1思政教育話語實踐面臨的困境與挑戰

在經濟全球化背景下，在中國社會轉型和網絡等新媒體的影響下，以及傳統思想政治教育話語的純知識性和狹隘性、教條性和空洞性、封閉性和片面性，導致了思想政治教育話語實踐的狹窄化、話語整合的乏力和話語轉型的無序等問題，使思想政治教育話語功能受損。要提高思想政治教育話語的應對話語風險的能力和自身話語體系的不斷完善，增強思想政治教育話語實踐的吸引力和創新力。

1．1多元化背景模糊了思政教育的價值目標

經濟全球化過程中受西方意識形態分化的影響，以及中國經濟體制和社會結構的全面轉型出現的價值觀多元化和道德斷層，網絡等新媒體對廣播、電視、報紙、雜志等為代表的傳統媒介的沖擊，群眾意見表達多元和多渠道，使思想政治教育話語實踐的權威下降，模糊了思想政治教育的價值目標。過去那種單一、古板的思想政治教育實踐話語的內容和表達方式，已明顯滯后于思想政治教育的時發表展和實踐訴求，給思想政治教育主體間的溝通帶來許多障礙，實踐話語不同程度地面臨著“對新社會群體說不上去、對困難群眾和弱勢群體說不下去、對大學生群體說不進去、對離退休干部說話被頂了回去”的話語困境和“失語”狀態。新媒體具有信息量大、時效性強、內容生動鮮活、富有創造力的語詞等優點吸引群眾，思想政治教育者要及時掌握新媒體話語的內容和表達方式，不斷更新和創造思想政治教育話語。但同時，要對一些網絡煽動、造謠的輿論，進行警惕，培育“紅色意見領袖”。

1．2對話語資源的簡單挪用泛化了思政教育的學科邊界

傳統思想政治教育話語的廣泛性甚至到了毫無邊界的地步，把教育學、哲學、倫理學、心理學等其他學科話語直接挪用到思想政治教育話語中來，導致了“大口袋”、“萬金油”式的話語泛濫，泛化了思想政治教育學科的話語邊界，使思想政治教育話語實踐的合法性遭到質疑，消解了思想政治教育話語的效力。同時，還存在“政治話語、文件話語和權利話語成為思想政治教育話語的主體;預設性和控制性成為了思想政治教育話語的重要特征;唯理性是思想政治教育話語的外在表征，即只偏重于知識的傳授而忽視了人的需要和人的情感”。思想政治教育話語實踐本身存在缺位問題，政治話語、文件話語、文本話語等直接使用，沒有進行深層次的分析與整合，理論話語與實踐話語脫節，沒有進行轉化，脫離人民群眾的實際生活。有的空洞說教，有的使用居高臨下的態度和獨斷的方式，有的挖掘解讀不夠;有的存在模式化、套路化現象，語言生硬、形成刻板，親和力、貼近性不夠;有的形式上轟轟隆隆，但實效性不強。除此之外，還存在對思想政治教育“學術語境，意識形態語境和實踐語境”的認識模糊。思想政治教育話語的實踐性要求思想政治教育者對群眾在自身的發展過程中出現的思想認識問題、對社會熱點問題的看法、價值觀問題等各種困惑及時地給予思想指引和幫助。

1．3低俗內容消解了思政教育話語實踐

大眾文化和外來文化中低俗的內容對思想政治教育話語實踐的消解，侵蝕了思想政治教育話語實踐的崇高性與科學性。社會大眾文化和外來文化中存在一些媚俗的、低級的內容，一些娛樂性的文化、商業性的文化、去意識形態性的文化等出現在人們的視野，有些夾雜著腐朽墮落、迷信、暴力色情等有害內容，侵蝕了主流文化中的道德關懷、人文氣息、審美觀念，打破了人們堅守的道德底線，使主流文化對群眾的價值導向作用下降，甚至有些文化否定主流文化，淡化人們的理想信念、道德追求等，轉向追求物質欲望，感官刺激等。而思想政治教育是宣傳主流文化和價值觀念，維護馬克思主義在意識形態領域的主導地位的活動，低俗文化侵蝕了思想政治教育話語實踐的崇高性與科學性。

1．4思政教育話語實踐的單向性堵塞了共同話語的交流平臺

思想政治教育話語實踐的單向性堵塞了思想政治教育的共同話語交流平臺，使思想政治教育話語實踐的反饋機制功能受損。受歷史的影響，思想政治教育話語實踐過分強調其政治功能，形成了一種意識形態化的強勢話語體系，主要通過對受教育者進行訓導和灌輸來實現主流思想意識的傳播，往往忽略了受教育者的獨立自主意識，忽視受教育者的情感體驗和判斷、選擇能力的培養。這意味著教育者主宰話語權，受教育者的話語權被剝奪?，F代社會人們追求民主的價值觀念，更渴望一種對話式的、互動的、參與性強的自由空間。應采取平等、自由的對話式話語，使雙方既闡明和敘述自己的觀點，又能傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場展開置換式思考和溝通。使受教育者充分發表意見，糾正錯誤的思想，才能真正解決思想問題。需要強調的是，雖然對思想政治教育話語實踐的單向性進行弱化已經達成共識，但是并不意味著思想政治教育話語就失去其引領性的作用，需要在交流反饋的基礎上，對受教育者進行思想引領，形成虛擬空間與現實空間的良性互動，進行完善思想政治教育話語反饋機制的功能。

2思想政治教育話語實踐的現代轉型路徑

構建思想政治教育話語實踐的現代轉型，能有效闡述當代中國馬克思主義大眾化進程中的學術話語，對開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化有著廣泛的實踐探索意義和價值。思想政治教育話語的現代轉型體現在以下幾個方面。

2．1幫助群眾建構價值認同和堅定信仰

主動融入復雜的環境，在堅持馬克思主義理論的指導下，幫助群眾建構價值認同和堅定信仰，使思想政治教育話語實踐的語境和內涵實現現代轉型。在全球化的背景下，也為思想政治教育話語實踐提供了機遇。思想政治教育話語實踐可以廣泛汲取世界各國先進話語實踐經驗和豐富話語資源，突破傳統的狹隘發展空間，與全球化話語接軌，不斷創新符合中國國情的思想政治教育話語實踐，積極推進思想政治教育話語實踐的現代轉型。思想政治教育者要在遵循自身話語體系發展的規律基礎上，有效控制全球化、社會轉型以及網絡等新媒體環境的影響，實現自身的價值目標。具體表現在:堅持馬克思主義在意識形態領域的主導地位，堅定馬克思主義、共產主義信仰。學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，提高辯證思維能力。把握意識形態工作的領導權、管理權、話語權，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點。深入開展中國特色社會主義宣傳教育，加強社會主義核心價值體系建設，全面提高公民道德素質，弘揚真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。對新的環境下受教育者的思想特點及規律進行深入的認識，融入復雜的環境，重構實踐話語語境，對全球化語境、網絡語境、生活語境等進行延伸，豐富思想政治教育話語語境的時代性和生活性。同時，思想政治教育工作者注重利用媒介和載體開展思想政治教育實踐的能力，積極主動地利用網絡等新媒體宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型事跡和感人事跡等，豐富人民的精神世界，營造良好的輿論氛圍，提高思想政治教育話語的可接受性和實效性。同時堅持對反面實例的批判，使受教育者在一些科學的思想觀念和道德規范上取得認同。同時，要注重對網絡“意見領袖”的正面引導，堅持鞏固主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量。使思想政治教育話語轉向生活世界和表達生活話語。

2．2規范思想政治教育的學科邊界，增強話語實踐的合法性

規范思想政治教育的學科邊界，增強思想政治教育的話語實踐的合法性，使思想政治教育話語實踐的內容實現現代轉型。思想政治教育者應該具有開放的視野，關注其他學科的成果，融合其他學科的相關理論和技術以及國外的相關理論和技術為思想政治教育話語體系服務，特別是要充分汲取國外公民道德教育話語、意識形態話語、宗教話語等已取得的經驗成果，為我國思想政治教育話語實踐的發展提供一些借鑒和經驗。用科學的態度，對其他學科的符合思想政治教育話語資源的案例和題材借鑒和吸納，并且進行必要的加工和高度的整合，使話語具體化、學科化。使之與思想政治教育學科話語實現耦合和對接，拓展和豐富思想政治教育話語實踐的內容，增強合法性。要避免對其他學科資源的簡單的表層的被動的加工和挪用。要進行合理的轉換，形成自己的話語體系，并在實踐中進行檢驗，探尋思想政治教育話語實踐的形成和發展規律，深層次的多學科視域的研究，解決思想政治教育話語在實際運用中的功能受損、實效性低等問題。同時，要把思想政治教育話語實踐從文本話語、學術話語、政治話語的囚籠中解放出來，注重話語的實踐性和生活性。在轉化的實踐中，注重話語失真失效等問題，達到最佳效果。對實踐話語的運用要注意避免單一經驗性的話語，要注重話語的科學性，積極推動思想政治教育的科學化，實現思想政治教育從經驗向科學的轉變。要注重對馬克思主義經典著作和黨的思想政治工作中的話語實踐經驗進行深層的挖掘和高度的解讀，科學地把握思想政治教育話語實踐的內涵、特性、語言表達方式和風格、以及運用到不同群體的語境把握，掌握思想政治教育話語發展的淵源和經驗，掌握思想政治教育話語實踐的獨特規律和邏輯，為實現思想政治教育話語實踐的現代轉型提供理論支撐。

2．3重新審視思想政治教育話語

大眾文化和外來文化中低俗的內容對思想政治教育話語實踐的消解，要求我們重新審視思想政治教育話語的附魅、祛魅與返魅，使思想政治教育話語向科學性與價值性、通俗性轉型。重新審視思想政治教育話語的附魅、祛魅與返魅，思想政治教育話語的附魅就是要堅持思想政治教育話語的通俗性，從受教育者的日常生活中探尋符合思想政治教育話語實踐的素材，因為大多數受教育者容易受清楚、生動、個人化的事例的影響，個人化的事例越是生動形象，其教育的效果越好;思想政治教育話語的祛魅是指要對獲得的生活素材進行深層次的理論提煉和話語轉化，提高話語的真實性和可靠性，提高話語實踐的質量和水平，使話語內容具有鮮活的時代感，深入淺出，通俗易懂，受教育者就會改變自己原有的錯誤觀點，產生價值認同和情感的共鳴;思想政治教育話語的返魅是指讓群眾從思想上認同，產生情感共鳴，增強吸引力和感染力，以人為本，關注群眾的真實生活需求與價值理想追求，促進人的全面而自由發展。對于存在爭議的問題，不能強迫群眾形成共識，而是在平等交流的基礎上，靠馬克思主義的科學性的力量，抵制大眾文化和外來文化中低俗的內容對馬克思主義理論的淡化和消解，對蘊藏著豐富話語資源的中國傳統文化進行深入的挖掘，以社會主義核心價值體系、社會主義榮辱觀、民族精神等先進文化為主旋律，對人們進行愛國主義、集體主義的價值觀塑造，弘揚社會正氣和崇高價值追求，用真理揭露謊言，讓科學戰勝謬誤。最終，使思想政治教育話語實踐逐漸形成自己的話語體系，使之從低俗性向科學性轉型，從純知識性向通俗性轉型，從工具性向價值性的轉型，發揮思想政治教育話語實踐的正能量。

2．4構建共同話語交流平臺

弱化思想政治教育話語實踐的單向性，構建思想政治教育的共同話語交流平臺，使思想政治教育話語的反饋機制在現代轉型中發揮功能。教育者和受教育者都是平等的主體，應該享有共同的話語權，實現話語權的回歸。教育者在話語表達中突出服務性話語，尊重學生的人格尊嚴和心理訴求，真正做到關心人、理解人、尊重人，使受教育者成為自覺自愿的接受者而不是消極被動的遵從。只有實現對個性生活的關注，才能使個體的人感覺到現實的尊嚴與幸福。要淡化教育者角色，主動通過論壇、博客、微博、QQ等工具平等地與受教育者討論交流，要盡可能地營造輕松愉快的教育氛圍和環境，靈活地選擇教育方式與手段，引導受教育者接受并形成正確的思想觀念。要使思想政治教育話語的反饋機制進行現代轉型中發揮作用，反饋機制主要包括:信息的收集、調節和反饋。首先，要建立信息收集機制。思想政治教育者要主動的通過多種途徑(論壇、博客、QQ群、講座等)進行信息收集工作，及時了解群眾的思想動態和觀點。要建立信息調節機制。思想政治教育者對收集到的信息，進行科學的整理和研究，去偽存真，得出科學性的結論，對受教育者存在的問題進行調節。要建立信息反饋機制。根據調節措施的運用，對受教育者存在問題的解決程度，在實踐中檢驗調節機制的效果。三個機制不斷循環，辯證地發展，使話語實踐的各環節不斷優化，發揮話語反饋機制的功能，從而最大限度地實現思想政治教育話語實效。

3總結

“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”因此思想政治教育者要不斷提高自身的理論修養，不斷汲取豐富的話語資源，加強思想政治教育話語的多樣性發展，注重提高話語實踐的能力，以實現思想政治教育話語實踐的現代轉型。對于思想政治教育話語體系面臨的機遇與挑戰、以及建構路徑和話語空間等問題還有待深入研究。

作者：朱曉林 單位：河海大學馬克思主義學院