小論資源河燈節(jié)文化內(nèi)涵和節(jié)日功能的歷史演變

　　摘 要 本文以廣西桂林市資源河燈節(jié)為例，探討其節(jié)日功能和文化內(nèi)涵，并對其進行現(xiàn)狀調(diào)查研究。在這個過程中，對資源河燈節(jié)的資料進行收集與整理，在對其節(jié)日概況進行基礎了解后，分析其傳承保護所面臨的現(xiàn)狀問題，并了解到它身上所承載的文化內(nèi)涵在不斷地演變，因而造成原有的文化內(nèi)涵受到了一定的沖擊。并且在政府與商業(yè)的過度參與下，導致其節(jié)日功能不斷發(fā)生嬗變。

　　關鍵詞 資源河燈節(jié) 收集與整理 嬗變

　　《小讀者》(月刊)創(chuàng)刊于2003年，是由中國國際出版集團主管，中國報道雜志社主辦的一本有趣有用有益的國家級少年文摘雜志。改刊以來，始終遵循“把最好的精神食糧送給小讀者”的辦刊宗旨，堅持“高格調(diào)、有品位、特干凈”的辦刊原則，對其欄目進行了創(chuàng)新調(diào)整，旨在實施課本以外潛移默化的八種教育。

　　一、資源河燈節(jié)歷史來源

　　據(jù)有關史料記載，河燈節(jié)的真身便是國內(nèi)外許多地方盛行的“盂蘭盆會”，盂蘭盆會最早出現(xiàn)于西方古老的婆羅門祭儀中的“祖靈祭”。另外在《摩奴法典》中有記載：“悼念之靈的祭儀叫做祖靈祭，這一法定的祭儀，在新月之日的時候準時舉行，并寄予人們幸福平安①。

　　后來又因為佛教文化的傳入與中國的道教的“三元”齋會、“孝道觀”相互融合。促進了河燈節(jié)的流傳與發(fā)展。在梁武帝時期，朝廷根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》舉行的儀式成為宮廷的一項重要的祭祀活動。由于盂蘭盆會的祭祖儀式于中國古代對祖先的祭拜擁有相通性。并隨之流行于民間，逐漸成為當時中國古代的一個民間節(jié)日。同時與民間的一些娛樂活動相結合，增加更多的趣味性。如放河燈，放煙花。

　　而資源當?shù)鬲毺氐牡孛?，在歷史上是連接桂湘的通商口岸，船只來往繁多，水上通商也為當?shù)貛砹私?jīng)濟上的促進。當然，也帶來了“船毀人亡”的災禍。在這樣的趨勢下，當?shù)厝俗园l(fā)舉行了河燈節(jié)。每到農(nóng)歷七月十五日，當?shù)氐拿癖姇奂谫Y江河畔放河燈。借以河燈來祈福、祭祀死去的亡靈。之后，河燈節(jié)逐漸演變成當?shù)匾粋€民俗節(jié)日。但這項習俗曾在20世紀40年代作為封建迷信活動被迫中斷。直到60年代，由民眾自發(fā)復俗。隨著時代的發(fā)展，越來越多的民俗文化逐漸被外來文化所影響。在各界文學學者與政府的號召下，1995年河燈節(jié)與當?shù)匚迮派贁?shù)民族傳統(tǒng)歌節(jié)融合在一起舉辦，形成了如今所談論的資源河燈歌節(jié)。

　　二、資源河燈節(jié)文化內(nèi)涵的歷史演變

　　(一)歷史

　　1.祭祀祖先，祭祀神靈

　　河燈節(jié)最初體現(xiàn)的是對祖先的緬懷與對后世的祝愿，祭祀已逝世的故人，希望他們在另一個世界解脫罪惡，得到超脫。還有一個重要原因是祭祀那些孤魂野鬼，希望他們有一個安生的地方。在解放前期，資江的交通較落后。貨運往來基本依靠水運，由于水位淺，載物負重。加上七月份正處亞熱帶地區(qū)，天氣多暴雨，水災。人們在日夜趕路的途中，造成大量的船工死亡。當時生活水平相對低下，為了生計，他們不得已一邊在江上奔波，一邊擔驚受怕的與災害做斗爭。

　　當時大量船只被資水淹沒，很多人都認為是水底的冤魂厲鬼在作怪，才導致大量人員的死亡與天氣的不穩(wěn)定。由此每年的農(nóng)歷七月十五日，人們便自發(fā)聚集與資江邊放河燈，以此祈求祖先的庇佑和告慰在江面上死去的親人。

　　2.當?shù)卣J同感

　　河燈節(jié)把資源縣各民族匯聚到一起，當?shù)氐臐h族、苗族、壯族在文化長廊互相接觸與交流，不斷對河燈節(jié)的歷史與發(fā)展在不同層次的交流，形成了他們共同的歸屬感與一致的認同。幾乎當?shù)氐拿總€人都認同在資江放河燈的目的就是為了亡靈祈禱，為了資源的山水、家畜、家人等美好的祝愿。由此形成了資源縣當?shù)孛褡逭J同感。

　　3.節(jié)慶

　　由民間發(fā)起的民間傳統(tǒng)節(jié)日河燈節(jié)，由起初的為了祭祀祖先到如今發(fā)展成眾人所知的河燈歌節(jié)，演變成了當?shù)刈钪匾墓?jié)日。河燈節(jié)與廣大資源縣人們?nèi)罕姷纳钕⑾⑾嚓P，每一年如期而至的舉辦河燈節(jié)，增強了資源縣人民的對民族文化的記憶，增加了民族自豪感。同時河燈節(jié)增設了許多文娛活動，增加了許多的趣味性，不僅營造了社會和諧，安定團結、歡樂祥和的喜慶節(jié)日氛圍，又緩減了人們因親人逝去的悲痛心理。

　　(二)現(xiàn)代

　　1.旅游資源

　　資源縣屬于廣西桂林的一個小城市，經(jīng)濟發(fā)展相對而言比較緩慢。然而在最近幾年以來，國家針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提出作為文化發(fā)展軟實力的重點保護對象，資源河燈節(jié)屬于傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)日，并成功在2004年被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著文化與經(jīng)濟的相互融合，資源河燈節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為當?shù)氐囊淮舐糜翁厣?，為資源的經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力。

　　河燈節(jié)作為文化旅游的一張名片，每年的農(nóng)歷七月十五，資源縣便吸引來自全國各地的游客與民俗文化學者到此地觀看河燈節(jié)的盛況。它以中元節(jié)為背景，以放河燈的形式作為緬懷先人的手段，表現(xiàn)了資源縣民眾對生命的敬畏與關懷。如今，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，資源縣河燈節(jié)已經(jīng)成為當?shù)氐囊淮笪幕糜伟l(fā)展地。

　　2.商業(yè)化

　　隨著時代不斷發(fā)展，河燈節(jié)也逐漸商業(yè)化。以前當?shù)氐娜藗円苑藕訜?、唱山歌的形式紀念先人，除了對祖先的緬懷與悼念。現(xiàn)如今，當?shù)厝藢⒑訜艄?jié)作為一個旅游項目，希望通過河燈節(jié)增加自己的經(jīng)濟收入。由于資源縣屬于廣西相對落后貧窮的城市，曾是廣西貧困縣之一。現(xiàn)如今在發(fā)展文化旅游的前提下，通過政府的扶貧補助，當?shù)亟?jīng)濟得到很大的發(fā)展。在河燈歌節(jié)的推廣宣傳下，當?shù)卣膭畲蠹艺猩桃Y， 對市政工程、基礎設施建設進行很大的改善，游客得到物資享受的同時資源人通過旅游、餐飲、特產(chǎn)銷售等方式增加收入，生活水平極大的提高。資源河燈節(jié)的發(fā)展，無疑給當?shù)氐木用駧砜捎^的經(jīng)濟收入，同時也為當?shù)卣畮砹祟~外的財政收入，進一步提高了資源縣人們的總體經(jīng)濟水平。

　　政府采取大量政策并擴大了河燈節(jié)的影響力度。雖然這些政策在一定程度上促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但是也讓河燈節(jié)逐漸由民間行為轉(zhuǎn)變成政府行為。河燈節(jié)作為一個民間節(jié)日，也逐漸增添了許多商業(yè)氣息。

　　三、資源河燈節(jié)的節(jié)日功能

　　(一)歷史

　　1.宗教功能

　　據(jù)資源縣志記載：資源河燈，原稱“紙船”。河燈節(jié)的前身則是國內(nèi)諸多地方盛行的“盂蘭盆會”。“盂蘭盆會”，也稱中元節(jié)。資源河燈節(jié)在歷史流傳中具有很濃厚的宗教情結。當時，由于印度佛教傳入中國，民族之間的交流越來越頻繁，我國的一些民間節(jié)日逐漸帶有一些宗教情節(jié)。在唐朝大和年間，佛教流傳入資源縣內(nèi)，因此資源縣一帶受到佛教的影響，當?shù)匾伯a(chǎn)生了大量的信徒。隨著時代的變遷，“盂蘭盆會”傳入了當?shù)?，并在合浦街逐漸流傳開來。

　　資源縣地處于湖南與廣西的接壤之處，地理位置優(yōu)越。村鎮(zhèn)沿著資江傍水而建，逐漸形成了水上交通。當時。資江是湘桂交通的重要水道，匯聚著許多商人，商業(yè)交易十分發(fā)達。而且水上交通越來越便利，當?shù)氐娜藗冇谑潜銉A向于水上貿(mào)易交流。然而，在自然災害的侵襲下，水上交通也帶給人們許多困擾。每逢大風大浪之時，必會有船只被江水淹沒，這也造成人員的傷亡。因此，當?shù)厝藗優(yōu)榱吮磉_對親友的祭祀，每年農(nóng)歷七月十五日都會聚集在資江邊，請法師超度亡靈③。

　　這個節(jié)日滲透著當?shù)鼐用駥ψ诮痰男叛?。人河燈?jié)所承載的是宗教信仰，人們自發(fā)匯聚在資江放河燈，這一系列行為展現(xiàn)出人們對于神靈的崇敬之意。當?shù)厝藭派徎?、粽子燈、敬神燈等特色的燈。用這些燈寄托著自己對生活的希冀，也表達了對逝去親人的追思。

　　宗教功能化解了自然與人類之間的矛盾，人們借放河燈寄予對先輩的緬懷以及對未來生活的希冀。這個節(jié)日滲透著當?shù)厝藢σ环N祈求、祈愿的美好祝愿。在宗教情懷下，河燈節(jié)形成了一個最主要的活動方式。在這一濃郁的背景下，河燈節(jié)也隨著歷史變遷，而產(chǎn)生一些變化。但在其萌發(fā)之初受到宗教文化的影響，并在其基礎上形成了具有當?shù)靥厣墓?jié)日。在當?shù)睾訜艄?jié)發(fā)展起初承載著很濃厚的宗教色彩，同時也表現(xiàn)出在當時那個時代，人們的生活面貌與風俗狀況。河燈節(jié)逐漸在當?shù)卦聛?，并成為當?shù)匾粋€重大的節(jié)日。

　　2.規(guī)范功能

　　所謂規(guī)范功能就是對于群體中的每一個個體都具有約束力，約定俗成而逐漸流傳下來的程序，是不能夠隨意更改，不能突破邊界的。同時也對每個個體有很大的影響力，明確告訴個體人們行為的模式與標準，對人們有指引、教育的作用。

　　在河燈節(jié)的活動過程中，人們在放河燈節(jié)當天要進行祭祀活動，要先在家準備做一桌豐盛的大餐。傍晚，人們就會自發(fā)去放河燈，一家老小都會去到資江河畔，帶著各式各樣的河燈，將河燈緩緩放入水中。在這樣潛移默化的環(huán)境下，由河燈節(jié)所衍生的活動逐漸發(fā)展開來。河燈節(jié)的一些重大活動形式都得以固定下來例如放河燈、祭祀神靈等活動形式。在這個過程之中，也對人們生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了一定的影響。而那些活動形式也在潛移默化的規(guī)范著人們的一些行為，給人們以暗示作用。在這樣一種隱形的力量之中，促進了河燈節(jié)的傳承與發(fā)展。

　　當?shù)厝苏J為河燈節(jié)就意味著家人的團聚，也承載著人們對先輩們的緬懷。這些都在潛移默化之中，逐漸流傳下來了，并形成了獨特的節(jié)日文化內(nèi)涵。

　　3.認同功能

　　據(jù)史料記載，咸豐二年，由于資源縣伴著水而建，資水與湘水相互聯(lián)通，水上貿(mào)易發(fā)達，同時也促進了民族之間的交流。當時許多商人到資源縣進行買賣，湖南商人在合浦街建了一座規(guī)模宏大的湖南會館。因資源縣每年都有民眾自發(fā)放河燈，商人們?yōu)榱颂岣咦约旱穆曌u，便每年舉行募捐，拿募捐的錢用來舉辦節(jié)日，請高僧前來施法，超度水中亡靈④。由此，受到當?shù)厝藗兊臍g迎。這一舉動將人們聯(lián)結在一起，匯聚了當?shù)孛癖姷牧α俊２⒅饾u形成了區(qū)域間的認同感。

　　在這一集體之內(nèi)，人們對彼此之間都有所了解，相互之間都有同一個信仰。在這種對他人的認識下，從而形成了當?shù)鬲毺氐奈幕瘍?nèi)蘊。群體內(nèi)部都選擇在七月半進行河燈節(jié)活動，在這一特定的時間點內(nèi)，人們都自發(fā)進行放河燈、祭祀、放鞭炮、放煙火等活動形式。當?shù)厝藗兌忌钤谝粋€特定的文化圈中，因而彼此之間具有一定的共性。從而形成了一種群體的活動行為，大家一起參與河燈節(jié)的活動。這同樣也增強了當?shù)氐娜后w凝聚力和創(chuàng)造力。由于這種凝聚力帶動了群體化行為，在這些循環(huán)往復的活動中，逐漸形成了群體內(nèi)部的認同感。在這種認同感下，河燈節(jié)的參與度逐漸提升、活動形式也逐漸多樣化。

　　所謂認同感就是人對于自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估。在族群之中，認同來源于特定的文化背景和同一時間點選擇了同一節(jié)日表現(xiàn)形式。在河燈節(jié)這一活動之中，增強了凝聚力同時也維系著族群的發(fā)展。促進了群體意識、行為和認知。不斷加深了群體中內(nèi)部成員的交流，在這種交流之中不斷融入新的元素，不斷進行發(fā)展。

　　(二)現(xiàn)代

　　1.旅游開發(fā)功能

　　河燈節(jié)是資源縣當?shù)匾粋€特色節(jié)日，在當?shù)厥艿綐O大的喜愛。隨著科技的不斷發(fā)展，河燈節(jié)由一個民族特色節(jié)日逐漸擴大了自己的影響。在政府的支持與宣傳下，河燈節(jié)成為了當?shù)匾粋€響亮的“門面”。

　　政府為了挖掘當?shù)芈糜钨Y源，成立了多個旅游區(qū)。例如：丹霞觀旅游區(qū)、天門山旅游景區(qū)。每年七月十五日，政府就會安排各種節(jié)目活動，以此來吸引游客及企業(yè)的到來。以便促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。節(jié)目形式也多種多樣、豐富多彩。資源縣當?shù)胤植贾贁?shù)民族，像壯族、黎族、苗族等。在這樣一個多民族融合的趨勢下，這也逐漸形成了當?shù)鬲毺氐奈幕?。?jù)筆者實地調(diào)查了解，資源河燈歌節(jié)已經(jīng)成功舉辦了第二十四屆了。每一屆的活動形式都會有所豐富，形式上也有所創(chuàng)新。2014年11月，“資源河燈節(jié)”經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。促使了河燈節(jié)的發(fā)展。政府所打造的品牌，使資源河燈節(jié)走向了國際的舞臺。

　　資源縣內(nèi)有豐厚的旅游資源。被譽為“華南第一峰”貓兒山就在當?shù)兀酥膺€有丹霞地貌等風光。這些自然風光與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗緊密的結合在一起，促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。河燈節(jié)也推動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。在河燈節(jié)舉辦當天，大量游客進入到當?shù)貐⑴c活動。游客們在當?shù)囟毫糁畷r還游覽了當?shù)刂牡は嫉孛?。以前只有當?shù)卮迕駞⑴c，現(xiàn)如今有來自全國各地的游客參與，還有少部分外國人參與。河燈節(jié)受到廣泛的關注，同時也推動著當?shù)匕l(fā)展的旅游業(yè)。河燈節(jié)也逐漸成為當?shù)芈糜伍_發(fā)的一支潛力股。在經(jīng)濟高速發(fā)展的趨勢下，河燈節(jié)不斷融入新的元素，這些創(chuàng)新與保留承載著當?shù)氐奈幕l(fā)展趨勢。

　　3.政府行為

　　在采訪過程中了解到，每年的河燈節(jié)準備前期中，政府都會在財力、物力、資金方面給予民眾的大力支持。政府將河燈節(jié)打造成為當?shù)刂囊粋€旅游品牌。據(jù)所搜集的資料顯示：自2015年，資源縣旅游接待總?cè)藬?shù)為518.49萬人次，旅游總收入31.79億元。2016年上半年，共接待旅游人數(shù)251.85萬人次，旅游總收入16.16億元。當?shù)靥厣拿袼谆顒游舜罅康挠慰?，也帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。政府在旅游項目上投資了15億元的城北捉口旅游風情小鎮(zhèn)項目已全面啟動;投資3.6億元的大?？臻g智慧旅游項目正全面實施;投資2億元的寶鼎高端醫(yī)療養(yǎng)生巢等項目已完成前期工作②。這些項目的建成，將極大地提升資源旅游品位。政府不僅在旅游項目上投資了大量的資金，還在旅游交通網(wǎng)絡上、建設基礎設施上投入大量的資金。