本文作者：李琦珂 惠富平 單位：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院

生物多樣性是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機體有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成的穩(wěn)定生態(tài)綜合體。它包括動物、植物以及微生物物種之間的多樣性、物種內(nèi)部的多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性等３個層次①。對于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來說，生物多樣性在這３個層次中都發(fā)揮著重要的作用。因而建立在生物多樣性基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)生物多樣性，概念也十分寬泛，是指與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)所有生物的總稱。農(nóng)業(yè)生物多樣性產(chǎn)生和存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)生物的差異性、聯(lián)系性和發(fā)展性。實現(xiàn)多樣農(nóng)業(yè)生物之間的協(xié)調(diào)與和諧，使多樣生物與多樣環(huán)境適應(yīng)乃至平衡，乃是生物多樣性概念的實質(zhì)和精髓。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正是巧妙利用了這些關(guān)系，合理安排種植制度，積極防蟲治病，實行多種經(jīng)營，從而實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)系統(tǒng)經(jīng)濟效益、生態(tài)效益以及社會效益的最大化。

１種植制度中的生物多樣性運用

在西方實驗科學(xué)傳入中國之前，古人往往把“陰陽”和“五行”思想作為認識世界的重要方法。其中的“五行”學(xué)說，主要是闡明萬物構(gòu)成及其相互關(guān)系的。古人認為，金、木、水、火、土，是構(gòu)成萬物的５種最基本元素，這５種元素之間有相生相克的關(guān)系。人們很早就把“五谷”與“五行”相對應(yīng)，認為麥呈木性，菽呈火性，稷呈土性，麻呈金性，黍呈水性，這“五谷”之間也存在著相生相克關(guān)系。這種認識反映在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，就是要合理安排種植制度，充分發(fā)揮作物互利功效，巧妙避免作物互相妨害。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中多樣的生物、復(fù)雜的關(guān)系②，構(gòu)成了古代輪作復(fù)種和間作套種的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生物生長發(fā)育所需的環(huán)境條件，包括土壤和氣候條件在內(nèi)，會影響到生物多樣性的表現(xiàn)：不同生物要求不同的生態(tài)環(huán)境，即使同一生物的不同品種，所要求的環(huán)境條件也不盡相同，無疑會形成多樣生物與多樣環(huán)境的生態(tài)關(guān)系。生物種類繁多、形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)迥異，對環(huán)境的適應(yīng)方式也會千差萬別。古代的人們很早就懂得充分利用多樣環(huán)境條件，合理安排種植制度，或輪作，或復(fù)種，或間作，或套種。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時期，我國古代雖然沒有明確的多樣生物種間關(guān)系利用觀念，但古人在長期種植經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，還是總結(jié)出了一套技術(shù)措施，不僅把作物之間的互害作用控制到最小程度，而且能把互利作用發(fā)揮到了極致。陳?輟杜┦欏吩謐芙嶸＼鴨渥韉木?槭彼擔(dān)?ldquo;若桑圃近家，即可作墻籬，仍更疏植桑，令畦壟差闊，其下偏栽苧。因糞苧，即桑亦獲肥益矣，是兩得之也”。

古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，逐步認識到單種某一作物時，特別是連作條件下，容易導(dǎo)致病蟲雜草猖獗；實行多種作物間作套種，有利于控制病蟲災(zāi)害。如《齊民要術(shù)》認為谷子連作就會“莠多而收薄”；麻連作就會有“點、葉夭折之患”；水稻連作就會“草稗俱生，芟亦不死弦”。因此，“谷田必須歲易”，“麻，欲得良田，不用故墟”；“稻無所緣，唯歲易為良”。作物種間既有互利關(guān)系，也有互抑關(guān)系。因此，古人注意到，在安排種植制度時要充分利用互利關(guān)系，盡量避免互抑關(guān)系。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》強調(diào)：“慎勿于大豆地中雜種芝麻，扇地兩損，而收菲薄”；《農(nóng)桑輯要》也認為，桑間不宜間作蜀黍，因為“若種蜀黍，其枝葉與桑等，如此叢雜，桑亦不茂”，這是避免作物間互害作用的極好例子。值得注意的是，有些種類作物間、套種比較合適，相互促進；另一些作物相互抑制，不宜間、套種在一起。對于哪些作物相互促進，哪些作物相互抑制，古人雖然沒有從科學(xué)的角度做出歸納和解釋，但已經(jīng)積累了不少事實，總結(jié)出了許多經(jīng)驗。《齊民要術(shù)》認為谷、黍、稷等作物的前作，都以豆類作物為最好。如“凡谷田，綠豆、小豆底為上……凡黍稷田，新開荒為上，大豆底次之……種瓜，……良田小豆底佳”，均說明當(dāng)時人們已對豆類作物作為谷類前作的好處有所認識，并最終將豆谷輪作確立為種植模式之一〔１〕。從科學(xué)的角度來分析，古代的輪作復(fù)種、間作套種，就是要尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)生物互利作用的最大化、互害作用的最小化。《齊民要術(shù)•雜說》曾詳細記述了在“灼然良沃”之地中穿插種植瓜、蘿卜、茄子、蔥、葵、萵苣、蔓菁、芥、白豆、小豆等十種作物的技術(shù)措施。中國古代栽培的作物種類多種多樣，其中，既有耗地作物，又有養(yǎng)地作物；既有喜陽作物，也有喜陰作物。為了實現(xiàn)多樣作物間的互利功效，避免多樣作物間的相互妨害，古人總結(jié)形成了一套成熟的作物種植制度。

２蟲害防治中的生物多樣性運用

蟲螟之害的發(fā)生，實際上由于環(huán)境多變，人類著意利用的作物來不及調(diào)整適應(yīng)，有害于其利用作物的生物潛滋暗長，甚至肆意擴張。從人類利用農(nóng)作物的角度來看，這些“有害”生物無疑具有極大的危害性。除環(huán)境的影響之外，害蟲發(fā)生的另一重要原因就是系統(tǒng)生物多樣性的缺失。人類每一次有意識的“良種”選育，每一作物品種的增加，盡管能在一定程度內(nèi)能夠彌補因物種減少而導(dǎo)致的生態(tài)位的缺失，但人類的品種選育使農(nóng)業(yè)生物呈種類不斷減少的趨勢，使得生物種間關(guān)系大為簡化。種間關(guān)系的簡化，往往會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)微系統(tǒng)生物鏈松弛，一些有害生物種群迅速膨脹，對其它作物生長構(gòu)成威脅甚至危害。這個時候，往往需要外界手段的介入，才能使農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)常保持平衡。基于以上的認識，要防止病蟲危害，就是要從根本上保持農(nóng)業(yè)系統(tǒng)生物多樣性，并使之在結(jié)構(gòu)和功能上不斷更新自我。不要試圖徹底消滅某一物種（這恰恰是人類已經(jīng)犯過并且現(xiàn)在一直在犯的毛病，功利的人類正在消滅自己認為有害的生物物種，一味地單向培育自己認為有益的生物物種，而且愈往后，這種情形愈嚴重），應(yīng)該對農(nóng)業(yè)系統(tǒng)進行合理的干預(yù)和調(diào)節(jié)，使多樣物種之間保持適當(dāng)?shù)闹萍s和平衡關(guān)系。古人從天敵食滅害蟲的觀察中受到啟發(fā)，開始自覺地運用多樣生物之間的天敵關(guān)系，進行害蟲防治。古籍中有很多這樣的記載，如《禮記•郊特牲》的“臘”祭典中有“迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田深也”的說法；《爾雅•釋鳥》載：“蜘蛛吐絲網(wǎng)蟲，維螂張臂捕蟬，守宮食互，蠅虎捕蠅”；《南史》記載梁武帝時“范洪胄有田一頃，將秋遇蝗……忽有飛鳥千群，蔽日而至，瞬息之間，食蟲遂盡而去，莫知何鳥……”；《夢溪筆談》載：“元豐中，青州界生子方蟲，方為秋田之害，忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地，遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段，旬日，子方皆盡，歲以大稔，其蟲舊曾有之，土人謂之‘旁不肯’”。