隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，體育課程應(yīng)該多些自然、真實和樸素，少些喧鬧、花哨和浮躁。根據(jù)地域、自然環(huán)境、民族特點及教學(xué)條件，將“原生態(tài)”的價值理念和體育教學(xué)內(nèi)容融入現(xiàn)代體育教學(xué)中，追求一種和諧動態(tài)的平衡，使“原生態(tài)”體育教學(xué)充滿自然性和生命性。

一“原生態(tài)”體育教學(xué)的內(nèi)涵與價值取向

1“原生態(tài)”體育教學(xué)的內(nèi)涵

“原生態(tài)”這個名詞的來源追溯起來，是自然科學(xué)中生態(tài)學(xué)研究的領(lǐng)域，是指原初的或原本的形態(tài)，也指原初的或原本的生態(tài)。體育教學(xué)的“原生態(tài)”是它的外延及其所揭示的豐富內(nèi)涵，是指原生體育教學(xué)下的環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)注的是體育教學(xué)的真實性，強調(diào)的是體育教學(xué)發(fā)生、存在、實施與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，包括體育課程的本原、學(xué)生學(xué)習(xí)主體的本身和教師教學(xué)的主導(dǎo)本質(zhì)。

2“原生態(tài)”體育教學(xué)的價值取向

（1）自然性。在中國古代哲學(xué)思想的指引下，學(xué)校體育強調(diào)與自然保持內(nèi)外和諧的統(tǒng)一，在運動過程中處于人與自然良性發(fā)展之中，從自然界發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美。現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)雖然在尋找“原生態(tài)”的本源支柱，但真正的“原生態(tài)”自然屬性并沒有得到充分體現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)急需要加強“原生態(tài)”的實施力度。日本的學(xué)校體育教學(xué)體現(xiàn)的是在簡單中包含偉大，包含更多的人性關(guān)懷和自然屬性，有些學(xué)校沒有復(fù)雜昂貴的體育設(shè)施，但卻能真正體現(xiàn)出原始的游戲活動與精神，以及學(xué)校、家庭和社會一體化的體育模式，這才是真正的自然和人文交匯統(tǒng)一的“原生態(tài)”體育。

（2）地域性。中國地域的多元性決定了學(xué)校體育具有典型的地域性和民族性特征。學(xué)校體育自身產(chǎn)生和發(fā)展“原生態(tài)”歷史環(huán)境，與其所屬地域、民族的生產(chǎn)和生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，其表現(xiàn)形式具有很大的差別，體現(xiàn)出各地域的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化藝術(shù)的強烈自我意識。離開了特定的環(huán)境和地域，就背離與拋棄了學(xué)校體育“原生態(tài)”的本質(zhì)屬性。中國各級各類學(xué)校開展體育活動，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，沒有必要要求一致的同一性和現(xiàn)代性。社會發(fā)展相對落后的地區(qū)更不需要用“現(xiàn)代化”標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)校體育的標(biāo)準(zhǔn)。如果人為刻意將學(xué)校體育進(jìn)行無條件的移植與改良，極有可能違背“原生態(tài)”所要求的自然屬性。

（3）傳承性。“原生態(tài)”體育蘊涵著復(fù)雜的科學(xué)與人文理念，具有豐富的優(yōu)秀文化思想，是學(xué)校體育存在和發(fā)展的根基。中國優(yōu)秀的文化思想被廣泛地傳承下來，保證了優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，使其走向世界。因此，“原生態(tài)”體育也具有傳承性，正是“原生態(tài)”的體育文化思想得以創(chuàng)新和傳承，保證了“原生態(tài)”的體育運動在學(xué)校實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。如果“原生態(tài)”的體育文化不能得以更好地保證傳承和發(fā)展，就會使得在與現(xiàn)代強勢體育文化相抗衡的過程中，失去自身的光芒和本質(zhì)屬性，學(xué)校體育終將只剩一個軀殼，必然將曇花一現(xiàn)。

二“原生態(tài)”體育教學(xué)模式的構(gòu)建原則和目標(biāo)

1.構(gòu)建原則

“原生態(tài)”是人類社會最真實、最樸素、最生動、最廣泛的形態(tài)，是“文化自覺”和“文化自為”的客觀依據(jù)、資源寶庫和動力源泉。現(xiàn)代社會的急劇發(fā)展給“原生態(tài)”體育教學(xué)帶來了嚴(yán)峻考驗，“原生態(tài)”體育教學(xué)正在逐漸被異化、被取代，甚至諸多“原生態(tài)”體育教學(xué)已經(jīng)消失。為了維護(hù)體育教學(xué)的多樣性，應(yīng)該遵循“原生態(tài)”本真性原則。本真性原則指是否“真實”，根據(jù)其習(xí)俗和傳統(tǒng)來制造或表現(xiàn)是本真性原則的衡量標(biāo)準(zhǔn)。本真性意味著一種純真與獨特，每個體育運動項目都有其真實的本源，真實的本源往往處于瀕危狀態(tài)，因此，體育教學(xué)中的每一運動項目需要回歸它的本來面目，回到真實自然的狀態(tài)中去。

2.構(gòu)建目標(biāo)

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入和發(fā)展，在新課改的全新理念的指導(dǎo)下，體育教學(xué)帶來了全新的變化，在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為、教學(xué)模式及評價方式等方面都隨之發(fā)生了全新的轉(zhuǎn)變。在新課改全新理念的指引下，體育課堂教學(xué)活動不斷得到創(chuàng)新與發(fā)展，在體育教學(xué)過程中相繼出現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)模式、小組合作教學(xué)模式、分層次教學(xué)模式和多元評價教學(xué)模式等。但是，理性地分析當(dāng)前體育教學(xué)過程，無論是在理念上還是在實踐上，還存在太多的問題，例如，在教學(xué)過程中出現(xiàn)“創(chuàng)設(shè)情境”形式化、“合作學(xué)習(xí)”表面化、“多元評價”復(fù)雜化、“常態(tài)課”示范化“、公開課”表演化“、評價結(jié)果”一元化等現(xiàn)象。以上現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于體育教學(xué)還普遍地流于形式，忽視體育學(xué)科的實質(zhì)本原。因此，體育教學(xué)要符合體育科學(xué)本身的特點和精神實質(zhì)，體育教學(xué)應(yīng)該淡化形式，重視質(zhì)量，充分挖掘體育教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)點，探索體育學(xué)科的本原。在體育教學(xué)過程中，通過滲透自然本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，采用形式多樣的教學(xué)形式，把體育教學(xué)理念，體育的本原屬性傳遞給學(xué)生，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的主導(dǎo)探索精神和求知欲望。

三“原生態(tài)”體育教學(xué)模式構(gòu)建策略

1.滲透“原生態(tài)”文化精神

在尊重自然性、地方性、傳承性的價值特征的基礎(chǔ)上，滲透“原生態(tài)”文化精神，以人為本，營造“原生態(tài)”課堂氛圍。

（1）教師必須要改變傳統(tǒng)的體育教育觀。打破以技術(shù)教學(xué)為中心和以教師為主體的教學(xué)模式，建立新課程背景下的教育觀和人才觀。突破傳統(tǒng)的以技術(shù)教學(xué)為中心，就是在體育教學(xué)過程中強調(diào)學(xué)生的主體性，在學(xué)習(xí)體育技術(shù)的同時，更加注重培育學(xué)生的協(xié)作精神和獨立思考的能力，注重學(xué)生體育知識、情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和終身體育觀念的養(yǎng)成。為此，教師應(yīng)該更多的將“原生態(tài)”文化精神滲透到體育課堂中，避免過多的計劃性，善于利用教學(xué)采取機(jī)智靈活的教學(xué)方法。