一、招貼設(shè)計(jì)中互動(dòng)性因素的具體表現(xiàn)

1.招貼與招貼場景的互動(dòng)

在一個(gè)小區(qū)的燈箱上，畫有壁虎和青蛙的卡通圖案造型，它們正在消滅蚊子和蒼蠅等害蟲，其文字說明為“我們?nèi)找瓜麥绾οx，但是我們本身的數(shù)量也在減少”。因?yàn)闊粝浔旧砭蜁?huì)發(fā)熱，其周圍常有蚊子和蒼蠅飛來飛去，當(dāng)人們看到現(xiàn)實(shí)中飛動(dòng)著的害蟲和燈箱上正在消滅害蟲的青蛙、壁虎時(shí)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到保護(hù)這類動(dòng)物的重要性。設(shè)計(jì)者將作品中的場景和現(xiàn)實(shí)中的場景巧妙地融合在了一起，給人留下了深刻的印象。

2.招貼和招貼形態(tài)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)

所謂招貼的形態(tài)結(jié)構(gòu)，主要是指招貼的材料，當(dāng)前招貼的主要材料仍是紙張、布料和塑料等，這類材料都具有很強(qiáng)的可塑性，通過對其進(jìn)行彎曲、折疊、粘貼等，能使它們呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而和招貼的內(nèi)容結(jié)合在一起，發(fā)生一種有邏輯的互相作用，產(chǎn)生一種富有創(chuàng)意的互動(dòng)性效果。在一些保護(hù)動(dòng)物的公益招貼中，有一組作品叫做《折斷》，其主題是為了保護(hù)犀牛和大象。眾所周知，犀牛角和象牙經(jīng)常被殘忍地割下當(dāng)作一些工藝品的材料。在作品中，設(shè)計(jì)者將紙張進(jìn)行了90度的折疊，當(dāng)處于折疊狀態(tài)時(shí)，人們看到的是一個(gè)觀音菩薩的塑像，造型優(yōu)美，色澤圓潤。但是繼續(xù)打開剩下的部分時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這只塑像其實(shí)是犀牛角的一部分，塑像和犀牛身體的結(jié)合處還有殷紅的血跡，其說明文字為“大慈大悲的佛像來自于血腥的折斷”，讓人禁不住顫栗。觀音菩薩本身就是大慈大悲的象征，但是在這里卻將其和血腥、殺戮緊密聯(lián)系在一起，從而給人帶來了強(qiáng)大的情感沖擊力。另一則以大象為造型的作品也是如此，象牙的前端被雕塑成了一個(gè)彌勒佛，而掀開折疊的一頁，則是大象被折斷的牙齒，其說明為“歡樂來自于殘忍的折斷”。設(shè)計(jì)者巧妙地對招貼材料進(jìn)行了折疊處理，然后以帶有強(qiáng)烈情感色彩的佛教人物造型作為對比，將這種殺戮和殘害用一種震驚的手法表現(xiàn)出來，使觀眾受到了強(qiáng)烈的震撼。因?yàn)橛^音菩薩和彌勒佛本身都帶有普遍性的意義，幾乎所有人都知道他們所代表的是慈悲和歡樂，所以這種互動(dòng)，可謂兼具廣泛和深刻。

3.招貼和招貼載體的互動(dòng)

所謂招貼的載體，就是承載招貼的物體。傳統(tǒng)的招貼承載物是比較單一的，如墻面、宣傳欄等，雖然用這種載體大眾性的效果得到了突出，但是長此以往，也會(huì)導(dǎo)致人們慣性思維的養(yǎng)成，即只關(guān)注招貼本身的內(nèi)容，而對載體視而不見。而如果讓招貼自身能夠和載體的性質(zhì)、造型、色彩等發(fā)生關(guān)系，就可讓欣賞者產(chǎn)生一種發(fā)散思維，通過形似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想和因果聯(lián)想等，品出作品的創(chuàng)新意味，讓作品的互動(dòng)性效果大為增強(qiáng)。如在一則保護(hù)環(huán)境的招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選用了一對企鵝站在一小塊融冰上的造型，其載體居然是人們?nèi)粘Ｊ褂玫目照{(diào)，其說明文字為“其實(shí)我們害怕您使用空調(diào)”，略加反應(yīng)之后，設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)就不難理解了。因?yàn)槭褂每照{(diào)，就會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳的持續(xù)排放，則會(huì)導(dǎo)致全球氣溫的上升和冰川的融化，企鵝們也就失去了生存的家園。當(dāng)看到這對企鵝腳下持續(xù)融化的冰塊時(shí)，我們的憐憫之心就會(huì)油然而生，從而會(huì)自覺地加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)。還有一則保護(hù)水源的招貼，畫面上是一片美麗的深海，各種各樣的魚兒游來游去，海洋植物絢麗多彩，其文字說明為“我們也需要干凈的水”。招貼的載體是飲水桶，人們每每來到飲水機(jī)前接水的時(shí)候，就會(huì)看到這幅招貼：人們需要飲用干凈的水，而水中的動(dòng)物和植物同樣也需要干凈的水才能夠生存，從而激發(fā)了人們對水資源的保護(hù)意識(shí)。

4.招貼設(shè)計(jì)和受眾的參與互動(dòng)

之前的招貼設(shè)計(jì)，都是由設(shè)計(jì)者最終完成的作品，作為觀眾來講，更多的是去觀察、體現(xiàn)和領(lǐng)悟，或者是利用前文中所提到的幾種方式，來感受一定的互動(dòng)性效果。但是近年來設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)出更多的互動(dòng)性因素，開始別出心裁地在創(chuàng)作過程中滲入一種參與意識(shí)，即在特定的設(shè)計(jì)中，觀眾可以用自己的行為，參與、體驗(yàn)甚至修改招貼信息，這在很大程度上滿足了觀眾的好奇心和控制欲，使互動(dòng)性得到了前所未有的增強(qiáng)。在一幅拒絕使用皮草的招貼中，整個(gè)招貼分為兩個(gè)部分，一部分是一只流淚的斑點(diǎn)狗，另一部分是采用斑點(diǎn)狗皮毛制作而成的挎包，斑點(diǎn)狗的圖片位于挎包圖片的正上方。乍一看兩個(gè)圖片似乎沒有什么深意，給人的感覺是，這只是在告訴我們要保護(hù)動(dòng)物，我們所使用的皮草挎包其實(shí)意味著對動(dòng)物的屠戮。但是兩幅圖畫旁邊卻有一個(gè)說明，寫著“請把下面的圖畫翻上去”，好奇的觀眾都禁不住要試一下，當(dāng)把挎包的這張圖片翻上去之后，卻發(fā)現(xiàn)挎包本身是和斑點(diǎn)狗融為一體的，這時(shí)候的挎包更像是斑點(diǎn)狗身體的一部分。這時(shí)候觀眾才明白過來設(shè)計(jì)者的良苦用心。還有一則保護(hù)鯊魚的招貼，也是采用了以折疊的手法吸引觀眾參與的形式。這幅招貼本身是一幅鯊魚遨游的圖畫，但是圖畫的上半部分是可以被掀起的，掀開之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本的鯊魚鰭已經(jīng)被割下，成為了人們的盤中之餐。宣傳效果一針見血，令人觸目驚心。

二、招貼設(shè)計(jì)互動(dòng)性因素增加的意義

針對之前招貼設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式陳舊、招貼材料單一、招貼載體有限和受眾減少的劣勢，通過加入各種形式的互動(dòng)性因素，能夠讓招貼設(shè)計(jì)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。首先是招貼形式將會(huì)更加的新穎和獨(dú)特。各種互動(dòng)性因素的融入，能夠改變過去那種圖像陳列單一和圖形創(chuàng)意簡單的表現(xiàn)手法，而且把招貼設(shè)計(jì)放置在一個(gè)新的、整體的大環(huán)境中，能夠讓觀眾產(chǎn)生更多的發(fā)散性思維，使招貼和他們個(gè)人的情感經(jīng)歷有機(jī)地融合在一起，顯得出其不意、妙趣橫生。比如在招貼載體的選擇上，根據(jù)招貼載體本身的形態(tài)、質(zhì)感和色彩以及所表現(xiàn)出來的附屬意義，就可以實(shí)現(xiàn)載體和招貼本身的互動(dòng)，為觀眾呈現(xiàn)出一種全新的宣傳效果。招貼設(shè)計(jì)本身的新穎和豐富，是招貼設(shè)計(jì)在新時(shí)期下發(fā)展的目標(biāo)，只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，才能保證招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的長存，而互動(dòng)性因素的融入正是這種創(chuàng)新的重要組成部分。其次是受眾對招貼參與力度的加大。當(dāng)傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)讓我們感覺是在聽報(bào)告，只能被動(dòng)接受的時(shí)候，也就預(yù)示了招貼受眾人群的減少和離去。加上其他新的視覺形式的層出不窮，招貼設(shè)計(jì)與受眾的距離難免會(huì)越來越遠(yuǎn)。而當(dāng)作品充滿了互動(dòng)性因素之后，這種不同于傳統(tǒng)的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，將會(huì)從心理層面一直到行為層面都來吸引和感染受眾，從而增強(qiáng)了受眾的參與力度。最后是廣告效應(yīng)的增加。互動(dòng)性招貼廣告的作用，就是“抓眼球”“占心位”。在廣告日趨活躍的今天，人們在戶內(nèi)戶外每天通過各種媒體會(huì)接收到海量的廣告信息，使得人們對泛濫的廣告宣傳早已產(chǎn)生了自動(dòng)屏蔽和過濾的能力。我們要在尊重受眾的前提下追求信息傳播利益的最大化，力爭通過招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，讓受眾在自發(fā)的心理驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行參與、體驗(yàn)，從而達(dá)到高效宣傳的功能與目的，這就是增加招貼設(shè)計(jì)互動(dòng)性的真實(shí)意義。

三、結(jié)語

綜上所述，招貼設(shè)計(jì)作為一種相對傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式，在各種新興媒體不斷涌現(xiàn)的今天，其在藝術(shù)性和影響力上已經(jīng)表現(xiàn)出了較大的局限性，而在招貼設(shè)計(jì)中融入更多的互動(dòng)性因素，則是對這種局限和不足的有機(jī)補(bǔ)充。招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式根據(jù)不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，一直在改良、前進(jìn)著。當(dāng)前面對新的環(huán)境變化，設(shè)計(jì)師們理應(yīng)分析困境，尋找機(jī)遇，為招貼設(shè)計(jì)探索新的表現(xiàn)形式。而無疑，增加了互動(dòng)性的招貼設(shè)計(jì)形式是未來招貼設(shè)計(jì)的一種新的發(fā)展方向。本文對招貼設(shè)計(jì)中常用的幾種互動(dòng)形式進(jìn)行了分析，并對其產(chǎn)生的積極意義進(jìn)行了總結(jié)。意在讓更多的設(shè)計(jì)者，了解并使用互動(dòng)性這種創(chuàng)作手法。招貼設(shè)計(jì)本身有著較為雄厚的民眾接受基礎(chǔ)，還有著發(fā)布成本低和覆蓋性強(qiáng)等的優(yōu)勢，相信在融入了更多的互動(dòng)性因素之后，招貼設(shè)計(jì)一定會(huì)在設(shè)計(jì)家族中重新煥發(fā)出自己的光彩。

作者：劉丹丹 單位：鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院