作者：劉婷婷 熊元宵 單位：景德鎮(zhèn)瓷畫軒陶藝工作室 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院

陶藝是一個(gè)更加豐富多彩的、回歸自然的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)世界。從陶藝的創(chuàng)作微觀肌理著手，充分挖掘陶藝肌理設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和構(gòu)成法則，深入剖析陶藝肌理設(shè)計(jì)的心理情感反應(yīng)，對肌理的制作、構(gòu)成進(jìn)行深入分析，有助于陶藝工作者更好地認(rèn)識(shí)肌理與陶藝創(chuàng)作的關(guān)系，從而創(chuàng)作出更具創(chuàng)新、美觀特征的作品。

一、陶藝、陶藝肌理概況

陶藝是一種人工形態(tài)，是中國傳統(tǒng)古老文化的結(jié)晶。陶藝形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性、流變性以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新的陶藝形態(tài)。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的新技巧，陶藝作品也一樣，隨著時(shí)代的變化及制陶技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，陶瓷品在人類的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值。伴隨文化的發(fā)展與演變，陶瓷品漸漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化品，于是便出現(xiàn)了陶藝品。“肌理”是皮膚的紋理，可以理解為表面、實(shí)體或材料觸摸起來的感覺，尤其是指光滑或是粗糙的感覺，所以肌理屬于觸覺范疇，以視覺作為表現(xiàn)，是以人的感覺為出發(fā)點(diǎn)的。在很多現(xiàn)代理論中，對肌理的論述更全面更廣泛。肌理的概念取材于自然，發(fā)展于形態(tài)構(gòu)成學(xué)領(lǐng)域。肌理無處不在，千姿百態(tài)的天上云彩、粼粼波光湖面、跌宕起伏的群山，都是自然界充滿神奇的肌理的呈現(xiàn)。肌理傳達(dá)著各種信息，代表各種特征。陶藝肌理是在肌理作為一種美術(shù)術(shù)語后來論述的，是自然肌理人為化后的結(jié)果，它源于自然又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自然。肌理在作為藝術(shù)術(shù)語后便是客觀存在的物質(zhì)的表面形式，代表的是材料表面的質(zhì)感，體現(xiàn)的是物質(zhì)屬性的形態(tài)，也就是物象表面的花紋。在陶藝設(shè)計(jì)制作中用各種不同的工具、材料和方法，有意識(shí)地創(chuàng)造質(zhì)感不同的視覺效果，而陶藝肌理就是陶藝作品不同視覺效果所表現(xiàn)出的花紋、紋理。陶藝肌理作為一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象，存在于視覺藝術(shù)中，它有極為廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域和審美領(lǐng)域。“肌理”傳情達(dá)意的地位尤為重要，它既有自然的肌理，也存在天然模擬后的再創(chuàng)造和意境的尋求。陶藝肌理是一種增強(qiáng)視覺識(shí)別的手段，是風(fēng)格和流派的代表，同時(shí)也是創(chuàng)造者審美趣味化的體現(xiàn)。

二、陶藝肌理的分類

著眼于肌理的概念內(nèi)涵與范圍，從不同的角度入手，肌理有多種的分類。而就陶藝的肌理，從設(shè)計(jì)角度看可以簡單地分為陶藝的自然肌理與模擬再創(chuàng)造肌理兩個(gè)大類。陶藝的自然肌理是指陶藝作品制作過程中所用泥巴、釉料和其它附加材質(zhì)本身所呈現(xiàn)的自然面貌，是可視的畫面紋理。自然肌理或稱材料性肌理是由陶與瓷的自然屬性所顯示的紋理組織。而模擬再創(chuàng)造肌理是指對陶藝作品材質(zhì)本身通過工具、材料等手工的、有意識(shí)的刻畫再創(chuàng)造出的可視肌理。所以從模擬再創(chuàng)造肌理的概念可以看出其最大特點(diǎn)是人為性。而人為性主要是受控于陶藝家這一操作者，是由操作主體有意識(shí)地作用控制制品表面而造成的紋理組織。就制作性肌理來說，黏土的可塑性、觸變性與結(jié)合性以及釉的可表現(xiàn)性，直接記錄了制作者對形式技巧與生活經(jīng)驗(yàn)的感受。從構(gòu)成陶藝存在的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā)，陶藝最終都是由坯、釉組成的，所以陶藝的模擬再創(chuàng)造肌理又可以分為坯體模擬再創(chuàng)造肌理、釉料模擬再創(chuàng)造肌理、坯釉結(jié)合再創(chuàng)造肌理以及復(fù)合肌理四種。坯體模擬再創(chuàng)造肌理是指對陶藝作品的泥坯進(jìn)行有意識(shí)的改造或組合所產(chǎn)生的可視肌理。釉料模擬再創(chuàng)造肌理是指對陶藝施釉時(shí)有意識(shí)的改造所產(chǎn)生的可視肌理，它是經(jīng)過高溫由釉或顏料引起的一種表層肌理，這種肌理具有較強(qiáng)的視覺效果，此外我們把追求紋理組織反秩序的偶然性、隨機(jī)性、自由性品格的“缺陷”肌理，像釉泡，針孔，缺釉，縮釉，裂釉，斑點(diǎn)，釉色不正等等的有意識(shí)運(yùn)用，都?xì)w類于模擬再創(chuàng)造肌理。“缺陷”肌理的自由性品格顯示了它豐富的指向?qū)徝赖臐撃堋Ｅ饔越Y(jié)合模擬再創(chuàng)造肌理主要是陶藝作品釉料模擬再創(chuàng)造肌理和坯體模擬再創(chuàng)造肌理結(jié)合所產(chǎn)生的可視肌理，此種肌理是陶藝肌理中最常見的、也是應(yīng)用最多的一種肌理表現(xiàn)。陶藝的復(fù)合肌理是指以陶瓷材料為主體，通過鑲嵌、粘結(jié)或拼貼另一種或多種材料所形成的肌理效果，復(fù)合肌理搭配多種材料形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，它可以是自然形態(tài)的材料，也可以是經(jīng)過手工加工過的材料。自然肌理取決于陶藝材料和工藝，不為陶藝家直接作用和左右，故帶有自然性；模擬再創(chuàng)造肌理則取決于陶藝家的直接作用，更顯示著人工性與創(chuàng)造性。

三、陶藝肌理的表現(xiàn)形式

陶藝肌理作為一種形式多樣的設(shè)計(jì)語言和視覺形式，它往往以很小的陶藝形態(tài)，如刻劃的紋理凹凸、泥質(zhì)球、方塊、泥條或人工的某種形體、圖案等元素為主體，以多密組合為一個(gè)群體作為環(huán)境陶藝作品整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，并同作品的主體造型一樣承擔(dān)著表達(dá)陶藝家主題思想和強(qiáng)化創(chuàng)作旨意以及藝術(shù)創(chuàng)作情趣韻味的作用，并展現(xiàn)陶藝家個(gè)性情感。陶藝肌理雖然通常不會(huì)獨(dú)立表現(xiàn)作品的主題思想，而只是作為一種物質(zhì)自然或再創(chuàng)造紋理表面呈現(xiàn)的視覺元素，但是它卻具有各種各樣的視覺效果和審美意蘊(yùn)，為塑造主體外貌起到了舉足輕重的作用。它借助釉料色澤、繪畫圖案等給人以美的感受，能夠?qū)τ^者的思緒、態(tài)度和情感以直接或間接的影響。因此，在作品制作中要充分運(yùn)用陶瓷肌理所表達(dá)的秩序美、朦朧美、柔軟美的效果，來增強(qiáng)視覺感染力和提高環(huán)境陶藝作品的藝術(shù)性、可欣賞性。肌理是陶藝富有個(gè)性化表現(xiàn)手法的視覺體現(xiàn)，肌理作為一種新的藝術(shù)形式，它既可以以自己特有的多樣化表現(xiàn)形式，給不同的組合以連續(xù)性，從而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力，滿足藝術(shù)欣賞者尋求新穎的審美需求；同時(shí)它也可以退居畫面幕后，以其獨(dú)立純樸的藝術(shù)境象，襯托作品畫面主體，達(dá)到完美地表達(dá)作品主題的目的。

四、陶藝肌理的制作與運(yùn)用

1、陶藝自然肌理的制作自然肌理主要是指構(gòu)成陶藝肌體的自然屬性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用其自然屬性，結(jié)合運(yùn)用模擬再創(chuàng)造肌理達(dá)到整體完美的效果。陶藝自然肌理的制作效果，主要受原料種類、工藝手法、操作過程的影響，尤其是在燒制過程中會(huì)因不確定因素而產(chǎn)生不同的紋理組織。坯釉因成分組成的不同、顆粒的粗細(xì)程度以及所含金屬氧化物的不同，在燒成后會(huì)有不同的質(zhì)感和肌理效果，不同泥土蘊(yùn)藏著不同的自然肌理。陶瓷坯釉經(jīng)過窯火的高溫煅燒，坯體內(nèi)部變得致密、不透水、耐強(qiáng)酸堿，釉料呈現(xiàn)出多種色彩及亞光、乳濁、結(jié)晶、開裂、窯變等淋漓盡致的視覺美感。陶瓷土質(zhì)的品種繁多，各種土質(zhì)所含有的礦物質(zhì)和化學(xué)成分不同，成型的要求、燒成后的質(zhì)地、顏色和耐火溫度會(huì)有很大差異。因此在陶藝制作的因材施藝過程中，要非常注重保持和發(fā)揮材質(zhì)的特點(diǎn)以保持材質(zhì)自身所特有的風(fēng)貌。