現(xiàn)代書院制下師生關(guān)系與師生互動模式探析

　　摘要：20世紀(jì)末我國高等教育不斷擴招，由于擴招過急出現(xiàn)了高等教育質(zhì)量有一定程度的下滑、師生比列失衡、師生關(guān)系緊張、矛盾多樣、師生交流互動不夠等等問題。如何更好的培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展和時代進步的高素質(zhì)人才?在傳承中國古代書院的文化精髓和西方住宿制學(xué)院的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，國內(nèi)高校開始大膽嘗試書院制改革，從制度設(shè)計、環(huán)境建設(shè)、師資配備等方面加大投入，書院制拉近師生的物理距離與心理距離，推動了師生互動和師生關(guān)系良好發(fā)展。

　　本文源自高教學(xué)刊,2020(32):57-60.《高教學(xué)刊》(半月刊)創(chuàng)刊于2015年2月，雜志是經(jīng)中國新聞出版總署備案的學(xué)術(shù)期刊。《高教學(xué)刊》辦刊宗旨：刊發(fā)高等教育教學(xué)與高教理論研究成果，交流高校教學(xué)與建設(shè)的改革措施和實踐經(jīng)驗，探索高等教育管理創(chuàng)新思路，為高校和教學(xué)管理人員提供學(xué)術(shù)交流平臺。

　　書院制在我國有著悠久歷史，古代書院極好的利用自然環(huán)境，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。在山巒環(huán)拱，溪水長流的環(huán)境中，老師“授業(yè)解惑”，師生“修身修德”，亦師亦友，師生間尊重、平等、和諧相處。儒家大師孔子在周游列國講學(xué)時，其弟子不離左右，在老師每天的講學(xué)中修身悟道，師生關(guān)系和睦融洽，感情深厚。我國古代書院繼承了儒家文化，推崇“平等、明辨、自由、開放”的學(xué)術(shù)氛圍和師生關(guān)系，學(xué)生在文化知識水平提高的同時，精神境界也不斷提升，也是現(xiàn)代書院制所要學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　一、傳統(tǒng)高校師生關(guān)系概況

　　(一)課堂教學(xué)的機械化

　　隨著高等教育的擴招，大學(xué)本科教育已然不是“精英化”教育，第一，師生比例的不平衡使得課堂教學(xué)變?yōu)榇蟀嗷虒W(xué)，教師課上不可能是“點對點”有針對性的傳授知識;第二，教師面臨很大的科研壓力，研究教學(xué)的時間被占據(jù)了部分，教學(xué)上差不多應(yīng)付過去;第三，大學(xué)生經(jīng)過高壓的高中學(xué)習(xí)進入大學(xué)后心態(tài)發(fā)生了變化，有些甚至抱著“60分萬歲”的心態(tài)，課前不會花太多的時間去預(yù)習(xí)課程，課上教師講講，學(xué)生聽聽。所以，大學(xué)教育給常人的印象即“教師夾一本書來夾一本書走，考試前給學(xué)生劃個重點”。機械化的教學(xué)讓師生間的交流與互動幾乎為零，尤其在一些非211、985的大學(xué)更為突出。

　　(二)課后交流的線上化

　　隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，從郵件、QQ到微信、直播平臺等，人與人之間的交流平臺不斷豐富和便捷，很多問題找“度娘”就能解決，不用開口只要動動手指就能完成。以前會出現(xiàn)課后學(xué)生圍著教師一圈又一圈探討問題，但現(xiàn)在下課后教師和學(xué)生都是急匆匆的離開教室，有問題就網(wǎng)上解決或者網(wǎng)上找教師答疑。以前教師告訴學(xué)生辦公室地點，現(xiàn)在更多的是留個微信號。蘇格拉底“問答式教學(xué)法”、我國古代書院中師生間“辯論式教學(xué)法”等在現(xiàn)代高校可能隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而慢慢減少，課后拉著教師“問道解惑”少之又少，當(dāng)然可能也會出現(xiàn)錢里群教授遇到的“精致的利己主義者”。

　　(三)矛盾的多樣化

　　高校的主體是教師和學(xué)生，教師的教授學(xué)生知識，學(xué)生的發(fā)展與教師的關(guān)聯(lián)密切，生活中有輔導(dǎo)員老師，學(xué)習(xí)上有各科的任課老師，選課考試時有教務(wù)老師，同時在日常的交流中會發(fā)生各種各樣的聯(lián)系和產(chǎn)生各式各樣的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在耐挫力和抗壓力下降，有一言不合上網(wǎng)買熱搜的，有與教師發(fā)生言語和肢體沖突的，也有自傷自殺的，導(dǎo)致教師不敢言不敢怒。加之教師每年的晉升和職稱與年終的學(xué)生打分掛鉤，教師也有會變成“討好型”的，師生之間的矛盾復(fù)雜多樣，教師也成了“高危行業(yè)。”

　　二、現(xiàn)代書院制下師生關(guān)系新特點

　　(一)以學(xué)生社區(qū)為載體，拉近師生心理距離

　　我國高等教育的擴招使得大學(xué)生群體發(fā)生了變化，高校學(xué)生教育管理面對巨大的挑戰(zhàn)。部分高校開始探索書院制，如復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、汕頭大學(xué)、南京審計大學(xué)等。書院的建設(shè)依托學(xué)生社區(qū)，以學(xué)生社區(qū)開展第二課堂活動，如通識教育等。現(xiàn)代書院制下，第一，所有學(xué)工隊伍入駐學(xué)生宿舍區(qū)，有的高校稱輔導(dǎo)員為常任導(dǎo)師，負(fù)責(zé)學(xué)生日常管理教育服務(wù)工作;第二，聘請的通識導(dǎo)師同樣進社區(qū)、下宿舍。總之，學(xué)工隊伍包括部分專業(yè)教師都下沉到書院，走入學(xué)生群里，第一時間解決學(xué)生遇到和提出的問題，只要學(xué)生想要找老師，肯定能找到老師。書院的成立，延伸了師生交流的物理平臺，拉近了師生間的心理距離，書院給了學(xué)生“家”的溫暖。

　　(二)以導(dǎo)師制為平臺，促進師生學(xué)術(shù)交流

　　書院是學(xué)生成長與進步的搖籃，學(xué)生的成長成才離不開教師，實行書院制的高校基本都配備導(dǎo)師制。導(dǎo)師是書院制的靈魂所在，學(xué)生的全面發(fā)展離不開導(dǎo)師的悉心教育與培養(yǎng)。導(dǎo)師一般分為通識導(dǎo)師、專業(yè)導(dǎo)師、社團導(dǎo)師、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)導(dǎo)師、校友導(dǎo)師等。古代的導(dǎo)師基本以“講學(xué)”來引導(dǎo)學(xué)生思考，推崇師生間自由開明的學(xué)術(shù)討論氛圍;西方住宿制學(xué)校的導(dǎo)師也是定期進入學(xué)院開展學(xué)術(shù)交流，每個導(dǎo)師指導(dǎo)一定數(shù)量的學(xué)生，包括學(xué)生、生活等。我國目前實施書院制的高校中，導(dǎo)師基本以講座、沙龍開展的教育活動，通識導(dǎo)師一般都是聘請德高望重、學(xué)識淵博的大師，專業(yè)導(dǎo)師開展專業(yè)指導(dǎo)，社團導(dǎo)師負(fù)責(zé)社團活動等。通過講座、讀書小組、專業(yè)競賽等開展小而精的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，導(dǎo)師以自己的人格魅力、專業(yè)學(xué)識感染學(xué)生，學(xué)生在自由輕松的氛圍中打開思維、自由討論，在潛移默化中不斷提升自己。

　　(三)以書院制為保障，實現(xiàn)全員教育

　　“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才?”“錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。2005年，復(fù)旦大學(xué)在百年校慶之際成立了以通識教育為核心理念的復(fù)旦學(xué)院，學(xué)院首創(chuàng)了至德、騰飛、克卿和任重為名的四大書院，旨在培養(yǎng)不受專業(yè)限制，能知曉自然天文，知曉古今之事，融會貫通，通權(quán)達變，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。教育是國之大計、黨之大計。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業(yè)，習(xí)近平同志陸續(xù)去各類學(xué)校視察調(diào)研，為高校如何培養(yǎng)思想道德素質(zhì)高和科學(xué)文化素質(zhì)全面發(fā)展的人才提供理論和方法。書院制打破了傳統(tǒng)以專業(yè)為單位的教育管理模式，開始一個宿舍不同的專業(yè)，學(xué)院負(fù)責(zé)專業(yè)學(xué)習(xí)，書院負(fù)責(zé)通識教育，旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)完全的、完整的人才。

　　三、現(xiàn)代書院制下師生互動模式

　　(一)師生的“社區(qū)共居”互動模式

　　古代書院師生共同居住，朝夕相處，師生互動不僅限于課堂教育，而且涉及到日常生活，有時師生也會共同勞作。現(xiàn)代書院中，宿舍區(qū)是師生開展學(xué)習(xí)活動的主要場所，它有效擴展和增加了師生活動的空間和時間，密切了師生之間的聯(lián)系。在傳統(tǒng)學(xué)院制中，輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最密切的老師，輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容包含了學(xué)生日常思想政治教育、服務(wù)育人工作及班級建設(shè)和管理等，涉及到大學(xué)生的方方面面。因此，各個高校在招聘輔導(dǎo)員時要求輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍。在實施書院制后，輔導(dǎo)員被稱為常任導(dǎo)師，常任導(dǎo)師所有學(xué)生工作都在宿舍區(qū)域完成，加之晚上也有常任導(dǎo)師值班留守，“社區(qū)共居”模式下的師生互動頻率增加，如小規(guī)模的班會、讀書活動、談心活動更加順暢。除了常任導(dǎo)師，“駐院”導(dǎo)師定期在學(xué)生宿舍區(qū)開展學(xué)習(xí)交流，學(xué)界大咖帶著學(xué)生在學(xué)術(shù)海洋中自由馳騁;校友導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生體驗行業(yè)前沿;專業(yè)導(dǎo)師為學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)查漏補缺。“社區(qū)共居”互動模式讓更多的學(xué)生愿意走出網(wǎng)絡(luò)，走進社區(qū)，與老師互動交流。總之，熱心學(xué)生工作的導(dǎo)師在“社區(qū)共居”互動模式下，用自己的人格魅力、學(xué)術(shù)涵養(yǎng)等溫暖、感染每一位學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中不斷提升自己。

　　(二)師生的“第二課堂”互動模式

　　學(xué)院負(fù)責(zé)“第一課堂”教學(xué)，主要是學(xué)生的專業(yè)知識教授。然而，學(xué)校只讓學(xué)生擁有扎實專業(yè)知識是稱不上全人教育的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要高校提供人才和智力支撐，需要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的綜合人才。因此，書院的育人目標(biāo)是在專業(yè)教學(xué)之外開展開辟“第二課堂”教育，在“第二課堂”中開拓創(chuàng)新。第一，在通識教育中打造一些特色品牌活動。通識教育可以說是一種人文教育，對于財經(jīng)類、理工類學(xué)校尤為重要，它意在培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格和獨立思考的能力。一些書院通過“禮儀文化學(xué)堂”“讀書成果展”“博雅課堂”及“生活勞動課”等特色活動讓學(xué)生有多樣化的選擇，讓學(xué)生在自由的氛圍中順其自然的成長。第二，利用紅色文化資源培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。當(dāng)下學(xué)生可以利用發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)獲悉大量的信息，其中不乏有一些西方勢力的長期蓄意破壞。如有些中國留學(xué)生出國后發(fā)表一些不當(dāng)言論，最近出現(xiàn)的“許可馨”事件讓國人深感痛心，高校的學(xué)生愛國教育責(zé)任重大。在“第二課堂”中融入紅色文化資源，結(jié)合黨建帶團建，讓學(xué)生在尋訪紅色文化資源中完成“情景式體驗”教學(xué)，在實地教學(xué)深感中國當(dāng)今繁榮強盛的來之不易。在活動形式新穎多樣的“第二課堂”中，教師樂于教，學(xué)生樂于學(xué)，師生互動融洽。

　　(三)師生的“共建共治”互動模式

　　學(xué)生管理工作是高校學(xué)生教育管理的重要部分，關(guān)系高校的安全穩(wěn)定和學(xué)生健康成長。傳統(tǒng)學(xué)院“家長式”“權(quán)威式”的管理模式更多強調(diào)層級分明、統(tǒng)一服從，更多強調(diào)管理者、教育者的主體地位，師生互動一定程度上是不自由平等的。隨著大學(xué)生群體變化，95后、00后大學(xué)生大多是獨生子女，他們生活在物質(zhì)富裕、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、長輩疼愛的環(huán)境中，他們個性鮮明，敢于表達自己，希望被重視及積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。在實施書院制的高校中，它注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和自我管理能力，師生共同參加書院的建設(shè)和管理，如師生共同參與書院的院徽、院訓(xùn)的設(shè)計;參與書院各項管理制度的制定等。第一，學(xué)生充分參與宿舍管理和文化建設(shè)。有些書院制學(xué)校學(xué)生自由選擇各類主題宿舍，有考研宿舍、創(chuàng)業(yè)宿舍、綠色宿舍等，學(xué)生根據(jù)宿舍主題自由設(shè)計獨特宿舍文化，同時學(xué)生可以請教自己的導(dǎo)師或者常任導(dǎo)師交流宿舍文化建設(shè)，每學(xué)期書院會舉辦宿舍風(fēng)采大賽，如南京審計大學(xué)沁園書院;有些書院制學(xué)校由學(xué)生擔(dān)任樓長來進行自我管理宿舍，書院還配備駐樓導(dǎo)師，駐樓導(dǎo)師一般邀請知名人士和學(xué)者來進行交叉學(xué)科交流，如汕頭大學(xué)至誠書院。第二，每周定期召開“書記座談會”“院長見面會”，座談中有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、書院領(lǐng)導(dǎo)、教師代表、學(xué)生干部代表、學(xué)生代表參加，針對書院管理中出現(xiàn)的問題，大家各抒己見，為書院的發(fā)展建言獻策，師生共同建設(shè)和治理書院，在這樣師生互動模式下充分發(fā)揮了師生民主平等，培養(yǎng)師生書院主人翁精神。

　　四、現(xiàn)代書院制下師生互動存在的難點

　　(一)學(xué)生對書院的不理解

　　書院是什么?學(xué)生在進入書院學(xué)習(xí)之前基本什么都不知道，每次新生開學(xué)時書院都會將書院文化納入新生教育重要板塊，書院提供和負(fù)責(zé)通識教育和日常的管理服務(wù)。盡管前期有大量的宣傳工作，但是學(xué)生還是不太理解為何會存在書院。第一，大部分家長和學(xué)生認(rèn)為自己上大學(xué)的目的就為了學(xué)好專業(yè)課，找到一份滿意的工作或者進入更好的高校進行研究生教育，其他都無關(guān)要緊;第二，學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)的學(xué)院制教育管理模式，面對同宿舍不同專業(yè)的同學(xué)突然不太適應(yīng)，不知從何處開始交流。由于大家上課的時間不一致，上課的教室不一樣，會出現(xiàn)學(xué)生對書院班、專業(yè)班同學(xué)感情一般的現(xiàn)象;第三，由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，想要學(xué)習(xí)的知識點在網(wǎng)上可以解答，學(xué)生覺得完成好課堂學(xué)習(xí)拿到平時成績就可以，不需要過多的與老師、同學(xué)交流，對書院的感情也一般。

　　(二)教師對導(dǎo)師制的不認(rèn)可

　　教師和學(xué)生是書院的主體，而導(dǎo)師制的有效推進是書院的成功關(guān)鍵點，教師熱愛學(xué)生工作，關(guān)心與關(guān)愛學(xué)生，樂于奉獻，才能促成良好的師生關(guān)系和師生互動。但是，一項新的制度要落實、落細(xì)在剛開始是存在一些困難與問題的。第一，由于師生比例不平衡的問題，教師的教學(xué)任務(wù)較重，除了完成課時量外，教師還有科研壓力，科研成果將影響教師自身的職稱和待遇等，對于年輕的教師壓力更大，從教師角度看導(dǎo)師制便是增加工作量和壓力;第二，因為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，大部分學(xué)生更愿意在網(wǎng)上交流，而不太愿意面對面交流，有時導(dǎo)師開展的講座或答疑會，會出現(xiàn)“學(xué)生不來，老師苦等”的局面，很大程度打擊了導(dǎo)師工作的積極性;第三，書院制處在探索期，好多配套的制度還不夠完善，對于導(dǎo)師進書院工作如何算工作量、有無有晉升優(yōu)惠等問題，一些高校的制度規(guī)定模棱兩可，對導(dǎo)師進書院的激勵不夠。

　　(三)書院制需要進一步優(yōu)化

　　實施書院制是我國高校進行教育改革的大膽探索和有效嘗試，學(xué)生的綜合素質(zhì)、自我管理能力等有一定程度的提高。在傳承我國古代書院制文化和精神，學(xué)習(xí)牛津、劍橋等西方名校的住宿學(xué)院制模式經(jīng)驗的同時，我國現(xiàn)代書院制的推進需要進一步完善。第一，在硬件環(huán)境方面，需要加大資金投入建設(shè)齊全的社區(qū)配套設(shè)施，讓學(xué)生活動更加豐富多彩。同時，每個書院要建造有特色的書院環(huán)境，利用地理環(huán)境挖掘自身的獨特性，才能讓學(xué)生感受到所在書院的與眾不同;第二，在師資力量方面，需要進一步完善導(dǎo)師制，除了遴選和聘請學(xué)識淵博、熱愛學(xué)生工作的導(dǎo)師外，同步給予導(dǎo)師相應(yīng)的激勵政策，提高導(dǎo)師工作積極性;第三，做好書院的校友工作，利用與依托好校友資源，如汕頭大學(xué)的書院制建設(shè)受到李嘉誠的大力資助，也可聘請一些愛國、知名的校友導(dǎo)師，用優(yōu)秀校友做好書院學(xué)生的榜樣教育。

　　五、建立現(xiàn)代新型師生互動模式的對策

　　(一)回歸師生，平等交流

　　“一日為師，終身為父”應(yīng)該是大家對古代師生關(guān)系的印象，它不僅帶有倫理色彩，而且后來被統(tǒng)治階級所利用。但是古代書院中良好的師生關(guān)系，如學(xué)術(shù)上平等交流，相互促進;在生活中，啟發(fā)引導(dǎo)，亦師亦友等，值得現(xiàn)代書院發(fā)展友好師生關(guān)系所借鑒。師生關(guān)系融洽和諧，師生互動良好友善是現(xiàn)代書院教育的特色，也是現(xiàn)代書院建設(shè)的初心。教師和學(xué)生都是書院中的主體，教師的本職工作是“傳道、授業(yè)、解惑”;學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“完全人格、學(xué)以致用、回報社會”，這些需要建立在回歸師生主體上來，讓師生平等自由交流，教師提綱挈領(lǐng)，學(xué)生自由思辨，師生在知識的海洋中自由翱翔，不斷培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的能力。對于教師，首先，教師自身得有很高的學(xué)術(shù)文化修養(yǎng)。其次，學(xué)校得適當(dāng)減輕教師的科研壓力和完善教師的晉升激勵機制。對于學(xué)生，首先，書院得做好書院文化和教育理念的宣傳，要讓學(xué)生明白書院注重培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才，不是高中“三點一線”的延續(xù)。其次，書院教育引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)利用好自由時間，利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，積累一定的知識量才能更好地與教師平等對話。

　　(二)立足教育，全員育人

　　馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的活動。從古至今都有教育，它貫穿于一切教育活動中，它力求培養(yǎng)有用人才，促進社會發(fā)展與人類進步。當(dāng)今世界強國無一不是教育強國，縱觀其發(fā)展過程都十分重視發(fā)展教育。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”。現(xiàn)代書院制教育注重通識教育和學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)分績點不是唯一，除了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，學(xué)生更應(yīng)該公民素養(yǎng)高、身心健康，人際關(guān)系良好、興趣愛好廣泛，這是現(xiàn)代書院積極探索的目的和初心，也是進行教育強國的積極探索。因此，書院制的教育是獨特的，它實現(xiàn)了一個全員育人的過程。首先，實現(xiàn)全員導(dǎo)師，除了書院的輔導(dǎo)員擔(dān)任常任導(dǎo)師，所有專業(yè)教師可以擔(dān)任專業(yè)導(dǎo)師、就業(yè)導(dǎo)師、通識導(dǎo)師等，熱愛學(xué)生工作的行政管理人員也可以兼任社團導(dǎo)師等;其次，書院、學(xué)院、教輔部門可以聯(lián)動起來協(xié)同育人，在全員育人中實現(xiàn)全過程、全方位育人。

　　(三)完善制度，勇于創(chuàng)新

　　書院制的發(fā)展需要我們投入很多，好多制度還不夠完善。第一，書院的頂層制度設(shè)計，成立書院不是單純的換個名字和框架，每個學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身特點開展書院制，如北京航天航空大學(xué)主要是大一新生進入書院、華東師范大學(xué)孟憲成書院專門為免費師范生建立的。第二，完備的學(xué)生社區(qū)管理制度及學(xué)生自治管理制度，書院依托學(xué)生社區(qū)，完善的制度才能推進學(xué)生在社區(qū)的學(xué)習(xí)與生活有序進行。第三，合理科學(xué)的導(dǎo)師制，導(dǎo)師是書院成功的關(guān)鍵所在，因而從導(dǎo)師的選聘、管理和考核都要逐步完善，才能讓更多的導(dǎo)師愛上書院和學(xué)生工作。第四，加強家校溝通創(chuàng)新，共促學(xué)生發(fā)展。很多家長認(rèn)為學(xué)生進入大學(xué)就是學(xué)校的事，學(xué)生自覺如期畢業(yè)順利工作尚好，但修不滿學(xué)分拿不到學(xué)位就后悔為時已晚。書院的新穎獨特更能吸引學(xué)生家長進行家校溝通，書院為不同專業(yè)背景家長的集思廣益提供了新平臺。如南京審計大學(xué)沁園書院利用新生家長會、周末生源地家長會與家長經(jīng)常性溝通交流，尤其對一些學(xué)困生起到了很好的監(jiān)督作用。

　　人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)，這也是為何高校開始探索書院制的背景原因之一。書院注重培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、就業(yè)競爭力強的全人，注重培養(yǎng)有愛國情懷、有志趣愛好、有熱度力量的現(xiàn)代人才。在書院制的建設(shè)中，不斷探索創(chuàng)新，不斷完善優(yōu)化，為教育強國貢獻力量。

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