非遺視角下高校滿族剪紙教學(xué)研究

　　摘 要：滿族的剪紙工藝是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙是將所要表達(dá)的字體、人物或景色用剪刀在紙上表達(dá)出來，其形式豐富多樣。在高校教學(xué)中融入滿族的剪紙藝術(shù)，不僅能夠豐富課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能增強學(xué)生們對于傳統(tǒng)剪紙文化的認(rèn)識，提升學(xué)生的自豪感、創(chuàng)作以及實際動手能力和技能，傳承滿族剪紙工藝。

　　張磊， 華東紙業(yè) 發(fā)表時間：2021-08-11

　　關(guān)鍵詞：高校教育，滿族剪紙，課程資源開發(fā)，文化傳承

　　1 對滿族剪紙的深層認(rèn)識

　　根據(jù)社會和歷史學(xué)家的證實，正是由于滿族剪紙的基礎(chǔ)條件才為滿族剪紙的形式和流行提供條件。在后金皇太極時就有女真人造紙，這為后來滿族剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了基本的材料基礎(chǔ)。

　　在大約兩千多年前，我國遠(yuǎn)古的先民們就用自己的智慧開始對剪紙藝術(shù)進(jìn)行探索。直到2006年5月20日，剪紙藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，人們對剪紙藝術(shù)的研究才呈現(xiàn)快速上升的趨勢。在2009年9月，剪紙藝術(shù)被成功列入到《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中，由此可見，剪紙藝術(shù)在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要性。剪紙藝術(shù)是一種歷史悠久且流傳廣泛的民間藝術(shù)，它的表現(xiàn)形式具有較強的民俗感染力與實效性特征，所以被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域所運用。

　　滿族文化都具有很多年的歷史了，在傳統(tǒng)文化中最具有影響力之一的，剪紙藝術(shù)首當(dāng)其沖。滿族民間藝人都是十分有才能的，對于那些做剪紙的藝人們，他們都把自己的所見所感所聞，所喜歡的人物，景象，書籍內(nèi)容等剪成貼紙，用它們來裝飾我們的房屋，同時這也是記憶我們生活的方式。其中滿族剪紙的代表作《生來人兒》，它是因為人們對魔神的崇拜才制成的。我們還對動物的神靈擁有崇拜，因此像《狗》《貓》《豬》《鹿》《鷹》等剪紙并不少見，它們通常會被人們作為吉祥物貼在墻上。在滿族剪紙方面還有很多，像《祭祖》《野祭》等剪紙作品，它的內(nèi)容是關(guān)于民族祭祀方面的活動，這反映了滿族的習(xí)俗。

　　2 高校教育對滿族剪紙技藝的重要影響

　　滿族剪紙藝術(shù)都有著自己獨特的藝術(shù)形式和風(fēng)格，而這種的形式和風(fēng)格的產(chǎn)生都離不開他獨屬的生活標(biāo)準(zhǔn)，生活狀況，民風(fēng)民俗，宗教信仰等的影響，如今滿族的剪紙文化已經(jīng)是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就意味著它的傳承不再局限于我們現(xiàn)在的民間藝人、農(nóng)民，更好的傳承就需要以農(nóng)民、民間藝人和其他的愛好者根據(jù)他們各自的方式來進(jìn)行傳承，但是它的傳承還要依托于我們在對滿族剪紙的探索研究意義上，并且大力采用各種方式進(jìn)行推廣，只有這樣滿族剪紙文化對如今社會的影響力才會更大，它傳承的才會更遠(yuǎn)。許多高校他們的對藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)也是非常重視的，現(xiàn)在已經(jīng)陸續(xù)有來自世界各地的師范生進(jìn)入教育崗位，肩負(fù)起了培養(yǎng)滿族剪紙文化傳承人的責(zé)任，將民間藝術(shù)傳承到世界各地。文學(xué)藝術(shù)家看待中陽剪紙是從不一樣的文化層級之中來區(qū)分出各個歷史時期的文化特征，之后我們會神奇的發(fā)現(xiàn)出中華民族歷史發(fā)展的足跡在中陽剪紙上有所體現(xiàn)，而其中關(guān)于遠(yuǎn)古文化的遺存則顯得異常重要，可以說是歷史的活化石也不為過。每一幅的中陽剪紙，都不是簡單的剪紙藝術(shù)，而是都具有著萬般之重、凝聚著千年文化史的歷史紀(jì)念碑。

　　3 剪紙技術(shù)課程資源開發(fā)與應(yīng)用

　　學(xué)校的教師在假期期間一共搜集整理了近千條有關(guān)剪紙的素材，并且根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，對剪紙校本教材進(jìn)行重新修訂，其中有關(guān)教 材 配 套 的 剪 紙 系 列 微 課 程 就 制 作 了200來個，同時還拍攝制作了“百井剪刻紙藝術(shù)”、“百井剪刻紙藝術(shù)傳承人”、“百井剪紙社團(tuán)”等系列專題片。學(xué)校組織片組、周邊學(xué)校20多位美術(shù)學(xué)科帶頭人、骨干教師及部分領(lǐng)導(dǎo)、專家組成剪紙網(wǎng)絡(luò)名師工作室，既研討開發(fā)教學(xué)資源，又充分共享應(yīng)用教學(xué)資源，成為地域內(nèi)剪紙交流、資源整合的新型平臺。

　　4 滿族剪紙與高校課程融合

　　4.1 整體性階段

　　從小學(xué)到大學(xué)的每一個階段，在剪紙藝術(shù)和高校課程融合下，藝術(shù)課程如今是我們必不可少的一門課程，它在教育界起著十分重要的作用。但由于缺乏發(fā)揚、傳承，缺少其應(yīng)該有的繼承人，對于藝術(shù)方面的科室的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于參加考試的課程的重視，并且因為還有在師資力量和經(jīng)濟(jì)方面的束縛，藝術(shù)課程就會變得形同虛設(shè)。在這種形勢下，將這些快要失傳的民間藝術(shù)與我們現(xiàn)在的教學(xué)課程相互融合是一種勢在必得的趨勢，這樣既能讓學(xué)生們繼續(xù)的對民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和認(rèn)識，也同時也豐富了學(xué)生在藝術(shù)方面的知識，讓學(xué)生的生活更加豐富，更加有趣，這才是我們對學(xué)生進(jìn)行教育的最大意義。所以將滿族的剪紙文化合理的與 教 學(xué) 課 程 進(jìn) 行 融 合 具 有 非 常 重 要 的意義。

　　4.2 剪紙藝術(shù)與高校課程融合的必要性

　　在沒有時間和空間的限制下在藝術(shù)課上我們可以得到充分的發(fā)揮，學(xué)生們進(jìn)行可實用性的操作，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比記憶知識點更為簡單、更為有用。

　　4.3 剪紙教學(xué)的宗旨

　　(1)通過對民間剪紙文化的了解、學(xué)習(xí)、體驗，培育和加強學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。

　　(2)給他們的精神體膚注入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，增加他們的民族情感和人文認(rèn)知。

　　(3)提高修養(yǎng)，完善品性，凈化心境。

　　4.4 剪紙藝術(shù)與高校教育融合優(yōu)勢

　　更好地讓學(xué)生們了解剪紙，喜歡剪紙，愛上剪紙，為非遺文化的傳承，打下扎實的基礎(chǔ)。利用剪紙?zhí)岣邔W(xué)生的動手能力，鍛煉手腦協(xié)調(diào)，以便更好的學(xué)習(xí)文化，掌握將來建設(shè)社會的能力。通過剪紙學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解圖案中的吉祥符號，最終能夠熟練使用，在現(xiàn)代文化中注入我們民族自己的 DNA。

　　剪紙能培養(yǎng)孩子相關(guān)肢體互相協(xié)調(diào)配合的能力。在剪紙當(dāng)中，一般都會要求眼要準(zhǔn)手要穩(wěn)，這就需要孩子眼睛和手的運動頻率保持一致。長期以往的話孩子便在不知不覺中，達(dá)到了手眼協(xié)調(diào)的目標(biāo)追求。

　　剪紙能培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)創(chuàng)造方面的能力。創(chuàng)新就是在一個或者一件事情的基本概念和框架下，通過發(fā)揮自身的想象力來達(dá)到某種特殊的需求。每個人的想象力無終止的，不會因年齡的增長而消退，只不過人們無法適當(dāng)、精確的表現(xiàn)出來;而剪紙這通俗易懂的文藝就很容易發(fā)揮出想象力來。首先，在剪紙制作過程當(dāng)中，多一刀或少一刀最終是會影響成品的。我們在教學(xué)中經(jīng)常會看到這樣的情景：當(dāng)學(xué)生完成你規(guī)定的內(nèi)容后，在之下的時間里一些學(xué)生會利用當(dāng)時的紋樣再添作一番，或者無意識的的畫些紋樣出來，最后可能會有意想不到的效果出來。

　　4.5 高校滿族剪紙教學(xué)執(zhí)行

　　(1)俗話說的好，一方水土養(yǎng)育一方人。我們需要找到具有鄉(xiāng)土特色的剪紙內(nèi)容，量身定做教學(xué)方案和校本教材，逐步形成剪紙?zhí)厣逃Ｍ瑫r，我們的學(xué)生是以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功課為主的，拿出大量的時間來學(xué)習(xí)剪紙并不現(xiàn)實。因此就需要我們在教學(xué)前充分做好準(zhǔn)備工作，首先篩選、整理出優(yōu)秀的作品，找出構(gòu)思設(shè)計制作等各環(huán)節(jié)容易出錯的地方，制訂出方便、快捷、易懂的教學(xué)方案。總結(jié)出先進(jìn)的經(jīng)驗，有理論有表演有指導(dǎo)，使剪紙教育更進(jìn)一步深化和完善

　　(2)針對學(xué)生不同的年齡、不同的文化程度、采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。在教授基礎(chǔ)知識后可多進(jìn)行命題練習(xí)，放開手腳讓學(xué)生各自練習(xí)作品創(chuàng)作，充分發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動積極因素，提高學(xué)習(xí)效率，繼而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。比如教“年年有魚”一課，先弄清年年有魚主題剪紙的民俗知識、使用常識，學(xué)習(xí)魚的結(jié)構(gòu)特點，運動造型，再學(xué)習(xí)與魚相關(guān)連荷花、荷葉，水紋，山石等的各種元素，最后讓學(xué)生根據(jù)自己的思路，創(chuàng)作出自己滿意的剪紙，作品完成后，老師予以逐一評點，給出具體建議，再讓學(xué)生重新制作，這樣學(xué)生在設(shè)計構(gòu)思和制作技巧上都得到提高。完成從給學(xué)生們“魚”到教會學(xué)生們“漁”的 全面升華。

　　(3)在學(xué)校教學(xué)時，我們還可以利用現(xiàn)代科學(xué)設(shè)備手段，來提高教學(xué)的效率，現(xiàn)在學(xué)校教室都有視頻教學(xué)設(shè)備，我們可以利用多媒體制作 PPT，用新型播放展示技術(shù)讓更多的學(xué)生能夠看到剪紙過程的方方面面，可以用電子攝像設(shè)備來保存、整理、編輯民間剪紙。

　　(4)開展別開生面的剪紙展覽

　　5 高校剪紙教學(xué)的傳承

　　創(chuàng)新是相輔相成的。我們通過對各種方面的深刻探索來求取在高校教育剪紙藝術(shù)課程方面的有效途徑，行之有效的教學(xué)方法。

　　在教育的實踐過程中，全體教師 實 施 教學(xué)，明確職責(zé)，齊心協(xié)力。全體的學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)，多進(jìn)行實踐。通過高校教育與剪紙藝術(shù)的融合來對該剪紙藝術(shù)課程進(jìn)行教材教案的編寫。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)開展各種助力活動，以此來培養(yǎng)同學(xué)們的動手和創(chuàng)新的能力，提升學(xué)生們的審美和實踐能力，全面共同發(fā)展。在各色各樣的紙片里，孩子們通過畫、剪、折、卷等技法，動手、動腦創(chuàng)造出了喝多的各種圖案。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸形式、風(fēng)格多種多樣的紙藝作品，從而讓他們在觀察、學(xué)習(xí)過程中學(xué)會傳統(tǒng)和現(xiàn)代的剪紙語言，領(lǐng)會創(chuàng)作表現(xiàn)手法，體會剪紙的樂趣，讓學(xué)生深入生活，觀察發(fā)現(xiàn)，動手動腦，實踐創(chuàng)新，美化生活，從而感受到剪紙藝術(shù)的魅力所在。人們都是這樣。傳承是發(fā)展的基石，創(chuàng)新是發(fā)展的動力。開展剪紙課程激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，積極有效地開展和發(fā)揚了滿族剪紙藝術(shù)。

　　6 結(jié)論

　　先民們通過對紙張鏤空工藝的研究，使其形成了極具特色的剪紙文化，剪紙藝術(shù)不僅有其藝術(shù)之美，還有其獨特的文化之美，是先民們智慧的結(jié)晶，也有著其豐富的文化內(nèi)涵。滿族剪紙作為滿族的傳統(tǒng)文化之一和一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷傳承。要想傳承下去，必將中國古老的文明，與現(xiàn)代化結(jié)合起來。高校對剪紙文化的教學(xué)讓同學(xué)們充分的學(xué)習(xí)滿族剪紙，領(lǐng)略國風(fēng)之美，激發(fā)他們對文化藝術(shù)的熱愛，讓滿族剪紙藝術(shù)走向輝煌，直至永遠(yuǎn)!