一、藝術(shù)設(shè)計(jì)在商品中形成的“附加值”

1.商品包裝，主要包括商品的商標(biāo)、logo、外包裝等視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)有良好的傳播力和感染力，商品的包裝不但可以起到美化作用，還起到了加深印象的作用。“買(mǎi)櫝還珠”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，筆者認(rèn)為與其說(shuō)是買(mǎi)珠人（消費(fèi)者）的愚笨，不如說(shuō)是賣(mài)珠人（制造者）的智慧。換句話說(shuō)，就是包裝及其設(shè)計(jì)者的成功?，F(xiàn)代社會(huì)，商品的同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重。在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要想實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，就必須要有獨(dú)特的個(gè)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用顯得尤為重要。例如運(yùn)動(dòng)品牌耐克，其標(biāo)志可以讓人迅速辨識(shí)，形成無(wú)形的品牌價(jià)值。

2.文化內(nèi)涵，現(xiàn)在已經(jīng)不再是只注重商品物質(zhì)屬性的時(shí)代了，在現(xiàn)代消費(fèi)觀念里面，人們?cè)絹?lái)越重視商品的文化內(nèi)涵。越來(lái)越多的商品體現(xiàn)了一種觀念、一種哲學(xué)、一種精神，繼而物化或人格化于物品與勞務(wù)之中，并隨著商品的交換而讓渡給消費(fèi)者，以證實(shí)自己的價(jià)值存在。藝術(shù)設(shè)計(jì)是將這種觀念、哲學(xué)、精神物化的重要手段，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從商品的實(shí)用性出發(fā)，在不破壞實(shí)用性的基礎(chǔ)上對(duì)商品進(jìn)行人性化的處理。藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸顯示出一種設(shè)計(jì)是為人而非商品或金錢(qián)的人文精神，美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說(shuō)過(guò)：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要是第四維：人性。”

二、大眾在消費(fèi)時(shí)受到“附加值”的影響分析

好的藝術(shù)設(shè)計(jì)除了解決設(shè)計(jì)中的基本問(wèn)題以外，還要著重研究消費(fèi)者的心理，這樣才能在同類商品中脫穎而出。人們?yōu)榱四撤N需求而產(chǎn)生消費(fèi)行為，所以消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)時(shí)，首先看中的當(dāng)然它的實(shí)用價(jià)值，然而同類商品的屬性和服務(wù)各不相同，所以消費(fèi)者要對(duì)商品進(jìn)行比較選擇。但不是所有的需求都會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)行為，當(dāng)需求需要滿足時(shí)，往往以愿望的形式被人體驗(yàn)到，當(dāng)遇到可以滿足需求的商品時(shí)，人們便產(chǎn)生了消費(fèi)的欲望，在對(duì)商品進(jìn)行比較選擇時(shí)，外在的視覺(jué)體驗(yàn)通常是商品給人留下的第一印象，它是通往消費(fèi)者與商品之間的一座橋梁。針對(duì)不同的受眾群體加入不同的設(shè)計(jì)元素，抓住消費(fèi)者的偏好心理，減少消費(fèi)者與產(chǎn)品的距離感。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的“需求層次論”把人的需求劃分為五個(gè)層次：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我現(xiàn)實(shí)的需求。另外兩種需求：求知需求和審美需求。這兩者未被列入他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求之間。人類的情感是復(fù)雜的，在商品消費(fèi)時(shí)就需要消費(fèi)者來(lái)權(quán)衡這些需求的比重，并且要在自己的消費(fèi)能力范圍之內(nèi)。

一方面消費(fèi)是為了商品的實(shí)用價(jià)值，另外一方面也要借此表現(xiàn)自己的審美水平、鑒賞能力。商品中獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式可能會(huì)讓人更加喜歡這款產(chǎn)品，甚至口口相傳；而約定俗成的方式則會(huì)讓人厭煩，“恨屋及烏”到討厭這款產(chǎn)品。這就是商品在市場(chǎng)上可能遭遇的兩種截然不同的結(jié)果。

例如，iphone5s剛剛上市便被搶購(gòu)一空，特別是顏色區(qū)別于以往蘋(píng)果手機(jī)的金色版。手機(jī)的作用首先是打電話、發(fā)信息等功能，可是基本上每部手機(jī)都具備這些功能，iphone5s的熱賣(mài)可以讓我們看到，人們對(duì)商品的需求除了基本功能外，更多的是想表現(xiàn)自己的與眾不同。

這時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用充分顯現(xiàn)出來(lái)，不論從iphone5s的外觀造型、顏色體系還是簡(jiǎn)潔的界面，都體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓產(chǎn)品具有獨(dú)特的個(gè)性從而區(qū)別于其他產(chǎn)品的作用，從而影響了消費(fèi)者的心理，滿足消費(fèi)者的審美需求。上文中我們提到了“產(chǎn)品的一半是文化”這句話，筆者認(rèn)為在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，有很多商品中的“文化”比重甚至超過(guò)了一半。這就需要設(shè)計(jì)師提高自己的文化涵養(yǎng)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在商品的設(shè)計(jì)上更加注重“文化”的運(yùn)用。商品流通是意義和快感的傳播，讓消費(fèi)者來(lái)體會(huì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)方法和理念，從而產(chǎn)生文化上的認(rèn)同和思想上的共鳴，只有這樣消費(fèi)者才能更愿意對(duì)此類商品進(jìn)行消費(fèi)。

三、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中，可以反映人們的生活質(zhì)量和消費(fèi)水平。我們的日常生活已經(jīng)離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它作為商品的“附加值”既不能過(guò)分追求，又不能沒(méi)有。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要與市場(chǎng)的要求相符,還要與消費(fèi)者的心理取向一致。

作者：辛鑫 單位：湖北美術(shù)學(xué)院