中學(xué)語文教師怎樣利用好情境教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

　　語文是一直伴隨我們成長的課程，在我們學(xué)習(xí)的過程中也起到了舉足輕重的作用，中學(xué)階段更是如此。情境教學(xué)是中學(xué)語文重要的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，營造師生互動教學(xué)模式對教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非常重要。中學(xué)教師應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活引入到教學(xué)中，創(chuàng)造情境教學(xué)模式，采用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞： 情境教學(xué),中學(xué)語文,實(shí)施策略

　　情境教學(xué)作為中學(xué)語文重要的教學(xué)方法，具有活躍課堂氛圍、提高學(xué)習(xí)效率、陶冶學(xué)生情操的功效。目前情境教學(xué)存在目標(biāo)模糊、內(nèi)容空泛、脫離實(shí)際等弊端，因此，中學(xué)語文情境教學(xué)急需改革。中學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)立足于學(xué)生的人格特征，明確規(guī)劃課程的實(shí)施步驟，以情感為依托培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　李吉林在外語情境教學(xué)的影響下開創(chuàng)了中國式的“情境教學(xué)”，他把情境教學(xué)法的特征歸納為“形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中”[1]46。“情境”是一種能使人獲得心理感知、情緒體驗(yàn)的具體場景，課堂教學(xué)中的“情境”指的是通過創(chuàng)設(shè)閱讀情境、寫作情境、問題情境等教學(xué)方式獲得內(nèi)心的情感體驗(yàn)，以寓教于樂的方式使學(xué)生在愉悅的精神狀態(tài)下增強(qiáng)認(rèn)知能力。

　　情境教學(xué)指在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，借助多媒體技術(shù)、語言描繪、課外體驗(yàn)等教學(xué)手段和措施，創(chuàng)設(shè)一種充滿激情和樂趣的課堂情境，目的在于實(shí)現(xiàn)知識的高效傳遞和情感的無聲浸潤。語文情境教學(xué)是指在語文教學(xué)中教師依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、文本內(nèi)容及學(xué)生的年齡特征，通過言語描述、多媒體展現(xiàn)、音樂渲染、問題假設(shè)等途徑創(chuàng)設(shè)具體的場景調(diào)動學(xué)生參與課堂的主動性，落實(shí)寓教于樂、在樂中學(xué)的教學(xué)理念。

　　一、明確的規(guī)劃性

　　語文教師在上課前要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒▌?chuàng)設(shè)教學(xué)情境和準(zhǔn)確把握好創(chuàng)設(shè)情境的時機(jī)。教師要明晰學(xué)生注意力較集中的時段及如何創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，如在學(xué)習(xí)《生物入侵者》這篇文章時，語文教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)展示與本課學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的圖片，生動形象地解釋產(chǎn)生“生物入侵”的原因及其對人類和自然的危害，讓學(xué)生意識到環(huán)境被污染后所產(chǎn)生的嚴(yán)重惡果，減少污染環(huán)境的行為，樹立正確的生態(tài)觀，之后教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，列舉身邊“生物入侵”的案例，并讓學(xué)生提出快速消除“生物入侵”現(xiàn)象的措施，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置不僅會使學(xué)生獲取豐富的信息，而且會使他們解決實(shí)際問題的能力得到發(fā)展。“語文課程的教育任務(wù)就是學(xué)習(xí)前人(作家作品)創(chuàng)造的智慧，借以激發(fā)學(xué)生的智力”[2]。

　　語文教師應(yīng)在充分了解學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和教材寫作特色之后，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如在講解《皇帝的新裝》這篇文章時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把教材故事改編成新型話劇，鼓勵他們運(yùn)用能突出表現(xiàn)人物本質(zhì)特點(diǎn)的個性化語言，讓學(xué)生完成課堂練習(xí)“說說自己喜歡的角色及原因”，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置既可以增強(qiáng)學(xué)生辨別善惡是非的意識，又可以使他們體會創(chuàng)新的重要性，更有助于增強(qiáng)他們的團(tuán)體協(xié)作能力和口語表達(dá)能力。隨后教師可以設(shè)置“假如你當(dāng)時也在觀看現(xiàn)場，面對這種情況，你的選擇會和小男孩一樣嗎”這一問題，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，把自己想象成觀看皇帝新裝的人群中的一員，促使學(xué)生在虛擬情境中依據(jù)自身的價值觀喚起內(nèi)心真實(shí)的情感，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的意識。語文教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)程序，按照由淺入深、理論實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)邏輯安排課程，有規(guī)劃地創(chuàng)設(shè)情境既可以促進(jìn)知識的遷移，又可以活躍思維，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

　　二、知識傳遞的實(shí)效性

　　情境教學(xué)法是一種有效傳遞信息、教授知識的教學(xué)方法，一堂優(yōu)質(zhì)高效的語文課要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識，實(shí)現(xiàn)知識的有效傳遞。語文教師在運(yùn)用情境教學(xué)時應(yīng)注重實(shí)用性知識技能的傳授，如在學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時，教師讓學(xué)生到花園欣賞紫藤蘿，提示從形態(tài)、顏色、氣味及枝干等方面去觀察，最后讓學(xué)生以書面形式記錄本次活動的觀察結(jié)果。現(xiàn)場體驗(yàn)式的教學(xué)方法將強(qiáng)化學(xué)生對教材知識的記憶，培養(yǎng)他們的細(xì)致觀察能力，真正實(shí)現(xiàn)“形”與“質(zhì)”的統(tǒng)一。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容是決定教學(xué)方法的重要因素，所以教學(xué)方法的選擇必須以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，教師應(yīng)在充分解讀教材的基礎(chǔ)上做出科學(xué)決策并精心設(shè)計(jì)有層次、重難點(diǎn)突出的課程教學(xué)。

　　只有教師合理規(guī)劃教學(xué)過程，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握課文的主要內(nèi)容，理解文本作者的思想內(nèi)蘊(yùn)和審美取向。如在講解《湖心亭看雪》這篇課文時，教師可采用創(chuàng)設(shè)想象情境的教學(xué)方式讓學(xué)生圍繞文本中的“獨(dú)”字發(fā)揮想象，積極思考：“作者為什么會選擇在更定時分到湖心亭賞雪?他當(dāng)時有怎樣的心境”此問題是圍繞課文的重難點(diǎn)知識加以設(shè)計(jì)的，因?yàn)?ldquo;獨(dú)”字是作者忠于國家及高潔情懷的集中體現(xiàn)，學(xué)生理解“獨(dú)”字的深刻含義也就對文章的中心思想有大概的理解。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生更多地關(guān)注文本中流露的愛國思想，并體悟愛國思想的神圣性，民族意識在潛移默化的情感浸潤中得以強(qiáng)化。因此，教師在把握文本主旨的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)具有實(shí)效性的教學(xué)情境有助于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善和情感能力的發(fā)展。

　　三、良性的師生互動

　　語文學(xué)科蘊(yùn)涵著精深的文化知識，承載著道德浸潤的社會功效，側(cè)重于培育學(xué)生的人文情懷。教師應(yīng)以真摯的情感投入教學(xué)中，遵循馬克思主義的交往視域理論，與學(xué)生良性互動[3]。語文教師在日常教學(xué)中要與學(xué)生平等相處，認(rèn)真聽取、虛心接納他們的意見和建議，為他們創(chuàng)造參與課堂教學(xué)的機(jī)會，以及民主和諧、有利于學(xué)生成長的教學(xué)環(huán)境。語文教師要在教學(xué)實(shí)踐中樹立終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的理念，與學(xué)生建立相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的平等關(guān)系，積極主動地與學(xué)生溝通，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活狀況，及時消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的困惑，加強(qiáng)師生之間的思想交流，促進(jìn)師生關(guān)系向良性方向發(fā)展，為學(xué)習(xí)新課程做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備。

　　有位語文教師在講解《智子疑鄰》這篇寓言時，把教材中“父”字錯誤地解釋為“父親”，此時有位學(xué)生很勇敢地指出了這位教師的錯誤，教師虛心地接受并及時改正了自己的錯誤，指出了“父”的正確意思為“鄰人家的老人”，同時給予了這位學(xué)生極大的肯定和贊揚(yáng)。這位教師的處理方式不僅讓學(xué)生深刻地記住了這個知識點(diǎn)，而且讓學(xué)生學(xué)到了知錯就改的美德，使學(xué)生敢于懷疑的科學(xué)精神得到了培養(yǎng)，有效增進(jìn)了師生之間的情感交流。語文教師要注重通過創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)方式與學(xué)生進(jìn)行積極的情感互動，如在學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》這篇文章時，可以讓學(xué)生思考與本文內(nèi)容有關(guān)的問題“說說你與母親之間最難忘的事”。

　　有位學(xué)生說自己曾因經(jīng)常逃課而讓媽媽傷心生氣，希望媽媽原諒他，并保證以后勤奮學(xué)習(xí)，考出好成績。如果語文教師在聽到學(xué)生這樣的回答后只是以“說得不錯、很好”等話回應(yīng)學(xué)生，那么這道題目的設(shè)計(jì)就失去了教學(xué)意義，反之，教師若以傾聽者的身份給予學(xué)生積極的情感回應(yīng)“如果我是你媽媽的話，聽到你的這些話，一定會很欣慰的，說明你懂事了，我為你高興”，這樣的回答會使學(xué)生得到極大的鼓勵，進(jìn)而樹立正確的人生態(tài)度。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置不僅能拓展學(xué)生的知識，而且有助于學(xué)生形成良好的價值觀念。由此可知，教師在教學(xué)實(shí)踐中以情感為依托創(chuàng)設(shè)情境既可以增進(jìn)師生情感，又可以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　四、與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合

　　作家的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作題材皆來源于生活，語文教師要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，利用他們熟悉的生活場景，結(jié)合他們的成長特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)課堂的趣味性，使學(xué)生全身心地投入課堂知識的學(xué)習(xí)，提高對知識的接受能力[4]。學(xué)習(xí)《綠色蟈蟈》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生描述自己印象中蟬和蟈蟈的特點(diǎn)，之后與課本中描寫的情景進(jìn)行對比。教師設(shè)計(jì)的這個問題與學(xué)生熟悉的生活場景密切相關(guān)，學(xué)生通過聯(lián)想和回憶加深對蟬和蟈蟈生活習(xí)性、叫聲、形態(tài)等特點(diǎn)的了解，學(xué)習(xí)效果得到增強(qiáng)。另外，中學(xué)生的情感細(xì)膩，個性張揚(yáng)，抗挫折能力較弱，希望得到周圍人的理解和尊重，語文教師要在準(zhǔn)確把握、全面分析學(xué)生生理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，“創(chuàng)設(shè)豐富多彩的文化情境與人際情境，使情感表達(dá)得準(zhǔn)確、合理、豐富，并使人逐漸學(xué)會選擇與最重要的價值相一致的方式來對情景做出反應(yīng)，也就是說，學(xué)會經(jīng)過選擇，正確地表達(dá)情緒和意志”[5]。

　　又如教師在講解《走一步，再走一步》這篇現(xiàn)代文時，可以用競賽的形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以小組為單位進(jìn)行朗誦比賽，通過有感情地朗讀，學(xué)生對教材的感悟能力有所提高，口語表達(dá)能力得到培養(yǎng)，公平競爭的意識得以樹立。再如講解《散步》這篇文章時，教師可以設(shè)計(jì)“當(dāng)兒子面對母親和孩子的擇路分歧時應(yīng)該聽從誰的”這樣的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中深入把握文中人物的心理，體驗(yàn)人物情感，準(zhǔn)確理解文中流露的尊老愛幼的道德精神。以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境，既可激發(fā)學(xué)生的心理共鳴和學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，又有利于形成健康的人格結(jié)構(gòu)。

　　五、多元化教學(xué)手段的運(yùn)用

　　隨著科技的迅速發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段逐漸走進(jìn)課堂，教師在日常課堂教學(xué)中不僅可以借助傳統(tǒng)的教學(xué)手段，運(yùn)用圖片、語言展現(xiàn)文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境等，而且可以利用多媒體、投影儀、耳麥、手機(jī)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，擺脫傳統(tǒng)枯燥僵化的課堂模式，不斷開闊學(xué)生的文化視野。如教師在講解《月亮上的足跡》這篇課文時，可先以口頭提問的方式讓學(xué)生談?wù)剬υ铝恋恼J(rèn)識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性，同時讓學(xué)生用語言講述關(guān)于月亮的神話故事，再運(yùn)用多媒體展現(xiàn)與文本有關(guān)的人物事跡和學(xué)習(xí)資料，播放課程的朗誦視頻。

　　多種教學(xué)手段的使用不僅使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到提高，而且使學(xué)生主動建構(gòu)知識的能力得到發(fā)展。語文教師應(yīng)運(yùn)用實(shí)物展示和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生理解文本。如教師在講解《安塞腰鼓》這篇文章時，可以準(zhǔn)備一個真實(shí)的腰鼓并讓學(xué)生現(xiàn)場演練，體驗(yàn)擊打腰鼓時的力度和心情，然后播放專業(yè)擊打腰鼓的音樂，“音樂具有強(qiáng)烈的刺激力和影響力，它是用一種直感的方式訴諸聽者”[1]56，教師在課堂中運(yùn)用音樂渲染氛圍可以使學(xué)生獲得美的享受，陶冶情操，提升聯(lián)想力。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，概括出擊打腰鼓時的力度特點(diǎn)、動作要求，可幫助學(xué)生更全面地了解西北黃土高原的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，這種教學(xué)方法使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識，增強(qiáng)了繼承發(fā)展文化遺產(chǎn)的意識。

　　近年來，隨著教育制度的改革，情境教學(xué)法被廣泛地應(yīng)用于語文課堂實(shí)踐中，語文教育工作者要加強(qiáng)對情境教學(xué)法的深入探究，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，不僅要傳授必要的知識技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，最終適應(yīng)新課改的發(fā)展路向，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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