中國茶文化源遠流長，作為茶文化重要載體的紫砂壺，自然而然地形成了特殊的藝術品味。紫砂壺的美是通過壺器的造型美與砂土的質地美來顯示紫砂壺古樸而雅致的形象美，并給人以藝術欣賞和精神上的陶冶。壺器的造型藝術博采眾長，集我國民間工藝文化之大成，觀照了木雕、玉石、漆器、石刻、鑲嵌、青銅器以及秦磚漢瓦等技藝，熔古鑄今。尤其是宜興紫砂壺千姿百態、氣韻生動，在造型藝術中借鑒其他民族工藝文化，反映了紫砂壺淳厚、古樸、典雅的東方民族特色，蜚聲海內外，獲得了可貴的聲譽。今天看來，紫砂壺既是物質產品，又是精神產品，同時為人類的物質生活和精神生活服務，它不僅對中國，而且對世界文明的進程作出了巨大貢獻。

生活是紫砂創作的源泉，自然界給予紫砂造型藝術以豐富的題材。紫砂藝人以詩人般敏銳的心眼，善于在創作中利用大自然中魚、水、鳥、云等物象的象征符號，巧妙地融置于紫砂形體之中，把自然之魂與藝術之魂交織在一起，成為超越實體的隱喻之美，飽含藝術情趣。以“山水石銚壺”為例（見圖1），它是在觀照大自然美不勝收的景致后，引發遐想、聚集成思，凝結在壺器的設計中表達詩情畫意的。通過“山水石銚壺”的內涵和意境，人們重新領略了大自然活潑、躍動的生命力。

“山水石銚壺”以銚為型，呈扁圓形壺體，圓潤舒適、周正雋永；方折形提梁，有著一派高朗的氣質。“銚”在《辭海》中釋為“吊子，一種有柄、有流的小烹器”。“銚”的造型呈“金字塔”式，上小下大、重心下垂、使用穩當，壺身古樸莊重、大氣雄渾。“山水石銚壺”的提梁臨風壺上，荒荒油云、寥寥長風；提壺的線條圓潤，下邊與壺面結合嚴密，上邊方折的交接處既和順又圓整有勁；壺蓋內嵌，圓而平整，如平靜的湖面；壺蓋上的鈕為橋梁型，橋的兩側對稱，勻稱不偏，如同架在湖面上的一墩小橋；壺嘴為直筒型，從嘴頭至壺身逐漸加粗，就像是從壺體上自然生出來的。最為顯眼的當屬壺體繪制的自然山水圖，山川氣韻動人，湖面平靜，如同淡淡的茶色；小舟輕泛，自由自在，恰似飄緲的云煙。使人不禁聯想到宋代詩人蘇軾《前赤壁賦》里描繪的景色：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。”于是便生發出“白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”（出自蘇軾《前赤壁賦》）的情思和意境。山水是中國人情思中最為厚重的沉淀，再沒有哪一種繪畫的題材能像山水畫那樣給中國人更多的情感。這種以山為樂、以水為知、以空為悟、以遠為覺的精神確立，這種天人合一的憂樂圓融意識，可望、可行、可游、可居的自然理想，是士者文化的一種精神，是素樸生命哲學的藝術體現，也飽含著中國哲學在中國山水畫中豐富而具體的內涵。可以說，山水風光作為中國古典最為重要的一個美學主題，在“山水石銚壺”上得以重塑和創新，營造了飄渺幽遠的意境美。

細觀“山水石銚壺”的材質，紫泥中摻雜斑駁的淺色細沙，甚似梨子之表皮，俗稱“梨皮砂”。梨皮砂胎質細膩，顏色清淺而不乏質感，是朱泥中最為清新脫俗的珍品。此種泥質燒成后顆粒隱約，在視覺上令人賞心悅目。這種色澤清麗的材質和此壺清新的山水圖景相融合后，產生了一種幽遠開闊的意境美。

紫砂藝術洋溢著中華文化特有的風采和魅力，蘊含著令人嘆為觀止的人生智慧和意境之美，至今仍不失為中華民族文化的一座獨特的藝術園林。“山水石銚壺”將大自然的山水魅力融情于紫砂壺，使壺器充滿形制美與意境美，并成為具有藝術感染力的文化載體。

由此可見，紫砂藝術不僅是一種征服自然的象征，還是一種體現大自然意境美的形式。此外，人與自然的關系是伴隨著藝術不斷地深化與發展的，并通過紫砂壺進駐我們的生活，深刻影響我們的生活態度。在飄然而至的茶香中領略“山水石銚壺”的意境美，陶冶心靈，我們的生命也變得簡單而明凈了。在淡泊的人生中盡情享受和欣賞“山水石銚壺”帶來的自然而美麗的生命，實實在在地把握生活的每一天，我們也就更懂得珍惜自己的人生。