作者：潘克森 王代明 單位：江西科學(xué)院

0引言

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是未來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。我國是一個(gè)在世界上影響巨大的發(fā)展中大國，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，不僅僅是我國策應(yīng)世界共同應(yīng)對氣候變暖可能引發(fā)地球?yàn)?zāi)變的需要，更是應(yīng)對我們國家資源匱乏的狀況、盡快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和走可持續(xù)發(fā)展道路的需要。但所有這些，都需要低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的支撐和引領(lǐng)。下面就低碳經(jīng)濟(jì)文化實(shí)現(xiàn)的策略與路徑談點(diǎn)自己的看法，以就教于同仁。

1低碳經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)文化

1．1低碳經(jīng)濟(jì)的提出

最早提出“低碳經(jīng)濟(jì)”概念的是英國，2003年2月24日英國發(fā)表了題為《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》的白皮書，在白皮書中提出了溫室氣體減排目標(biāo)，提出到2050年建立低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)。作為第一次工業(yè)革命的先驅(qū)和能源資源并不豐富的島國，英國充分認(rèn)識到了能源安全和氣候變化的威脅。2007年聯(lián)合國氣候變化大會(huì)制訂了“巴厘島路線圖”，確定了未來強(qiáng)化落實(shí)《聯(lián)合國氣候變化框架公約》(包括《京都議定書》)的領(lǐng)域，隨后世界各國逐漸開始建立本國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。繼英國先后引入了氣候變化稅、氣候變化協(xié)議等多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策來推動(dòng)本國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，丹麥、芬蘭、荷蘭、挪威、意大利和瑞典等國，對燃燒產(chǎn)生二氧化碳的化石燃料已開征國家碳稅;德國、日本和奧地利等國也相應(yīng)引入了能源稅和碳稅制度;美國先后出臺了《低碳經(jīng)濟(jì)法案》和頒布了《能源政策法》，表明低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路有望成為美國未來的重要戰(zhàn)略選擇。2007年6月，中國正式發(fā)布了《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》，先后召開了國家應(yīng)對氣候變化及節(jié)能減排工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議，研究部署應(yīng)對氣候變化工作，組織落實(shí)節(jié)能減排工作。2009年9月，胡錦濤主席在氣候變化峰會(huì)上承諾:“中國將進(jìn)一步把應(yīng)對氣候變化納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，并將繼續(xù)采取強(qiáng)有力措施”。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳社會(huì)已經(jīng)成為全球共識。同其他國家一樣，我國已向國際社會(huì)做出莊嚴(yán)承諾:“到2020年，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，并積極采取多種措施和通過各種途徑努力實(shí)現(xiàn)自己的承諾目標(biāo)”［1］。

1．2低碳經(jīng)濟(jì)的含義

所謂“低碳經(jīng)濟(jì)”，顧名思義就是以更低或較低的二氧化碳等主要溫室氣體排放的模式來引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，這是國際社會(huì)應(yīng)對人類大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫等溫室氣體可能引起全球氣候?yàn)?zāi)害性變化而提出的新概念。通俗地說“低碳經(jīng)濟(jì)”是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)模式，它的本質(zhì)特征是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變，從而確保整個(gè)社會(huì)向低碳生產(chǎn)、低碳排放、低碳消費(fèi)和低碳生活方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。目前，低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的主要途徑表現(xiàn)在太陽能、風(fēng)能、核能、潮汐能、地?zé)崮堋⑸镔|(zhì)能等方面，其中風(fēng)能、太陽能、潮汐能和生物質(zhì)能等可再生能源的技術(shù)是關(guān)鍵，可以以此來減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中二氧化碳的排放。

1．3低碳經(jīng)濟(jì)文化

所謂“低碳經(jīng)濟(jì)文化”，是一個(gè)國家或民族在一定時(shí)期內(nèi)形成的關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的思想理念、行為風(fēng)俗、生存習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種精神價(jià)值或生活方式。簡要地說，“低碳經(jīng)濟(jì)文化”是關(guān)于二氧化碳低排放的思想理念、行為習(xí)慣、生存信仰等精神因素的總和，它對人們生存和發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。從人類的歷史長河來看，人文文化形態(tài)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展形式有密切關(guān)聯(lián)，低碳文化也經(jīng)歷了一個(gè)萌芽、發(fā)生和發(fā)展的漫長過程。在原始社會(huì)，人類作為族群與自然界其他生命幾乎不分彼此，人類是自然的一部分，自然也與人類相融相契，人類對自然的依存度比較高，在與自然的博弈過程中碳排放幾乎為零，存在于人類集體記憶中的只能是一種覺察不到的“零碳文化”。到了農(nóng)耕社會(huì)，隨著人類生產(chǎn)力的提高，人類改造自然的能力也隨之增強(qiáng)，碳排放的高低一般根據(jù)政權(quán)的交替而起伏，但還不足以對自然造成毀滅性的破壞，自然本身的修復(fù)和再生功能仍然保留，此時(shí)的人類和自然屬于和平相處的“平衡階段”，與之相對應(yīng)的文化只能是“中碳文化”。隨著工業(yè)革命的到來，在“人類中心主義”價(jià)值理念的引領(lǐng)下，人類改造和征服自然的能力得到空前的高漲，“戰(zhàn)天斗地”掠奪式的發(fā)展已經(jīng)造成了地球環(huán)境嚴(yán)重污染、生物多樣性嚴(yán)重毀滅和資源的嚴(yán)重枯竭，這種高污染、高消耗和高排放的“高碳經(jīng)濟(jì)”，直接后果是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不可持續(xù)發(fā)展，最終損害的是人類自己。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化的到來，新技術(shù)、新能源、新材料、生物工程和海洋技術(shù)的不斷發(fā)掘和運(yùn)用，人類已經(jīng)開始對工業(yè)文明形成的“高碳文化”進(jìn)行深刻反思，特別高碳經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的全球氣候逐漸變暖可能導(dǎo)致人類災(zāi)難問題，更是引起世界各國的憂慮和擔(dān)心，都希冀通過共同攜手來應(yīng)對和抑制這種災(zāi)變情況的發(fā)生。所以，以節(jié)能減排為主的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律與社會(huì)的共識，與此相關(guān)聯(lián)的低碳生產(chǎn)、低碳交換、低碳消費(fèi)、低碳生活等也催生和發(fā)展了低碳經(jīng)濟(jì)文化。

1．4低碳經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)文化

就低碳經(jīng)濟(jì)而言，作為一種以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，既是目前世界各國共同應(yīng)對氣候變化、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，也是我們國家實(shí)現(xiàn)溫室氣體減排目標(biāo)、保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康增長的戰(zhàn)略選擇，屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力。但經(jīng)濟(jì)問題必須要有文化來支撐來引領(lǐng)，否則，就如無源之水、無本之木，難以持久和深入，因此從這個(gè)角度來說，低碳問題不僅僅是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略問題，而且也是文化戰(zhàn)略問題。那么就低碳經(jīng)濟(jì)文化來說，雖然指的是人們生產(chǎn)生活過程中應(yīng)該擁有的自然而然養(yǎng)成的關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值理念、低碳意識和低碳倫理追求，具有鮮明的低碳排放、低碳消費(fèi)、低碳循環(huán)利用和綠色發(fā)展等科學(xué)特征，還包含系列關(guān)于低碳的法律、法規(guī)和政策方針等形成的低碳“文本”觀念形態(tài)，這是節(jié)能減排時(shí)代的特有的低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。顯然，作為硬實(shí)力的低碳經(jīng)濟(jì)主要是看得見、摸得著的或可以度量的諸如低碳能源類型、低碳節(jié)能技術(shù)、低碳約束指標(biāo)等有形的物質(zhì)力量;而軟實(shí)力所指的卻是精神力量，是人們的低碳信仰、低碳價(jià)值追求和風(fēng)俗習(xí)慣等影響人們生產(chǎn)、生活行為與方式的軟要素。它們兩者不是簡單的疊加關(guān)系，既相互區(qū)別，又互相關(guān)聯(lián);既相互制約，又相互補(bǔ)充;既相互碰撞，又相輔相成。低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力是基礎(chǔ)、是前提，也是軟實(shí)力的有形載體和物化形態(tài)，而低碳經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力卻是硬實(shí)力的無形延伸，科學(xué)先進(jìn)的和正確的低碳經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力能引領(lǐng)和反作用于低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力，對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展有無形的助推和促進(jìn)作用。在當(dāng)前全球化浪潮、信息化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，低碳經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力發(fā)展固然重要，可以起到階段性的立竿見影的作用;但低碳經(jīng)濟(jì)文化的軟實(shí)力同樣不能忽視，它更具有潛在的、宏觀的、超強(qiáng)的和長遠(yuǎn)的傳導(dǎo)性影響，能長期喚起人們對低碳生產(chǎn)、低碳生活和低碳消費(fèi)等理念覺悟和追求，對低碳硬實(shí)力具有超越時(shí)空的永久性支撐作用，甚至對人們的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)方式、行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。