第一篇

一、“三生教育”的提出與實(shí)施

因承受不住激烈的競爭和面臨的失敗與挫折，有些生命主動選擇了自我結(jié)束。2010年1月8日晚，浙江萬里學(xué)院一名學(xué)生為情所困上吊身亡；1月12日，溫州一大學(xué)的學(xué)生因?yàn)楸粦岩稍诔型的昧艘恢а栏喽律硗觯?月15日，南陽師院正在參加考試的大一女生退出考場后跳樓自殺。中國社會調(diào)查所的一項(xiàng)調(diào)查顯示，26%的受訪大學(xué)生有過自殺的想法。而另一項(xiàng)確切的統(tǒng)計(jì)是，2008年，僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件。僅在2009年的上半年，北京市共發(fā)生了14例大學(xué)生自殺身亡案件。在人性的萎縮中，有些生命甚至殘殺其他無辜。2004年2月，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵先后將4名同學(xué)殘忍殺害；無獨(dú)有偶，2007年12月19日，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院女生張超伙同兩名男子將包養(yǎng)她的情人木鴻章殺害。雖然這些現(xiàn)象和問題并不能代表當(dāng)前大學(xué)生的整體面貌，但這些現(xiàn)象和問題不能不讓人反思：為什么我們的苦苦奮斗和德育時(shí)效不能成正比？為什么我們教育的力量顯得似乎如此脆弱？進(jìn)入新世紀(jì)，人們終于找到了問題的癥結(jié)，這就是德育長久的迷失了自己的根基———“三生”世界。事實(shí)上，上述大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問題，與學(xué)校教育，尤其是德育的失當(dāng)和失責(zé)不無聯(lián)系。2008年秋季學(xué)期以來，云南省各級各類學(xué)校學(xué)生開始實(shí)施生命教育、生存教育、生活教育（簡稱“三生教育”）。“三生教育”是云南省教育廳提出的新的教育理念，它既是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，又是德育的基本內(nèi)容。“三生教育”的提出并正式實(shí)施，得到了社會各界的廣泛認(rèn)同。《人民日報(bào)》等多家新聞媒體對實(shí)施“三生教育”的情況都作了全面深入的報(bào)道，多名專家學(xué)者從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多方面進(jìn)行探討。通過媒體宣傳“，三生教育”受到了社會各界的普遍關(guān)注，引起了廣泛共鳴，社會反響良好。由云南原創(chuàng)的“三生教育”教材已被13個(gè)省市采用，其中陜西、河南、安徽三個(gè)省均以發(fā)文的形式在全省學(xué)校推廣使用。“三生教育”作為一門課程提出來，云南是首例，這是站在國際教育領(lǐng)域改革前沿提出的一個(gè)新理念。“三生教育”的提出，得到了廣大學(xué)生和家長的普遍歡迎，得到了社會各界的廣泛認(rèn)同，受到了各級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，顯示出了蓬勃發(fā)展的旺盛生命力和美好前景。

二、德育實(shí)踐在“三生教育”中的忽略

在回歸“三生”的理念下，學(xué)校德育尤其是云南各級學(xué)校的德育工作發(fā)生了新的變化，從目標(biāo)、內(nèi)容、方式到師生關(guān)系和校園氛圍，都洋溢著鮮活氣息。但是，興奮之余，我們還需認(rèn)真審視“三生教育”的現(xiàn)狀，最為突出的問題是“三生教育”中德育實(shí)踐的忽略。第一“，三生教育”德育實(shí)踐未得到根本性重視。長期以來，高等學(xué)校堅(jiān)持以理論教學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔、實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的補(bǔ)充。在這些傳統(tǒng)思想觀念的指導(dǎo)下“，三生教育”德育實(shí)踐未能擺到應(yīng)有的位置，一直處于教學(xué)的從屬地位。第二“，三生教育”德育實(shí)踐教學(xué)方法和教學(xué)手段簡單。目前“三生教育”多是大班授課，教學(xué)形式普遍比較簡單。況且一個(gè)教師每學(xué)期所帶的學(xué)生多達(dá)幾百人，在有限的課時(shí)內(nèi)，以任課教師單獨(dú)組織方式進(jìn)行實(shí)踐活動近乎不現(xiàn)實(shí)，也很難保障效果。因此“三生教育”實(shí)踐課形式以寫讀書報(bào)告為主，而且多采取任課老師獨(dú)立組織，獨(dú)自考核的方式。在具體運(yùn)作中不僅存在管理松散、不規(guī)范，而且往往流于形式、實(shí)效欠佳。第三“，三生教育”師資隊(duì)伍數(shù)量不足且?guī)熧Y水平不能滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。目前，部分高校由于師資隊(duì)伍的數(shù)量不足，已經(jīng)影響了“三生教育”課程的開出，更何況“三生教育”教師多數(shù)沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的實(shí)踐和技術(shù)應(yīng)用鍛煉，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，動手能力不強(qiáng)，其能力和水平不能滿足“三生教育”實(shí)踐教學(xué)的需要，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)效果不佳。第四“，三生教育”實(shí)踐教學(xué)設(shè)施及基地不健全。“三生教育”是新設(shè)課程，實(shí)踐教學(xué)設(shè)施及基地建設(shè)處于一種自發(fā)分散的狀態(tài)，利用率低，無法滿足學(xué)生實(shí)踐需要。特別是一些高校在條件尚未具備的情況下迅速擴(kuò)張，致使經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏，校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地?zé)o法保證，不可避免地導(dǎo)致學(xué)生在一定程度上理論與實(shí)踐脫節(jié)，實(shí)踐教學(xué)效果較差。

三、德育實(shí)踐忽略所面臨的可能危險(xiǎn)

“三生教育”是一種新的德育理念。但是德育實(shí)踐認(rèn)識的偏差、師資隊(duì)伍的不足、硬件設(shè)施的缺乏等問題導(dǎo)致的“三生教育”德育實(shí)踐的忽略，將會使“三生教育”陷入新的困境，面臨新的危險(xiǎn)。第一，知識化的“三生教育”。與實(shí)踐脫離的“三生教育”，往往以生命、生存、生活的相關(guān)知識為載體，過分夸大了知識在“三生教育”中的作用，認(rèn)為只要人們知道了生命、生存、生活的相關(guān)規(guī)則，就會形成相應(yīng)的生命觀、生存觀、生活觀，從而就會自覺自愿的遵守。于是“，三生教育”事實(shí)上就成為知識的傳遞過程，甚至成為教給學(xué)生有關(guān)道德知識或觀念的德育課程。“三生教育”讓受教育者掌握生命、生存、生活的相關(guān)知識固然重要，但如果把生命、生存、生活相關(guān)知識的獲取作為“三生教育”的惟一旨趣，甚至作為最終目的，那么“三生教育”必定會失去其真正的意義，不可能收到良好的效果。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說“：無論課堂上所學(xué)的教材具有多么充實(shí)的政治思想和道德思想，但學(xué)生在掌握知識的過程中總是把認(rèn)識的目的放在第一位：知道它、學(xué)會它、記熟它。而且教師也是全力以赴追求這一點(diǎn)。這個(gè)目的越是被置于首要地位，它就越是有力地占據(jù)了學(xué)生的內(nèi)在力量，而思想也就越來越遠(yuǎn)地退居次要地位，從而把知識轉(zhuǎn)化為信念的有效系數(shù)就越來越低。”生命、生存、生活的相關(guān)知識來源于生活過程，卻因其經(jīng)過抽象加工而具有一定抽象性，不能使人真正體驗(yàn)到豐富的三生內(nèi)涵并獲得素質(zhì)提升。因此“，三生教育”的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的豐富而生動的道德生活。脫離實(shí)踐“三生教育”，虛構(gòu)一個(gè)虛幻的三生知識世界，熱衷于這些符號的傳誦，是目前“三生教育”德育實(shí)效不高的重要原因之一。第二，形式化的“三生教育”。“三生教育”是人的一種價(jià)值建構(gòu)，是個(gè)體對現(xiàn)實(shí)生活的不斷感受和積淀，繼而重組經(jīng)驗(yàn)，生成新的意義的過程。這個(gè)過程是長期的潛移默化的，它發(fā)生在人與人的社會交往活動中。所以，缺乏實(shí)踐的“三生教育”，往往會流于形式。當(dāng)然，理論灌輸對間接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得無疑十分有效。但是人的德性發(fā)展與心智發(fā)展有著本質(zhì)區(qū)別：人們可以與社會生活隔離學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗(yàn)，卻不能與社會生活隔離學(xué)習(xí)道德。脫離實(shí)踐的“三生教育”，容易流于空洞的理論說教，也凸顯不出“三生教育”自身所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。另一方面，在實(shí)踐教學(xué)體系不健全的狀態(tài)下，即使“三生教育”中有一定的實(shí)踐活動，也會存在零散化、隨意化的傾向。零散化、隨意化的實(shí)踐活動，缺少應(yīng)有的目的性和引導(dǎo)性，最終將滑落為日常生活的嘗試性活動，而沒有真正發(fā)揮“三生教育”應(yīng)有的作用。在這種情況下，學(xué)生在“三生教育”德育實(shí)踐活動中即使有道德體驗(yàn)，也可能僅僅是感性體驗(yàn)。感性體驗(yàn)可能會使體驗(yàn)者區(qū)別什么樣的生活是好的，什么樣的生活是不好的，但是讓體驗(yàn)者探究生命、生存、生活是什么、意味著什么等問題就無能為力了。上述兩大問題的存在，顯現(xiàn)的危機(jī)是“三生教育”缺乏深度，使學(xué)生的生命觀、生存觀、生活觀發(fā)展缺少真實(shí)可信的動力源泉；深層次的危機(jī)是學(xué)生對生命、生存、生活缺乏必要的反思和批判意識。“三生教育”的過程就是人的成長過程。對人來說，生命、生存、生活絕不是僅僅適應(yīng)現(xiàn)狀，更應(yīng)該是在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)造、提升和完善。知識化、形式化的“三生教育”由于德育實(shí)踐的忽略，將可能對學(xué)生出現(xiàn)的人生困惑，如死亡、生命價(jià)值、存在意義等問題缺乏積極的關(guān)注和引導(dǎo)，就有可能使學(xué)生失去對生命、生存、生活的深入認(rèn)識和積極反思的機(jī)會，更不可能超越生活、開創(chuàng)可能生活。

四、“三生教育”中德育實(shí)踐的理性回歸

“三生教育”中德育實(shí)踐的現(xiàn)狀給我們以啟示“：三生教育”雖然是教人成人的正確的新理念，但是沒有完善的德育實(shí)踐體系，不將“三生教育”寓于德育實(shí)踐中，受教育者也不可能成為懂得如何更有意義的生活的人“，三生教育”也會是事倍功半。只有將德育實(shí)踐貫穿在“三生教育”的要素、過程等方面，才是增強(qiáng)“三生教育”有效性的重要途徑。

１、將德育實(shí)踐貫穿于“三生教育”的要素中

“三生教育”的要素包括教育者、受教育者、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等。從教育者的角度看，德育實(shí)踐會使教育者成為真正的精神關(guān)懷者，他不會再以傳統(tǒng)德育方式進(jìn)行直接灌輸，更不會無視受教育者的成長規(guī)律強(qiáng)制地使其服從，而是要把受教育者的精神世界作為關(guān)心的重心，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄と松囊饬x，實(shí)現(xiàn)精神的超越。從受教育者的角度看，德育實(shí)踐會使受教育者在實(shí)踐中真正感受到“三生教育”是自我成長的內(nèi)在需要，這有利于形成他們的主體意識，把外在的“三生教育”理念內(nèi)化為心靈深處的信仰，并自覺的外化在日常生活的行為中。德育實(shí)踐有助于“三生教育”目標(biāo)確立的科學(xué)與合理，真正有利于人的發(fā)展，有利于消除傳統(tǒng)德育目標(biāo)中“假、大、空”或泛政治化色彩，使“三生教育”目標(biāo)真正發(fā)揮引導(dǎo)受教育者正確生命觀、生存觀、生活觀的樹立。在“三生教育”內(nèi)容中，德育實(shí)踐會使“三生教育”內(nèi)容更加符合受教育者身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，更有利于受教育者的全面發(fā)展。德育實(shí)踐還可以使“三生教育”德育方法更加人性化，在充分尊重受教育者主體人格的基礎(chǔ)上，使“三生教育”有利于化解精神世界的矛盾。

２、將德育實(shí)踐貫穿于“三生教育”的過程中

“三生教育”是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。無論從教育者出發(fā)還是從受教育者出發(fā)，毋庸置疑的是“，三生教育”過程是教育者和受教育者相互作用的過程，兩者的任何一方都會影響“三生教育”的有效性。將德育實(shí)踐貫穿于“三生教育”的過程中，可以提升受教育者的關(guān)懷使命、激發(fā)受教育者自覺成長的內(nèi)在需求，使教育者和受教育者在“三生教育”德育實(shí)踐的過程中，形成一種良好的互動關(guān)系，從而最大限度的實(shí)現(xiàn)“三生教育”過程的有效性。總之“，三生教育”既然是教人成人的新理念，那么構(gòu)建“三生教育”德育實(shí)踐體系，在實(shí)踐中使人成為懂得如何更有意義的生活的人，自然是責(zé)無旁貸的。

作者：朱志霞 賀良林 單位：紅河學(xué)院

第二篇

一、在節(jié)日活動中拓展

如我園結(jié)合“三八節(jié)”、“重陽節(jié)”、“國慶節(jié)”、“國際家庭日”、“教師節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“環(huán)境日”、“交通安全日”、“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“糧食日”、“世界地球日”等節(jié)日，開展“三生教育”理論指導(dǎo)下的形式多樣的家園共育活動；開展“感謝老師”、“感謝親人”、“熱愛家鄉(xiāng)”、“熱愛祖國”、“保護(hù)環(huán)境”、“愛惜糧食”、“保護(hù)自己”的系列主題活動；開展大班和小班的以大帶小活動、感恩媽媽的主題系列活動；開展國慶節(jié)詩歌朗誦活動、親子閱讀活動、愛心捐款活動；開展家園同樂體育游戲、親子運(yùn)動會等，讓幼兒懂得生命的珍貴，懂得要快樂地生活。

二、在家長開放日中引領(lǐng)

在家長開放日活動中，我園讓家長參與幼兒園的半日活動，與孩子一起上課、一起游戲、一起表演，了解孩子在園中的學(xué)習(xí)和生活，發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)和細(xì)節(jié)中的不足，知道自己的孩子是否有自信、懂禮貌、守信用、樂觀向上；是否守規(guī)則、善于合作、樂于助人、不怕困難；是否善于思考和探索；是否具備了自理能力。教師通過與家長的溝通和交流，共同協(xié)商幼兒的教育目標(biāo)和施教方法，讓幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，從而快樂地生活和學(xué)習(xí)。在家長開放日中，幼兒園邀請從事各行各業(yè)的家長進(jìn)行育兒經(jīng)驗(yàn)交流和幼兒自我保護(hù)能力的培養(yǎng)等知識講座，互相借鑒，共同提高。如專業(yè)講座“幼兒春季疾病的預(yù)防”“人民警察的職業(yè)介紹”，親子表演“走丟了怎么辦”等，通過活動，共建家園共育中“三生教育”的平臺。在家長開放日中，幼兒園通過包餃子、搓湯圓、手工制作等親子活動，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力，營造了溫馨的氛圍，讓幼兒和家長體驗(yàn)到其樂融融的親子情。

三、在社會活動中實(shí)踐

在“三生教育”中，我園充分利用家長資源，讓家長參加教育活動，協(xié)助完成教育任務(wù)。如在進(jìn)行“生存技能”的教育中，請消防隊(duì)員進(jìn)行消防安全教育和消防安全演示；請醫(yī)生進(jìn)行疾病預(yù)防、保護(hù)牙齒等健康教育；請警察進(jìn)行自我保護(hù)和生命珍貴的教育；請企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)業(yè)之路的演講，同時(shí)并組織家長和幼兒參觀瀾滄江啤酒企業(yè)、茅糧白酒企業(yè)、云塑企業(yè)，讓孩子們身臨其境，耳聞目睹各行各業(yè)的工作。另外，在社會實(shí)踐活動中，請家長帶幼兒到超市進(jìn)行體驗(yàn)活動，認(rèn)識物品價(jià)格，完成購物程序，體驗(yàn)購物的快樂，尋找安全出口等。通過豐富多彩的教育活動，開闊了幼兒的視野，幼兒獲得了初步的社會知識和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了幼兒的認(rèn)知和社會性的發(fā)展。

四、在家長學(xué)校中提高

我園以家長學(xué)校為主陣地，組織專家講座，讓家長了解“三生教育”的內(nèi)涵、“三生教育”的意義和“三生教育”的方法，聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，貼近家長的實(shí)際，幫助家長解決實(shí)際操作中的問題。充分發(fā)揮家長委員會的作用，通過開展“三生教育”知識競賽、評選好家長、開展教子經(jīng)驗(yàn)交流等活動，進(jìn)一步促進(jìn)家長對“三生教育”知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，提高家長的“三生教育”水平。在家長培訓(xùn)中，我園利用平時(shí)收集的案例進(jìn)行分析和講解，做到通俗易懂，讓家長明白家庭是孩子成長的第一環(huán)境,家長的影響對學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的，干凈整潔的物質(zhì)環(huán)境可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，家庭要有“三生教育”的意識,家長要建立健康的生活方式,為孩子作出榜樣，家長要親手為孩子做一些事情，如經(jīng)常做飯給孩子吃，為孩子提供一些生活技能的訓(xùn)練，增強(qiáng)孩子生活的能力。

五、在交流溝通中發(fā)現(xiàn)

在家園溝通中發(fā)現(xiàn)，有的家長有很多好的教育方法與經(jīng)驗(yàn)，對其他家長會起到啟發(fā)與借鑒的作用，值得推廣。所以，在開展“三生教育”的活動中，我園為家長提供相互交流的機(jī)會，在家長園地中開辟“請您參與”的“三生教育”專欄，根據(jù)家長們關(guān)心的問題定期更換話題，請家長參與討論，各抒己見，讓好的經(jīng)驗(yàn)成為家長教育孩子的寶貴財(cái)富。在家長的來稿中選擇一些帶有普遍性的質(zhì)量較高的稿子，利用家長接送幼兒的時(shí)間進(jìn)行廣播，以達(dá)到家長教育家長的目的。幼兒園定期召開家長研討會，讓家長相互談?wù)撟约涸?ldquo;三生教育”中的育兒感受，在互相學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上提高育兒水平。如家長在開放日所作的“科學(xué)喂養(yǎng)讓幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣”的經(jīng)驗(yàn)交流，讓家長們懂得了在食品琳瑯滿目的今天，應(yīng)該如何進(jìn)行科學(xué)喂養(yǎng)，如何讓幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，如何做到持之以恒。

六、在構(gòu)建活動中展示

為提高孩子們表現(xiàn)美、展示美的能力，我園組織幼兒進(jìn)行“三生教育”繪畫展示活動，一幅幅色彩鮮艷的圖畫，表現(xiàn)了“三生教育”中孩子們受到的教育和收獲。如《世上只有媽媽好》《我?guī)蛬寢屃酪路贰遏~兒的一家》表現(xiàn)了孩子們學(xué)會了感恩；《快樂的旅行》《動物樂園》《放風(fēng)箏》表現(xiàn)了孩子們快樂的生活；《綠色家園》《我們進(jìn)城了》《種樹》《太空垃圾站》表現(xiàn)了孩子們對大自然的熱愛；《溜溜球》《喜洋洋和灰太狼》《鄰居》《我的好朋友》表現(xiàn)了孩子們在生活中的快樂與分享。為了讓幼兒進(jìn)一步地認(rèn)識生命，懂得珍愛生命、學(xué)會生存、快樂生活，幼兒園組織了以“珍愛生命、學(xué)會生存、快樂生活”為主題的文藝演出活動，節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富，寓教于樂，讓孩子們受益匪淺。如《老師親，媽媽親》《我真的很不錯(cuò)》《草原寶貝向前沖》《我的身體妙妙妙》等節(jié)目，展示了師幼在“三生教育”中的收獲；以《陽光寶貝》為主題的演出中“三句半”《我們從小講文明》，舞蹈《感恩的心》《不上你的當(dāng)》充分展示了“三生教育”所取得的成果。“三生教育”不是一門單純的學(xué)科，而是實(shí)踐性、教育性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的一項(xiàng)重大教育工程。“三生教育”既是一種認(rèn)知教育、體驗(yàn)教育，更是一種合作教育。對幼兒進(jìn)行生命教育、生存教育和生活教育，需要幼兒園、家庭和社會的共同努力。家園共育是“三生教育”的重要方法，要把“三生教育”延伸到每一個(gè)家庭，要采取多種形式整合家庭資源、家長資源，讓“三生教育”真正取得成效。

作者：李忠仙 單位：云縣中心幼兒園

第三篇

一、利用網(wǎng)絡(luò)，感悟“三生教育”

在美術(shù)活動中不斷為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識，有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的探索精神，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅增長了技能，還提高了效率。通過美術(shù)課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識；幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，進(jìn)而對“三生教育”有更深層次的領(lǐng)悟。2008年曲靖市麒麟?yún)^(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術(shù)比賽活動，以此項(xiàng)活動為契機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生對“三生教育”的感悟，幫助學(xué)生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的理想。本次活動，是美術(shù)課程與“三生教育”融合的最佳體現(xiàn)。筆者用三個(gè)課時(shí)在三年級、四年級的部分學(xué)生中開展以“關(guān)注消防、關(guān)注交通、珍愛生命”為主題的美術(shù)活動，在其中滲透“三生教育”進(jìn)行教學(xué)。

第一課時(shí)：

當(dāng)我把活動主題和思路與學(xué)生交流時(shí)，大家七嘴八舌，議論開了“：太難了，怎么畫，很難完成。“”我畫人物還可以，但消防器材與背景很難畫。“”我會畫建筑物、汽車，可有的場景想不出來。”“主題內(nèi)容太難畫了。“”交通安全太難表現(xiàn)了？”等等。根據(jù)這一情況，我很理解地對同學(xué)們說：“就因?yàn)殡y，才把大家召集在一起，親自體驗(yàn)，講述不同的看法，來分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)各自的特長，揚(yáng)長避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)互助，一定能克服重重困難的。”

內(nèi)容1：根據(jù)活動主題，分小組讓學(xué)生自己提出問題討論，如，“如果發(fā)生火災(zāi)，我們應(yīng)該怎么辦呢？”“發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有沒有簡單易學(xué)的逃生方法呢？”

內(nèi)容2：安全小知識。在學(xué)習(xí)“消防小知識“”交通安全小知識”“自護(hù)小策略”活動中學(xué)生積極展開討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步了解消防、交通安全知識，增強(qiáng)了學(xué)生的自護(hù)意識，讓“三生教育”融入其中。

第二課時(shí)：

內(nèi)容1：欣賞與練習(xí)。第一環(huán)節(jié)，通過大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。第二環(huán)節(jié)，開設(shè)安全自救知識訓(xùn)練營，出示練習(xí)題，讓學(xué)生選擇與判斷，學(xué)習(xí)安全自救知識，掌握安全自救技巧。

內(nèi)容2：體驗(yàn)活動。根據(jù)所學(xué)的安全自護(hù)小常識、小方法進(jìn)行演練。教師參與其中，讓學(xué)生進(jìn)行評議，哪些做得正確，哪些做得不對。通過演練體驗(yàn)活動和入情入境的表演，學(xué)生掌握了簡單的逃生方法，提高了自護(hù)能力，學(xué)生在快樂中體驗(yàn)“三生教育”，喚起了大家對“三生教育”的思考。第三課時(shí)：

內(nèi)容3：觀察與構(gòu)思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結(jié)合前面兩個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，把他們分為五個(gè)小組，每組有組長、協(xié)調(diào)員，各6人。各組必須團(tuán)結(jié)一致，共同策劃，促進(jìn)交流，形成合力，達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。如，有一組的學(xué)生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時(shí)”，人物的刻畫不夠生動、動態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學(xué)發(fā)現(xiàn)后立即提醒他，畫消防叔叔工作時(shí)很辛苦，應(yīng)加上汗水，充滿動感，形態(tài)各異，這樣內(nèi)容才更豐富，人物才更形象、生動；有一學(xué)生發(fā)現(xiàn)本組同學(xué)在畫交通警察指揮時(shí)，顯得單一，就建議動態(tài)畫應(yīng)各種各樣，所表現(xiàn)的是交警叔叔的風(fēng)采，能不能把他們畫得高大些呢？那樣我們的畫會更生動、更有特色；有一個(gè)組的同學(xué)們在交流后說：我們畫消防、交通安全時(shí)，應(yīng)該宣傳珍愛生命，以安全第一，預(yù)防為主的理念，把我們的城市生活畫得更美好，更和諧；有一個(gè)組長說，一定把消防、交通安全的理念、口號加上。與此同時(shí)，教師深入到各小組中了解情況，與學(xué)生共同研究，進(jìn)行調(diào)控，加強(qiáng)引導(dǎo)，啟發(fā)創(chuàng)作，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、合作充分、揚(yáng)長避短，表現(xiàn)好主體內(nèi)容，最終達(dá)到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術(shù)性，整體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實(shí)效。通過師生的共同努力，按時(shí)完成了繪畫創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級滅火機(jī)器人”等，許多作品體現(xiàn)出少年兒童熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，珍愛生命、尊重生命，熱愛生活、保護(hù)環(huán)境、奮斗生活，團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏，對明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。

二、營造氛圍，強(qiáng)化“三生教育”

根據(jù)“三生教育”的理念與學(xué)校制定的十項(xiàng)《培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣》，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，與學(xué)校的規(guī)章制度融合共同對學(xué)生進(jìn)行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會、學(xué)生大會及宣傳欄、黑板報(bào)、廣播、美術(shù)廊等宣傳陣地，對“三生教育”加大力度宣傳，營造良好的輿論氛圍，切實(shí)做好實(shí)施“三生教育”宣傳輿論引導(dǎo)工作，使師生充分意識到“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)，讓“三生教育”深入學(xué)生、教師和家長，營造良好的“三生教育”氛圍。通過教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學(xué)生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說“您好”、“謝謝”、“對不起”和互相禮讓的學(xué)生多了；亂扔垃圾的少了，愛護(hù)環(huán)境的多了；違反紀(jì)律的少了，文明守紀(jì)的多了；排隊(duì)擁擠現(xiàn)象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個(gè)校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的“三生教育”活動，推進(jìn)了“三生教育”在美術(shù)課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不僅讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到“三生教育”的意義，更重要的是促進(jìn)了教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內(nèi)涵。通過開展各種活動，創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生在快樂中體驗(yàn)與感悟“三生教育”；通過活動，學(xué)生對生命的珍愛和生活的熱愛已深入于心，不僅影響了廣大學(xué)生，還輻射到每一個(gè)學(xué)生的家庭，也影響到身邊的每一個(gè)人，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢想的進(jìn)程中感知真善美，逐步懂得珍愛生命，學(xué)會生存，快樂生活。

作者：羅銳 單位：曲靖市麒麟?yún)^(qū)城關(guān)小學(xué)

第四篇

一、開展“三生教育”是大學(xué)生社團(tuán)思想政治工作的必然要求

隨著高校教育體制的改革，特別是學(xué)分制的改革，學(xué)生社團(tuán)工作是高校學(xué)生工作的“熱點(diǎn)”，更是高校開展學(xué)生思想政治教育的重要載體，在高校學(xué)生思想政治工作中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)生社團(tuán)的主體是學(xué)生，學(xué)生社團(tuán)是與廣大學(xué)生聯(lián)系最緊密的學(xué)生組織，它是校園文化的“晴雨表”，校園學(xué)生中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)都可以從社團(tuán)活動表現(xiàn)出來。高校思想政治教育要堅(jiān)持以人為本，就必須貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。實(shí)施“三生教育”就是要堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切工作都要以學(xué)生的生命、生存、生活的和諧及全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿;通過生命、生存、生活教育，確立大學(xué)生的主體地位，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，從而形成全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的思想政治教育觀。

二、“三生教育”視域下大學(xué)生社團(tuán)思想政治工作路徑選擇

(一)牢固樹立以人為本的理念

以人為本是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而“三生教育”深化了這一主題。“三生教育”既是教育規(guī)律的反映，又是教育本質(zhì)的回歸。它在大學(xué)生思想政治教育過程中，尊重學(xué)生的主體性和自主性，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的作用。做到啟之以需、曉之以理、動之以情、煉之以意、樹之以信、導(dǎo)之以行，使受教育者能夠“知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明事理，促進(jìn)他們的主動發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展，真正把人引向生命領(lǐng)域、引向生存世界、引向生活未來，促進(jìn)人的自身和諧發(fā)展、促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。”“三生教育”在本質(zhì)上“是一種人文性、價(jià)值性和德性的教育”。它充分體現(xiàn)了“關(guān)愛自然生命，關(guān)懷精神生命和關(guān)注價(jià)值生命”的和諧統(tǒng)一。

(二)強(qiáng)化人文關(guān)懷和心理健康教育

強(qiáng)化人文關(guān)懷和心理健康教育，使大學(xué)生思想政治教育回歸生活世界。陶行知先生提出“生活即教育”的著名教育思想，即教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。在以“三生教育”為背景的大學(xué)生思想政治教育中，這一思想能夠得到很好的發(fā)揮和運(yùn)用。當(dāng)代大學(xué)生面對各種壓力，在思想上、心理上產(chǎn)生了各種各樣的困惑與煩惱，有的同學(xué)甚至出現(xiàn)了種種心理障礙。因此，思想政治教育工作要加強(qiáng)人文關(guān)懷，既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人，要回歸學(xué)生的生活實(shí)際。要以生為本，工作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；要突出實(shí)踐活動；要廣泛深入開展談心活動，積極開展大學(xué)生心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生身心健康成長。

(三)改革大學(xué)生社團(tuán)的教育模式

目前，高校學(xué)生社團(tuán)主要實(shí)行“以團(tuán)組織為主，以學(xué)生社團(tuán)和指導(dǎo)教師為兩翼”的思想政治工作的教育模式。這樣的教育模式比較單一，在很多方面還有漏洞和不足，不能收到良好的效果。要想進(jìn)一步發(fā)揮高校學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能，在教育模式方面還需要不斷探索和研究，要進(jìn)一步改革教育模式。需要黨組織、團(tuán)組織、社團(tuán)聯(lián)合會、學(xué)生社團(tuán)等機(jī)構(gòu)的多層次參與，需要指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員、班主任、管理干部等全員參與，需要思想政治理論課、思想政治教育網(wǎng)等多渠道影響，并形成有利機(jī)制，合力實(shí)效，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能。只有主動關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注他們的生存狀態(tài)，大學(xué)生思想政治教育工作才能收到良好的效果，也才能幫助學(xué)生提升其生命的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)生命的意義。

(四)完善大學(xué)生社團(tuán)的工作機(jī)制

加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育工作，推進(jìn)高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展，不僅要改革學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育模式，還要不斷完善大學(xué)生社團(tuán)的工作機(jī)制，促進(jìn)高校學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育實(shí)踐各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步形成思想政治教育的強(qiáng)大合力。一是要建立健全社團(tuán)的管理規(guī)章制度。二是要理順高校學(xué)生社團(tuán)的管理體制。三是要建立社團(tuán)的考核機(jī)制。四是要完善社團(tuán)的激勵(lì)機(jī)制。只有建立健康、有序、可持續(xù)發(fā)展的工作機(jī)制，才能以生為本，使學(xué)生真正做社團(tuán)的主任，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，才能增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實(shí)效性。

(五)提升大學(xué)生社團(tuán)活動的內(nèi)涵

高校學(xué)生社團(tuán)之所以能夠吸引大學(xué)生，主要原因在于學(xué)生社團(tuán)生機(jī)活潑的活動形式和豐富多彩的活動內(nèi)容。學(xué)生通過參加社團(tuán)活動受到潛移默化的影響。社團(tuán)活動內(nèi)容的好壞、質(zhì)量的高低，將直接影響著大學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。因此，要發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能，必然要注重社團(tuán)活動的質(zhì)量，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人、用正確的輿論引導(dǎo)人、用崇高的精神塑造人、用優(yōu)秀的活動鼓舞人。促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成良好的學(xué)習(xí)、生活、心理、情感、思維方式等，以達(dá)到思想政治教育的目的。

(六)優(yōu)化大學(xué)生社團(tuán)的教育環(huán)境

優(yōu)化大學(xué)生社團(tuán)的教育環(huán)境，就是指充分利用環(huán)境的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使各種環(huán)境因素形成合力。一是要優(yōu)化學(xué)生社團(tuán)的外部教育環(huán)境。學(xué)校要進(jìn)一步理順關(guān)系，明確責(zé)任，為學(xué)生社團(tuán)提供相應(yīng)的軟硬件保障，為社團(tuán)活動的開展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。二是要優(yōu)化學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部的教育環(huán)境。高校社團(tuán)文化使得思想政治工作的內(nèi)涵更深刻，外延更擴(kuò)展，使思想政治工作更適應(yīng)大學(xué)生的需要，能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治工作的育人目標(biāo)和任務(wù)。

作者：王澤紅 張光映 楊曙霞 單位：大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院