一

漢語歷史文獻浩如煙海，為漢語歷史語法研究提供了大量的寶貴資料。但各個時期文獻資料的數量和性質并不是相同的，反映在程度副詞上也不盡相同，主要表現為不同性質的文獻中程度副詞的使用狀況存在不小的差異。一般認為，東漢魏晉南北朝隋是漢語史研究中的中古漢語時期。此期的文獻大致可分為中土文獻和漢譯佛經兩類。這兩種文獻是不同質的，在語言使用上存在著不少差異。這一問題已引起不少學者的關注，取得了不少顯著性的成果，如朱慶之［1］［2］［3］、胡敕瑞［4］、陳秀蘭［5］［6］［7］等。在研究漢語特別是中古漢語的時候，一方面應該把中土文獻和漢譯佛經結合起來，這樣得出的結論才會更全面準確;另一方面也要注意二者的比較研究，因為通過比較，不但可以發現語言歷時的變化，還可以辨清兩種語料語言上的差異。程度副詞與人類的認知行為關系密切，能夠敏銳地反映語言的發展變化。基于此，本文選取了中古漢語時期的若干中土文獻和漢譯佛經作窮盡式統計分析①，以程度副詞為切入點，考察這兩類文獻在語言使用上的差異，并對產生這些差異的原因進行剖析。

二

比較中土文獻與漢譯佛經的程度副詞，可以得到六種不同的類別:1．兩種文獻都使用的上古程度副詞;2．僅見于中土文獻的上古程度副詞;3．僅見于漢譯佛經的上古程度副詞;4．兩種文獻都使用的中古新興程度副詞;5．僅見于中土文獻的中古新興程度副詞;6．僅見于漢譯佛經的中古新興程度副詞。以下分別敘述。

(一)兩種文獻都使用的上古程度副詞

中古漢語繼承了為數不少的上古漢語程度副詞，其中中土文獻和漢譯佛經都使用的程度副詞很多，如“最、至、極、最為、絕;太;甚、大、尤、深、良、殊、盛、何其、一何;益、彌、更、愈、滋、加;小、少”等②，它們在兩種語料中的分布情況又不盡相同。其中，“最、至、極;太;甚、大;愈、彌、益、滋;少”等詞是上古漢語程度副詞的主要成員，中古以后繼續廣泛使用。如:(1)南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。(《論衡•言毒》)(2)時二人中，一者念言:“甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚，得勝于彼。”(《百喻經》，4?545b)(3)賴侍中史丹護太子家，輔助有力，上亦以先帝尤愛太子，故得無廢。(《漢書•成帝紀》)(4)太子睹妻哀慟尤甚。(《六度集經》，3?10a)除“更;小”外，上古時期使用不多的程度副詞，如“最為、絕;尤、深、良、殊、盛、何其、一何;更、加”等，在中古漢語仍保持較低的使用頻率。如:(5)謝太傅絕重褚公，常稱“褚季野雖不言，而四時之氣亦備。”(《世說新語•德行》)(6)汝等恭肅凈施飯食，具設眾味當令絕美。(《佛說成具光明定意經》，15?452a)(7)誠歲余以來，所苦加侵，日日益甚……不然，必置溝壑。(《漢書•元后傳》)(8)末利夫人素服而出，在眾人中猶如日月，倍好于常。王意悚然加敬問曰:“有何道德?炳然有異。”(《法句譬喻經》，4/585b)

(二)僅見于中土文獻的上古程度副詞

僅見于中土文獻的上古程度副詞主要有“窮;已;孔、偏、丕、殊大、重;愈益、尤益、茲益;差2、頗2、略”等③。此類程度副詞在上古時期的使用頻率不高，這種局面一直維持到中古漢語之中。其中，程度副詞“窮;偏、殊大、重;愈益、尤益、茲益;差2、頗2、略”等使用不多，雖沿用到近代漢語之中，但仍不常見。如:(11)永熙年中，平陽王即位，造磚浮圖一所，是土石之工，窮精極麗。(《洛陽伽藍記•城西•大覺寺》)(12)單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。(《漢書•蘇建傳》)(13)今將軍為秦將三歲矣，所亡失已十萬數，而諸侯并起茲益多。(《漢書•項籍傳》)(14)今天下略定，后伏先誅。(《三國志•魏書•劉曄傳》)“已;孔、丕”等詞主要見于上古漢語，中古以后使用頻率下降，近代漢語以后則基本消亡。如:(15)太祖迎天子都許，遺攸書曰:“方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變蜀漢，不已久乎!”(《三國志•魏書•荀攸傳》)(16)神監孔昭，嘉是柔?弧?《宋書•樂志二》)(17)昧旦丕承，夕惕刑政。(《南齊書•樂志》)

(三)僅見于漢譯佛經的上古程度副詞

這類程度副詞僅“益大”一詞，它的使用頻率不高，近代漢語只用于變文。如:(18)七日既滿，益大歡喜。(《撰集百緣經》，4?208a)(19)魔見三女還，皆成老母，益大忿怒。(《修行本起經》，3?471a)

(四)兩種文獻都使用的中古新興程度副詞

兩種文獻都使用的中古新興程度副詞較多，主要有“極為;過;頗1、特、何、甚為、深自、深為、痛;轉、更倍、益更、益加、轉更、倍加;微、稍稍”等。這些詞語的使用頻率不均，其中，以“極為;過;頗1、特、何、甚為;轉;微”等詞的使用為常，且沿用至近代漢語之中。如:(20)家業富盛，性又華侈，衣被服飾，極為奢麗。(《南齊書•褚炫傳》)(21)復聞一臣道，外沙門被殺者多，所有者少，極為懊惱，悶絕?地。(《阿育王傳》，50?107c)(22)但以脈自微澀，在寸口，關上小緊，宜針引陽氣，令脈和，緊去則愈。(《金匱要略方論》第六)(23)太子曰:“自生布施未嘗微悔。吾以許焉，爾無違矣。”(《六度集經》，3?9c)“深自、深為;益更、益加、轉更、倍加;稍稍”等詞在兩種文獻中得使用頻率均不高，近代以后仍繼續使用。如:(24)伯父茂度每譬止之，敷益更感慟，絕而復續。(《宋書•張邵傳》)(25)今者威顏，益更鮮澤。(《撰集百緣經》，4?217a)(26)吾甚憐愛，倍加開獎。(《顏氏家訓•勉學》)(27)王聞語已生歡喜之心，倍加恭敬，作禮而去。(《阿育王傳》，50?128c)“痛;更倍”等詞在兩種文獻中使用均不多，近代以后消失。如:(28)而不軌逐利之民畜積余贏以稽市物，痛騰躍，米至石萬錢，馬至匹百金。(《漢書•食貨志》)(29)已身中更苦痛劇。(《漏分布經》，1?853b)(30)產后七八日，無太陽證，少腹堅痼，此惡露不盡，不大便，煩躁發熱、切脈微實，更倍發熱……熱在里，結在膀胱也。(《金匱要略方論》第二十一)(31)雖有生死，所更倍好。(《文殊師利問菩薩署經》，14/12a)