一、藝術性與宗教性完美結合的產物----唐卡

在中國七千多年養蠶繅絲的歷史長河中，織錦也曾隨著海陸絲綢之路，走遍了當時的世界。這種前所未有，絢爛奪目的絲織品，讓當時的西方世界對神秘而遙遠的東方古國充滿了向往。在人們數千年生活創造的過程中，因為其民族和地域的差異性，織錦也呈現了多種多樣的風格流派。

二、唐卡在仿真彩色織錦中的運用

1.色彩的修復彩繪唐卡采用十分珍貴的礦物顏料繪制，色澤艷麗，某些流傳至今的唐卡由于保存不當或是受到了污染，顯得十分陳舊，并不符合當初真實的歷史原貌。將唐卡與真絲織錦相結合，在織造過程中盡量恢復其歷史原貌，去除那些不屬于唐卡本身的東西，使得人們能夠重新欣賞領略到唐卡之美。彩色織錦唐卡《宗喀巴》：這是最為普遍的宗喀巴造型，唐卡中央彩繪的大師頭戴象征格魯派的黃色通人冠，面相年輕，飽滿慈祥，身著三法衣，坐于蓮花、月亮座上。此作品運用2.6萬根絲線，通過兩千四百種組織變化，將天人兩界的故事進行了生動的描繪。此作品在表現手法上有多處創新，傳統的織錦唐卡只能表現色彩明朗，輪廓清晰的圖案色彩關系，而本作品多處采用了獨創的紋花退暈編織，使畫面中多變的云紋虛實相映，此織錦的紋織與色彩，能隨著光線變化和人的視線角度而變化，賦予了織錦唐卡新的魅力和藝術價值。織錦《藥師佛》描繪的是面相慈善，儀態莊嚴的佛祖形象.此作品運用上萬根絲線，將“身穿佛衣，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍藥師琉璃光如來前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央”的形象進行了惟妙惟肖的演繹。織錦特有的色澤與獨特的紋花退暈編織，使畫面中人物“身呈藍色，烏發肉髻”的立體感尤為獨到，且造就了肌膚紋理的微妙變化。

2.元素的重組將唐卡中一些具有象征意義藝術元素加以重構和分解和拼貼運用，如祥云、蓮花、遠山、寶相花等圖案，它們都有各種獨特的造型和結構。以祥云圖案為例，從現代設計的觀點出發，發現其圖案結構、組織、色彩三方面“繁而不亂”“曲線美”的特點，掌握紛繁圖案背后“簡化”的造型規律，以及“S”型的基本結構，互相穿插的特點，疏密有致且分層巧妙的組織，優美緊湊的節奏與韻律從而使這些規律應用到紋樣設計以及一些復雜圖形的排列組織上。設計師根據自己的理解對一些有利于表現主題的符號元素重新進行組織和排列，通過對比、交錯、重復、漸變等一系列手法對畫面進行重組，以此提高織錦作品的價值，將這些來源于唐卡中的藝術形態與表現技巧應用到織錦創意設計中去，既能體現出設計的觀念與時尚，又能折射出藏文化的文化特征和審美取向，顯示了佛教文化與現代織錦設計緊密結合的藝術魅力。

3.推廣與延伸除織錦作品以外，還可以應用于絲織品，如服飾和絲巾；家用類紡織品，如床上用品和抱枕；包裝類絲織品，如書籍裝飾和禮品包裝等。以此完成設計的延伸，將傳統的藏傳佛教的元素融入到現代設計中去。

三、結語

當下，我國有很多少數民族文化遺產正瀕臨消失的邊緣，尊重歷史，珍愛先人的創造，透徹地認識和理解古老中華文明里博大精深的人類遺產，保護好、繼承好、弘揚好我國各族人民創造的偉大的文化傳統，在今天顯得如此的迫切，我們應有一種民族文化保護的危機感和責任感。將傳統的佛教文化與現代科學技術相結合，一定能使唐卡藝術散發出新的魅力！

作者：張爾蕓 李加林 單位：浙江理工大學