷史正是幫助他們樹立正確的國家觀念和民族意識的重要課程之一。樹立正確的國家觀念和民族意識，要求我們熱愛自己的國家和民族，但這種愛并不是狹隘的民族主義。愛國主義就是千百年來形成的一種極其深厚的感情［6］。熱愛自己的國家和民族這樣的民族精神在世界上任何一個國家和民族當中都廣泛地存在著。這就告訴我們在歷史教學中不僅要重視中國歷史德育功能的發(fā)揮，還要重視世界歷史在對青少年進行德育教育中的重要作用。世界上任何國家都不乏愛國的仁人志士，用這些素材進行愛國主義教育可以喚醒、激勵、激發(fā)青少年的愛國心。愛國仁人志士們強烈的愛國心往往體現(xiàn)在維護國家獨立和反抗外來侵略的斗爭中。用世界史上活生生的愛國仁人志士的英雄壯舉進行愛國主義教育，會讓中學生感到更親切，認識到愛國主義絕非是狹隘的民族主義。