第一篇：高校思想政治教育人文關(guān)懷模式

一、思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀問題

1.重視共性，忽視個性

高校思想政治教育出現(xiàn)重視受教育者的共性發(fā)展、忽視個性發(fā)展的弊端，影響了高校思想政治教育的有效性，導(dǎo)致我國思想政治教育活動長期強調(diào)學(xué)生的共性教育，忽視對學(xué)生的人文關(guān)懷，限制學(xué)生個性的全面發(fā)展，違背了“以人為核心”的社會主義價值體系思想。一般情況下，在重視受教育者共性教育的同時，他們的個性發(fā)展也會被忽視，這種教育模式?jīng)]有考慮因材施教，否定了學(xué)生的個性和獨立價值。因此，思想政治教育應(yīng)在兼顧共性發(fā)展的同時，注重人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生個體的個性發(fā)展，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。

2.重視理性，忽視感性

在人的精神世界中，理性因素與感性因素的存在是辯證統(tǒng)一的。在現(xiàn)代教育中，偏重理工農(nóng)等學(xué)科的教育、忽視人文科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)象普遍存在，理性教育受到過分重視，過分強調(diào)人的理性，忽視人文關(guān)懷，導(dǎo)致思想教育效果不佳。思想政治以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以促進人類社會和個體和諧發(fā)展為目的。一個和諧的社會需要理性和感性的兼容，二者不可相互替代，這需要思想政治教育者對人的理性和感性進行更加深刻的思考。現(xiàn)代教育理念對高校教育提出了更高的要求，既要高度重視學(xué)生的理性教育，又要兼顧學(xué)生的感性教育，不能重此輕彼，必須堅持理性和感性的辯證統(tǒng)一。我們必須高度重視人文關(guān)懷教育，兼顧理性教育和感性教育，把學(xué)生的情感發(fā)展作為教育評價體系的重要維度，使人本教育得到重視。

二、高校思想政治人文關(guān)懷教育模式的構(gòu)建

在新的形勢下，高校思想政治教育應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展，改善教育方法，對思想政治教育的內(nèi)容進行拓展，加強有效性教育，提高高校人才素質(zhì)。因此，高校思想政治教育工作應(yīng)結(jié)合新時期的要求，重新審視現(xiàn)有的思想政治教育理念，探索更有效的教育觀念和模式。

1.構(gòu)建教育與引導(dǎo)為主的模式

隨著改革開放的進行，外來民族文化和價值觀被不斷引入中國，形成多元化價值觀并存的社會狀態(tài)。在中西方文化相互沖突的背景下，思想政治教育也面臨新的挑戰(zhàn)，主要包括三方面：（1）價值觀多元性使教育的引導(dǎo)功能出現(xiàn)困難，因為不同的文化價值觀對教育方向的引導(dǎo)不同。（2）注重利益傾向的價值觀誤導(dǎo)人們過度地追求物質(zhì)文化，而忽視精神文化的發(fā)展，從而誤導(dǎo)了人的價值觀念。（3）思想教育的引導(dǎo)功能被弱化，有的學(xué)生甚至抵制思想教育的正確引導(dǎo)。因此，對大學(xué)生加強教育和引導(dǎo)，構(gòu)建教育與引導(dǎo)相結(jié)合的教育模式是當(dāng)務(wù)之急。引導(dǎo)教育就是以思想教育理論為基礎(chǔ)，結(jié)合具體實踐和學(xué)生的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，提高他們的思想覺悟、道德水平和紀(jì)律觀念。以教育為主和思想引導(dǎo)相結(jié)合的原則，關(guān)注人文關(guān)懷教育，使思想教育得到更進一步的提高。教育與引導(dǎo)相結(jié)合，應(yīng)盡可能地發(fā)揮思想政治教育的價值導(dǎo)向作用，通過對教育對象的引導(dǎo)，使教育對象全面發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會對思想政治教育的要求。教育與引導(dǎo)相結(jié)合的教育模式，要求充分調(diào)動思想政治教育主體和客體的積極性，構(gòu)建順應(yīng)新時期高校思想政治教育理念的主客體關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟要求思想政治教育工作者積極發(fā)揮主動性及創(chuàng)造性，使受教育者的自主性增強，將受教育主體的外在教育和自我教育統(tǒng)一起來，使受教育者積極主動學(xué)習(xí)，變灌輸式教育為主動性教育，使他們的思想和行為高度統(tǒng)一。

2.完善管理與服務(wù)相結(jié)合的模式

完善管理與服務(wù)，提高思想政治教育管理的有效性。高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，充分考慮學(xué)生的要求，構(gòu)建與完善人性化的教學(xué)管理模式，重視學(xué)生的才能培養(yǎng)，使學(xué)生能以很好的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)工作中。改變教育觀念，實施人文關(guān)懷。以學(xué)生為本，以構(gòu)建人文關(guān)懷的教育模式為出發(fā)點，努力開拓有效的教育服務(wù)渠道，為學(xué)生提供人性化的服務(wù)，提高思想政治教育的有效性。完善教育服務(wù)管理一般包括以下幾個方面：（1）以學(xué)生的切身利益為出發(fā)點，及時了解學(xué)生關(guān)注的問題，為他們提供幫助。（2）高校各個管理部門和黨政機關(guān)應(yīng)該重視學(xué)生的管理工作，積極、主動地解決學(xué)生反映的問題。（3）把握重點，加大力度解決學(xué)生普遍關(guān)注的問題，尤其是貧困家庭學(xué)生的資助工作，解決好他們的后顧之憂，保證貧困家庭學(xué)子能順利地完成學(xué)業(yè)。（4）做好大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)、咨詢和教育工作，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。（5）加強日常生活管理，做好后勤服務(wù)工作，為學(xué)生的安全起居提供優(yōu)質(zhì)保證。

三、構(gòu)建思想政治教育人文關(guān)懷的措施

1.堅定以人為本的教學(xué)理念不變

發(fā)展必須以人為本。《中國21世紀(jì)議程》中指出“可持續(xù)發(fā)展以人為本位”。1994年的“國際人口與發(fā)展大會”就曾經(jīng)指出“可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人”。《中國社會發(fā)展報告》也提出了“以人為核心的社會發(fā)展”。聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾也曾經(jīng)強調(diào)“：首先應(yīng)為發(fā)揮明天還生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。”現(xiàn)代教育必須以人為本，促進人和社會的可持續(xù)發(fā)展。“以人為本”必須重視完善學(xué)生的教學(xué)管理體系，在教育中心地位上確立學(xué)生的主體地位不變，為高校思想政治教育人文關(guān)懷的進行提供主體和體系保障。確立學(xué)生的主體地位不變。要使學(xué)生主動參與教學(xué)，首先要做到以下幾點：（1）在思想政治教育過程中尊重學(xué)生的主動性，給予他們平等的參與機會，讓他們在參與過程中充分認(rèn)識自我、完善自我，進而學(xué)會對社會和自己負(fù)責(zé)，從而達到高校思想政治教育預(yù)設(shè)的目標(biāo)。（2）鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生主動參與到思想政治教育的教學(xué)活動中，促進他們提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。（3）充分尊重學(xué)生的權(quán)利，積極引導(dǎo)他們做出正確的選擇。注重人文關(guān)懷，建立健全大學(xué)生就業(yè)服務(wù)體系和心理健康輔導(dǎo)服務(wù)體系。在政策和服務(wù)體系上提供保障，在行動中落實到位，使思想政治教育的人文關(guān)懷作用得以充分發(fā)揮，學(xué)生的身心得以健康發(fā)展。

2.加強人文素質(zhì)的教育

人文素質(zhì)教育是通過人文精神和人文科學(xué)知識的陶冶，使學(xué)生的德智體美勞各方面得到提升的教育。人文素質(zhì)主要包括人文知識、思想道德、價值觀、心理素質(zhì)、人際交往、情感態(tài)度等方面的素質(zhì)。一是重視人文素質(zhì)課程教育。在教育體制和組織結(jié)構(gòu)上，將人文素質(zhì)教育理念貫穿學(xué)科建設(shè)中，把人文素質(zhì)教育放在重要地位。高校在教學(xué)改革中應(yīng)將人文素質(zhì)教育改革放在重要位置，建立健全課程設(shè)置體系，重視人文課程的安排與設(shè)置，提高人文素質(zhì)教育課程的教學(xué)質(zhì)量。比如，調(diào)整人文素質(zhì)類課程必修課與選修課的比例，尤其是在理工科領(lǐng)域適當(dāng)設(shè)置一些與人文科學(xué)及社會科學(xué)相關(guān)的課程。二是重視人文素質(zhì)教育內(nèi)容的完善。高校必須完善人文素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容，這是人文教育有效進行的重要因素。在人文教學(xué)內(nèi)容上，要嚴(yán)格把關(guān)，全面拓展其教育空間，努力促進大學(xué)生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是重視人文素質(zhì)教育考核和評價制度的完善。考核和評價體系主要圍繞教師的教學(xué)活動展開，學(xué)校應(yīng)該積極鼓勵教師大膽創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師教育的主導(dǎo)作用，提高教師的人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生受到熏陶。

3.開展感悟人生的實踐活動

感悟?qū)嵺`活動是指積極鼓勵學(xué)生理論聯(lián)系實踐，積極參與社會實踐，使他們的人文素養(yǎng)和人生感悟得到提高。注重學(xué)生的人文精神發(fā)展，是促進思想政治教育人文關(guān)懷教育模式有效進行的必要因素，而實踐活動是人文精神獲得熏陶的重要途徑，所以對大學(xué)生開展人生感悟的實踐活動是開展思想政治教育人文關(guān)懷的重要方式。學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生開展有利于人文教育的課外活動，開闊學(xué)生的視野。組織學(xué)生積極參加社會實踐和社會公益活動，在活動中拓寬人文教育的實踐空間。學(xué)生通過參加各種社會實踐活動和社會公益活動，能更全面地了解社會，提升思想覺悟，提高人文素質(zhì)。

4.關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展

大學(xué)生心理健康教育的基本原則是堅持思想教育與心理健康教育相結(jié)合。大學(xué)生心理健康教育要做到幾點：（1）加強心理健康知識和心理健康重要性的宣傳。（2）增進心理健康方法和促進心理健康發(fā)展途徑的探討，普及保持健康心理的方法。（3）對大學(xué)生普及分析心理現(xiàn)象的知識，幫助他們分析產(chǎn)生心理問題的原因和癥狀，學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度對待各種心理現(xiàn)象。

四、總結(jié)

在思想政治教育人文關(guān)懷模式構(gòu)建中，應(yīng)堅持主導(dǎo)性與多樣性辯證統(tǒng)一的原則，發(fā)展和強化大學(xué)生的理想信念教育。實踐證明，充滿人文關(guān)懷的思想政治教育模式能被大學(xué)生所接受，有益于學(xué)生心理的健康發(fā)展。因此，我們應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人文關(guān)懷，以提高大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教學(xué)方式為重點，建立健全思想政治教育的有效教育體系，促進高校思想政治教育人文關(guān)懷教育模式的構(gòu)建和推廣。

作者：閆軍秀 單位：河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院

第二篇：高校思想政治教育中的激勵機制

一、高校學(xué)生思想政治教育激勵機制存在的主要問題

1.激勵機制的制定缺乏針對性

高校學(xué)生思想政治教育激勵機制的對象是學(xué)生，在構(gòu)建、實施激勵機制的過程中，教育者應(yīng)貫徹“以人為本”的理念，結(jié)合學(xué)生個體發(fā)展的特殊性，有針對性地進行激勵。然而在實際的激勵過程中，很多教育者往往不考慮學(xué)生個體的特殊性和內(nèi)在需要，沒有堅持“因時、因地、因人而異”的原則，一味地采取統(tǒng)一的激勵方法對學(xué)生進行激勵，激勵缺乏針對性和藝術(shù)性，導(dǎo)致激勵效果不佳。當(dāng)前我國高校的學(xué)生主體大多是80后、90后，他們個性更加凸顯，想法更加獨到。再加之，我國目前處在思想與文化多元化發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，對大學(xué)生思想政治教育激勵機制提出了更高的要求，教育工作者應(yīng)充分考慮學(xué)生的個性，對傳統(tǒng)的激勵機制進行優(yōu)化，使激勵制度更具針對性，做到具體問題具體分析。

2.激勵時機不當(dāng)而影響時效

現(xiàn)階段高校學(xué)生思想政治教育激勵時機掌握不當(dāng)，應(yīng)該及時給予獎勵的遲遲不給，應(yīng)該立刻懲罰的卻累計不予處罰，這不僅有損學(xué)校規(guī)章制度的威信，還會導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低，甚至?xí)?dǎo)致有些學(xué)生產(chǎn)生僥幸心理繼續(xù)犯錯，使激勵的效果大大減弱。心理學(xué)研究證明，及時激勵行為的有效性比延時激勵行為的有效性高出60%，這有力地說明了及時激勵的重要性。例如“優(yōu)秀畢業(yè)生”的評選，含金量高，學(xué)生們都很向往，但由于評定與授權(quán)時間滯后，只在畢業(yè)前評選一次，那時大部分畢業(yè)生都已找到工作或考取研究生，這個獎勵對他們來說意義并不大，每年都會有學(xué)生放棄評選，這種不及時的獎勵會使學(xué)生心里產(chǎn)生落差，認(rèn)為教育者對其重視不夠，對制度產(chǎn)生懷疑，降低學(xué)校的威嚴(yán)，最終導(dǎo)致激勵的效果嚴(yán)重減弱。

3.激勵機制運行過程中存在不公平現(xiàn)象

部分高校學(xué)生思想政治教育激勵機制在建設(shè)方面的制度、措施不夠健全，在獎勵的評定過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一些不公平現(xiàn)象，不公平的激勵行為會嚴(yán)重打消學(xué)生們的熱情和積極性，使激勵效果大打折扣。“公平理論指出，一個人不僅僅關(guān)心自己的收入和投入，而且還關(guān)心自己收入、投入和別人的收入、投入的關(guān)系，只要公平就能激勵人，而不公平就不能激勵人。”一些高校在實施激勵的過程中沒有遵循民主公正的原則，激勵機制缺乏透明度，評估機制缺乏量化指標(biāo)，使得激勵過程中存在一定的舞弊現(xiàn)象，在評優(yōu)過程中搞暗箱操作。正是由于這些不公開、不公平、不合理現(xiàn)象的存在，使激勵的效果大打折扣。

4.激勵缺乏人文環(huán)境的氛圍

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“加強和改進大學(xué)生思想政治教育，必須著力營造良好的育人環(huán)境。”良好的校園環(huán)境能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶和感染作用，但其作用的發(fā)揮具有一定的長期性，不能起到立竿見影的效果，容易被教育者所忽視。我國一些高校對于校園人文環(huán)境的建設(shè)不夠重視，使得校園人文環(huán)境激勵氛圍不濃厚;再者，精神環(huán)境的建設(shè)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、操作難度大。首先是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)都不同程度地存在一些問題。例如，在校園里，踐踏草坪、破壞公物等現(xiàn)象隨處可見;學(xué)生曠課、遲到、考試作弊等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。其次是高校人際關(guān)系環(huán)境，特別是教師和學(xué)生之間關(guān)系冷漠，任課教師不坐班制度，導(dǎo)致教師上完課就走，很少和學(xué)生交流，師生關(guān)系不親密。這種淡薄的人文環(huán)境氛圍，無法配合高校學(xué)生思想政治教育激勵機制更有效地實施。

二、高校學(xué)生思想政治教育激勵機制存在問題的原因分析

1.社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的變化是根本原因

經(jīng)濟、信息全球化的不斷發(fā)展，改革開放的逐漸深化，給我國社會的思想文化帶來了巨大的沖擊和影響，思想文化呈現(xiàn)出多元化、多樣化、多變的格局，社會大環(huán)境的改變給高校學(xué)生思想政治教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新的時代背景和新的歷史環(huán)境要求高校學(xué)生思想政治教育主體，要以正確的態(tài)度和方式激勵學(xué)生，使其在社會大環(huán)境的改變中對物質(zhì)和利益有一個清醒的認(rèn)識。此外，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個重要的思想文化信息中心，再加上手機網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，更加快了信息的傳播速度，但同時也帶來了一些負(fù)面的、消極的思想。多元化的思想會引導(dǎo)高校學(xué)生朝著多元化的方向發(fā)展，這就給當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育賦予了新的內(nèi)容、提出了新的要求，教育者應(yīng)順應(yīng)時代變化，認(rèn)清形勢，掌握學(xué)生的思想變化，善于管理和運用激勵手段，不斷完善激勵機制，加強高校學(xué)生思想政治教育的實際效果。

2.激勵主體對激勵的認(rèn)識存在誤區(qū)是重要原因

高校學(xué)生思想政治教育工作者對激勵機制的認(rèn)識缺乏全面的掌握，對激勵客體特點的把握存在偏差。首先，激勵機制的對象是高校學(xué)生，激勵主體在構(gòu)建激勵機制的過程中存在一定的主觀能動性，沒有充分考慮到激勵客體的特點和需要，在實施激勵的過程中，激勵主體把激勵客體當(dāng)作被動的接受者，而不是過程的主動參與方，激勵主體與客體之間缺乏信息溝通與互動。這就要求思想政治教育激勵主體能夠換位思考，真正做到“以人為本”，與學(xué)生形成有效互動。其次，高校學(xué)生思想政治教育激勵者沒有很好地將激勵理論和實際工作有效地結(jié)合起來，過分照搬西方管理學(xué)中的激勵理論，將其不加分析地運用到高校學(xué)生思想教育工作中，導(dǎo)致激勵機制缺乏針對性，激勵的效果得不到正常發(fā)揮。

3.激勵制度缺乏科學(xué)性和創(chuàng)新性是基本原因

近幾年，高校體制改革不斷完善和深化，但部分高校的思想政治教育激勵機制仍然不夠健全，激勵方式方法仍單一、滯后，激勵制度缺乏科學(xué)性，機制缺乏創(chuàng)新性，激勵機制在運行過程中又相對封閉，缺少良好的反饋機制。在實施運用激勵機制的過程中，沒有根據(jù)時代特點和學(xué)生自身的需求及時進行更新，激勵缺少反饋機制和更新系統(tǒng)，現(xiàn)行的激勵機制仍停留在重視正面強化、說服式教育、物質(zhì)鼓勵的老辦法上，在具體實踐中，沒有根據(jù)激勵環(huán)境和激勵客體的實際情況靈活采用不同的激勵方法，缺乏創(chuàng)新機制，這種陳舊的激勵模式很難在運行過程中讓學(xué)生了解到激勵主體的用意，從而影響激勵作用的發(fā)揮。

4.激勵機制整體環(huán)境的優(yōu)化不足是客觀原因

高校學(xué)生思想政治教育激勵機制是一個復(fù)雜、全面的教育過程，激勵目標(biāo)得以實現(xiàn)取決于合理的激勵環(huán)境影響，從整體上看，高校學(xué)生思想政治教育的激勵環(huán)境包括校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境，僅靠其中一方面來影響，或是忽視其中任一方面都無法使激勵效果得到最好的發(fā)揮。從學(xué)校角度分析，一些高校沒有認(rèn)識到校園人文環(huán)境對學(xué)生成長的重要性，對人文環(huán)境氛圍的優(yōu)化不夠重視，沒有體現(xiàn)以人為本，服務(wù)學(xué)生的校園文化內(nèi)涵，導(dǎo)致激勵機制缺少校園環(huán)境因素的配合無法達到預(yù)期目標(biāo)。從家庭環(huán)境分析，家庭是孩子最先、最多接觸的生活環(huán)境，家庭教育環(huán)境對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，但當(dāng)前很多家長的教育方式仍是以批評教育為主，不善用科學(xué)的激勵手段進行正向引導(dǎo)，使孩子缺乏自信。同時學(xué)生在社會中也無法獲得相應(yīng)的鼓勵，學(xué)生由于在家庭和社會中受到了較多的批評和打擊，導(dǎo)致在學(xué)校受到的鼓勵和自信會因此被削弱，甚至抵消，這種無法形成合力的激勵環(huán)境嚴(yán)重影響了激勵的效果。

作者：陳曉宇 單位：哈爾濱師范大學(xué)

第三篇：高校思想政治教育創(chuàng)新

一、以內(nèi)容創(chuàng)新為關(guān)鍵

高校思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)直到目前普遍認(rèn)可的“五要素論”，包括“政治、思想、道德、法紀(jì)、心理素質(zhì)等”。“五要素論”全方位掌握新時期對高校思想政治教育內(nèi)容的整體需求。高校思想政治教育基本內(nèi)容為政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育。“思想、政治、道德、心理教育內(nèi)容具有不同的地位、作用。”首先，政治教育屬于高校思想政治教育導(dǎo)向內(nèi)容。其次，思想教育是高校思想政治教育的根本性內(nèi)容。再次，道德教育是高校思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。“實際證明，缺少社會主義的道德修養(yǎng)、良好心理素質(zhì)也會導(dǎo)致政治信仰的動搖。”第四，法紀(jì)教育是高校思想政治教育的保障性內(nèi)容。最后，心理教育是高校思想政治教育的前提性內(nèi)容。

二、以途徑、方法和載體創(chuàng)新為依托

1.高校思想政治教育的途徑創(chuàng)新

積極探索高校思想政治教育與心理輔導(dǎo)和心理健康教育有機結(jié)合的有效途徑。現(xiàn)代教育理論已經(jīng)把心理輔導(dǎo)、心理健康教育作為了一種全新的教育觀念和教育模式納入到高校思想政治教育當(dāng)中。事實上，在目前高校思想政治教育體系當(dāng)中，心理輔導(dǎo)和心理健康教育的外延和內(nèi)涵都已經(jīng)極大拓寬和豐富。隨著心理輔導(dǎo)和心理健康教育逐漸成為高校思想政治教育的重要組成部分，它在高校思想政治教育中實際運用的思路和途徑也日益明晰起來。具體而言，心理輔導(dǎo)和心理健康教育在高校思想政治教育中運用的途徑包括：個別心理輔導(dǎo)；開設(shè)心理指導(dǎo)課；開展心理測驗，增強思想政治教育的針對性等方面。同時，高校的心理輔導(dǎo)和心理健康教育應(yīng)該定位于激發(fā)學(xué)生的心理潛能，防治心理疾病，建立起以預(yù)防教育為主、防治結(jié)合的心理輔導(dǎo)和心理健康教育模式。這種教育模式把重點放在面對全體學(xué)生的心理健康教育方面，同時關(guān)注有心理障礙及心理疾病學(xué)生人群的心理治療和心理康復(fù)工作。高校心理輔導(dǎo)機構(gòu)的任務(wù)決不應(yīng)該局限于個別心理輔導(dǎo)和團體心理輔導(dǎo)，而是應(yīng)該包括心理健康知識教學(xué)、心理測查等在內(nèi)的一系列心理健康教育活動，把心理教育與思想政治教育有機結(jié)合起來。只有建立在符合大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的高校思想政治教育才能深入人心，而心理健康教育和心理輔導(dǎo)也只有建立在高校思想政治教育的大目標(biāo)上，即在促進人的全面發(fā)展、促進人的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀確立的基礎(chǔ)上，心理輔導(dǎo)和心理健康教育才能真正成為大學(xué)生人格完善的手段、途徑和方法。

2.高校思想政治教育的方法創(chuàng)新

跨學(xué)科整合成為當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的重大趨勢，包括內(nèi)容與方法的整合。高校思想政治教育方法的多學(xué)科整合就是采用信息論、系統(tǒng)論等科學(xué)方法論，使之有機結(jié)合起來，形成現(xiàn)代化的高校思想政治教育方法體系。馬克思主義倫理學(xué)的道德教育方法為高校思想政治教育方法的現(xiàn)代化提供了豐富的理論源泉；現(xiàn)代心理學(xué)揭示了人的道德品質(zhì)形成過程及人的能力性格等個性特征形成的途徑和方法；行為科學(xué)是關(guān)于人的共同心理和行為規(guī)律的研究，是高校思想政治教育方法的現(xiàn)代化進程中值得充分吸收和認(rèn)真借鑒的。因此，借鑒、吸收各種學(xué)科的相關(guān)方法并將之自然融入到高校思想政治教育方法創(chuàng)新的過程當(dāng)中，將會非常有助于高校思想政治教育工作者探索出更多、更新、更好的思想政治教育方法。

3.高校思想政治教育的載體創(chuàng)新

大學(xué)生的思想是豐富多彩的，高校思想政治教育載體的表現(xiàn)形態(tài)也是多種多樣的。我們只有綜合的用各類高校思想政治的教育載體、不斷創(chuàng)新，才可最大限度發(fā)揮高校思想政治教育載體的真實功能，從而加大高校思想政治教育的實效性。

第一，日常管理載體。日常管理涉及到大學(xué)生生活的每個方面，同時也是高校思想政治教育的重要載體。所謂日常管理載體，就是指讓各種高校的日常管理活動承載并傳遞一定的思想政治教育內(nèi)容或信息，讓思想政治教育滲透到大學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，從而達到優(yōu)化和加強高校思想政治教育的目的。它具有廣泛性、社會性、滲透性、綜合性、藝術(shù)性等特點，最突出的作用就是實現(xiàn)思想政治教育與各種管理活動的有機結(jié)合，在很大程度上能夠有效解決“兩張皮”的問題。在實踐中，高校思想政治教育中有日常管理，同時高校日常管理又離不開思想政治教育，兩者體現(xiàn)了以人為本的精神實質(zhì)，需要互相配合，相得益彰。

第二，學(xué)校文化載體。高校思想政治教育的文化載體在內(nèi)容上一般包括四個方面：物質(zhì)、制度、行為、精神文化。例如在地理環(huán)境、行為規(guī)則、價值理念等；在形式上又可分成校園、宿舍、社團、社區(qū)等四種文化。其特點首先是滲透性。文化的本身就包含著非常的豐富思想政治教育內(nèi)容，而這種文化可在無意識中影響到所有大學(xué)生的行為。只要是有人的地方就一定會有文化的存在，文化是存在校園生活的每一個領(lǐng)域。同時，文化載體的可塑性表現(xiàn)在培育校園精神、形成優(yōu)良校風(fēng)、增加學(xué)校團結(jié)力等。

第三，日常活動載體。日常活動載體包括一般意義上的“兩課”教學(xué)活動、校園文化活動、寢室社區(qū)服務(wù)以及其他的參觀訪問活動和精神文明創(chuàng)建等。日常活動載體目標(biāo)越明確，就越能增強思想政治教育的針對性與有效性。大學(xué)生是學(xué)校日常活動的主體，廣泛地發(fā)動大學(xué)生主動參與，是日常活動載體能否達到預(yù)定教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

作者：李靜 單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)

第四篇：高校學(xué)生社團的思想政治教育

一、高校學(xué)生社團思想政治教育的功能體現(xiàn)

（一）育人功能

高校學(xué)生社團活動是高校校園文化的重要組成部分，是高校課堂的延伸與拓展，極大豐富學(xué)生的課余生活。社團活動可以提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)，社團中有來自不同專業(yè)背景的學(xué)生，通過相互交流與合作，可以拓寬自己的視野，豐富知識儲備。更為重要的是社團活動可以提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在高校相關(guān)部門的正確引導(dǎo)下，學(xué)生社團通過精心設(shè)計一些主題鮮明、積極向上的社團活動，將德育、智育、美育滲透其中，在活動中引導(dǎo)學(xué)生接受正確的思想文化的熏陶，充實精神生活。特別是一些理論學(xué)習(xí)型社團，通過開展學(xué)術(shù)講座、論壇沙龍等活動，滲透世界觀、人生觀、價值觀的教育，使學(xué)生在活動中思想情感得到進一步熏陶，精神境界得到進一步升華。

（二）心理疏導(dǎo)功能

高校學(xué)生社團的心理疏導(dǎo)功能主要表現(xiàn)在“對大學(xué)生身心健康狀態(tài)、人際關(guān)系的調(diào)節(jié)上。”大學(xué)生正處在心理快速發(fā)展、定型階段，進入全新的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，面對一些突發(fā)事件，會使學(xué)生的心理健康狀況不穩(wěn)定，甚至?xí)霈F(xiàn)一些心理問題。社團活動在調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)、抒發(fā)情感、增強心理素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要的作用。在社團活動中，積極健康的社團文化氛圍和奮發(fā)向上的團隊精神對一些性格孤僻和有心理障礙的學(xué)生有感化引導(dǎo)作用，幫助他們增強自信心、抒發(fā)情感，在群體交流中獲得心靈的慰藉。此外，高校學(xué)生社團為學(xué)生提供了交流溝通的平臺，使他們可以接觸來自不同專業(yè)背景、不同地域的學(xué)生，擴大人際交往的范圍，并在交往過程中增進學(xué)生之間的情感交流，提高人際交往能力。

二、制約高校學(xué)生社團功能發(fā)揮的不利因素

（一）高校對學(xué)生社團的指導(dǎo)力度欠佳

高校學(xué)生社團通過開展豐富多彩、健康向上的活動，拓寬了學(xué)生溝通交流的途徑，提高了學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。但是由于社團骨干和成員認(rèn)識的局限性和社會經(jīng)驗的不足，使得許多學(xué)生社團在具體工作中缺乏科學(xué)規(guī)劃，活動持續(xù)性和有效性有待提高。盡管大部分社團擁有相應(yīng)的指導(dǎo)教師，但是他們也是身兼數(shù)職，無法全身心投入社團工作之中，造成社團活動指導(dǎo)性欠佳的局面。除了要配備具有專業(yè)背景的教師，也要選調(diào)一批政治素養(yǎng)高的思想政治課理論教師參與社團的管理和建設(shè)，從專業(yè)技術(shù)和思想素養(yǎng)兩個方面為學(xué)生社團的健康良好發(fā)展提供前提和保障。

（二）學(xué)生加入社團的盲目性或功利性

高校學(xué)生處于心理快速形成和發(fā)展的階段，經(jīng)歷著從不成熟向成熟的過渡時期，因而思想容易出現(xiàn)盲目性、急躁性。有些學(xué)生抱著隨大流、人云亦云的心態(tài)，加入了一些與自己個性特征不是特別相符的社團。有部分學(xué)生在社團活動過程中，不能有針對性的在活動中改進自己的缺點和不足，提升自身的綜合素質(zhì)。還有部分學(xué)生的政治敏感度不夠高，對是非善惡的分辨度不夠強，政治立場不夠鮮明，對于社團活動中滲透的思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)悟能力有限。同時，在當(dāng)前高校中，還存在著一種不良的功利傾向風(fēng)氣。一些學(xué)生出于一些功利性因素，如加學(xué)分、提高知名度等選擇入團。這些因素的存在，使得作為教育客體的大學(xué)生對于社團活動缺乏全身心的投入和參與，活動中的積極性和主動性不高，弱化了學(xué)生社團的思想政治教育功能。

（三）社團運作中價值取向的偏移

高校學(xué)生社團作為教育載體，其價值取向的偏移表現(xiàn)為：其一，受校園外部的拜金主義、利己主義等不良思想傾向的影響，加之教師對社團指導(dǎo)力度的欠佳，主流價值文化沒有很好占領(lǐng)學(xué)生社團這一重要的文化陣地，一些低品位的文化仍然在社團中流行，影響了社團文化在思想政治教育工作中導(dǎo)向功能的有效發(fā)揮。其二，在當(dāng)前的大學(xué)生社團活動中出現(xiàn)了偏娛樂性、輕思想性的傾向。一些學(xué)生社團重視政治活動的形式多樣性，卻忽視政治活動的目的性，弱化了活動的思想導(dǎo)向功能。其三，指導(dǎo)教師對于社團管理載體的認(rèn)識有偏頗。部分社團的指導(dǎo)教師沒有認(rèn)識到社團管理在思想教育工作中的重要性，割裂了教育與管理之間的必然聯(lián)系，將工作重心放在管理社團日常事務(wù)上。

三、優(yōu)化高校學(xué)生社團功能發(fā)揮的對策建議

（一）加強對學(xué)生社團良性發(fā)展的監(jiān)督管理

有效的監(jiān)督管理是學(xué)生社團良性發(fā)展的前提，是學(xué)生社團思想政治教育功能有效發(fā)揮的基礎(chǔ)和保障。首先，教育者應(yīng)該加大對學(xué)生社團活動的監(jiān)督和指導(dǎo)力度，建立健全相關(guān)的監(jiān)督管理機制，宏觀調(diào)控社團活動的開展。教育者“要高度重視社團的制度建設(shè)，包括社團管理、社團建設(shè)總體規(guī)劃、社團活動報批、各種激勵措施等一系列制度。”其次，高校學(xué)生社團主管部門和下屬學(xué)院、單位要明確工作職責(zé)，減少因沒人管理、或重復(fù)管理造成對學(xué)生社團管理的混亂狀態(tài)。特別要注意的是，教育者要將學(xué)生社團納入高校正常的學(xué)生工作管理渠道，建立一套科學(xué)合理的評價體系，定期對社團、骨干以及成員開展科學(xué)的評價，全面及時地關(guān)注社團的發(fā)展動態(tài)，針對不足之處及時整改，保證社團處于良性發(fā)展的狀態(tài)，發(fā)揮其思想政治教育功能。

（二）堅持正確思想導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生理性看待加入社團

入團的動機正確與否會影響到學(xué)生入社團后能否真正在社團活動中鍛煉自己、提升能力。針對學(xué)生入團的盲目性心理，學(xué)校的班主任導(dǎo)師和社團負(fù)責(zé)人需要高度重視，通過入團前的動員會、心理座談等使學(xué)生對大學(xué)生活做一個明確的規(guī)劃。針對功利性傾向，一方面，班主任導(dǎo)師和社團負(fù)責(zé)人需要通過入團前的交流會，邀請一些優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐們介紹自己的經(jīng)歷，促使學(xué)生明確入團的真正意義在于兼顧理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，不斷地充實和豐富自身綜合素質(zhì)。另一方面，學(xué)校社團的指導(dǎo)老師可以考慮淡化社團活動加分的舉措，使學(xué)生在活動中得到學(xué)習(xí)和成長。此外，應(yīng)該高度重視社團學(xué)生干部政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生干部的示范作用和輻射作用，影響和帶動周邊更多的社團成員。

（三）完善理論性社團，提升活動層次

針對社團活動的價值取向偏移、文化品位不高等現(xiàn)象，學(xué)校要加強對社團的宏觀指導(dǎo)，大力扶持理論型社團的發(fā)展，突出社團活動的思想導(dǎo)向，為其它社團做好榜樣示范。首先，學(xué)校要安排一批政治理論素養(yǎng)高、責(zé)任心強的專業(yè)老師指導(dǎo)理論型社團的建設(shè)和發(fā)展。其次，指導(dǎo)教師要緊密圍繞發(fā)掘育人功能開展社團活動。通過開展內(nèi)容詳實、形式多樣的社團活動如學(xué)術(shù)講座、論壇、讀書會、辯論賽等，感染和陶冶參與者的道德情操、理論修養(yǎng)，讓學(xué)生及時了解黨和國家的重大方針政策和國內(nèi)外時事動態(tài)，使他們保持政治敏感度，堅定正確的理想信念。同時大力扶持理論型社團的發(fā)展，除了保持自身良性運轉(zhuǎn)，更重要的是發(fā)揮對其余社團的輻射帶動作用，引導(dǎo)娛樂型、服務(wù)型、經(jīng)營型社團在社團建設(shè)和活動中克服隨意性，充分發(fā)掘自身特色，追求高雅的文化品位。

（四）以正確思想為導(dǎo)向，培育良好的社團文化

學(xué)生社團是高校校園文化中一道靚麗的風(fēng)景線，它既來源于校園文化，又促進高校校園文化的繁榮和發(fā)展。堅持以正確的思想為導(dǎo)向，培育健康向上的社團文化，大力倡導(dǎo)時代所需求的主流文化和價值觀念，讓社員在參與社團活動、管理、建設(shè)的整個過程中受到社團文化的熏陶和感染，自主接受這種主流文化，并真正去踐行主流價值觀念。一方面，思想政治教育工作者要高度重視社團文化的培育，與社團專業(yè)指導(dǎo)教師一起協(xié)商合作，推進思想教育工作進社團，用馬克思主義理論占領(lǐng)學(xué)生社團的輿論陣地，堅持以馬克思主義理論為導(dǎo)向，培育良好的社團文化。另一方面，社團文化的培育是一個長期持續(xù)的過程，也是社團成員在實踐中認(rèn)可和接納的過程，因此社團文化的培育和傳承離不開社團每一位成員的努力。作為社團的一份子，也要積極融入社團中，在自主管理、活動中認(rèn)可、接納并傳承社團文化，并真正去踐行主流價值觀念。

作者：蔣晨菲 單位：天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第五篇：高校思想政治教育中文化資源的整合

一、地方文化資源與高校思想政治教育關(guān)系探究

（一）地方文化資源是思想政治理論課實踐教學(xué)的重要素材

在思想政治理論課課堂教學(xué)過程中，教學(xué)模式似乎已經(jīng)陷入教師“一言堂”式教學(xué)誤區(qū)，單一獨白灌輸、感性平庸追求，使得學(xué)生感到枯燥厭煩，教育效果實效性差。近年來興起的實踐教學(xué)、情景教學(xué)、體驗教學(xué)、互動教學(xué)等教學(xué)改革，不斷尋求學(xué)生的互動和反饋，初步求解了課程教學(xué)的現(xiàn)實困境。尤其是在實踐教學(xué)過程中，要充分挖掘地方文化中的歷史遺存、文化積淀、革命故居、文化習(xí)俗以及名人事跡，用具體的、立體的地方文化資源來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和過程，使之形成豐富的教學(xué)體系、成為厚重的教育素材，使大學(xué)生思想政治教育更具說服力和感染力，有效提高思想政治理論教學(xué)的針對性。

（二）地方文化資源是加強學(xué)校與社會交流互通的有效載體

在高校思想政治教育中引入地方文化資源，是對潤物無聲、親和自然嵌入式育人模式的探索。在濃厚的校園文化氛圍中，廣大學(xué)生充實了文化生活，提升精神境界，引發(fā)強烈共鳴，又自覺參與到校園文化創(chuàng)建中來，進而把社會主義核心價值觀內(nèi)化為思想認(rèn)同、外顯為自覺行動。與此同時，高校在挖掘、引入地方文化過程中，將進一步加大與地方的接觸，不斷尋求地方的大力支持。可以通過與地方共建愛國主義教育基地、社會實踐基地、就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地、實踐教學(xué)基地，形成“非遺”傳承協(xié)議、文化研究協(xié)議、文化產(chǎn)業(yè)孵化協(xié)議，把豐富的地方文化資源轉(zhuǎn)化為加快地域科學(xué)發(fā)展的智力支持，同時不斷促進學(xué)校積極服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

二、地方文化資源在高校思想政治教育中的挖掘整合

高校思想政治教育在育人過程中要充分吸收和利用地方文化資源，深度挖掘和高度凝練地方優(yōu)秀文化中的教育資源，構(gòu)筑思想政治教育的人文內(nèi)涵和文化底蘊，同時形成自身校園文化特色，強化師生認(rèn)同感、歸屬感，增強師生向心力和凝聚力。

（一）飽汲地方文化精髓，凝練提升大學(xué)精神

地方高校應(yīng)充分汲取所在地歷史文化底蘊，確立自己的奮斗目標(biāo)，形成本校特色的大學(xué)精神，使之成為感召鼓舞廣大師生的精神財富，成為促進學(xué)校跨越發(fā)展的前進動力。邯鄲是國家歷史文化名城、成語典故之鄉(xiāng)，也是著名的革命老區(qū)。河北工程大學(xué)注重在大學(xué)生思想政治教育工作中，把邯鄲地域厚重文化積淀整合成育人資源，著力提升校園文化建設(shè)水平。以古趙文化為核心的邯鄲地域文化，基本內(nèi)涵是開拓進取、競爭圖強、兼容并蓄、改革創(chuàng)新。河北工程大學(xué)作為一所地方高校，在數(shù)易其址、多校融合的辦學(xué)實踐歷程中，充分汲取開放、進取、擔(dān)當(dāng)、包容的趙文化底蘊，確立了“著力推動內(nèi)涵式發(fā)展，建設(shè)工程特色明顯的河北省強校”的奮斗目標(biāo)，形成“自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、包容和諧、開拓進取”的工程精神，形成以“立德立志、善學(xué)善行”校訓(xùn)為核心的大學(xué)文化。

（二）注重地方文化研究，整合紅色文化資源

高校在思想政治教育過程中，要通過提煉、轉(zhuǎn)化，使之與高校思想政治理論課的授課內(nèi)容和教學(xué)重點有機融合，進入高校思想政治理論課堂。河北工程大學(xué)在思想政治教育工作實踐中形成“傳承邯鄲地域文化、服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展”的工作思路，注重利用學(xué)校資源傳播地方文化精要，深入挖掘邯鄲地方文化潛力，圍繞邯鄲地域內(nèi)十大地方文化脈系，深入開展邯鄲民俗研究、成語典故研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、文化產(chǎn)業(yè)化研究，提升地方文化育人實效。晉冀魯豫烈士陵園、129師司令部舊址等成為學(xué)校的愛國主義教育基地，通過充分發(fā)揮地方紅色文化的育人功能，對學(xué)生進行愛國主義教育、理想信念教育，讓學(xué)生認(rèn)識到理想信念應(yīng)該落實到實踐，在學(xué)習(xí)生活中不斷提升和完善自己，從而自覺投身到為中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的實踐中去。

（三）組建文化研究機構(gòu)，深化師生文化認(rèn)同

高校可以通過成立地方文化研究機構(gòu)，挖掘地方文化內(nèi)涵意蘊。河北工程大學(xué)注重把邯鄲地方文化引入校園，通過在校相繼成立眾多研究機構(gòu)，增進師生對邯鄲地方文化的關(guān)注與認(rèn)同。2008年，學(xué)校成立世界馬氏文化資料中心，作為世界馬氏宗親大會的日常辦事機構(gòu)，開展馬姓始祖古趙國名將馬服君趙奢研究和交流世界馬氏文化研究成果，曾邀臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九之父馬鶴凌到邯懇親。學(xué)校建有荀子研究所，聘清華大學(xué)博士生導(dǎo)師廖名春教授任所長，深入開展荀子思想研究。結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)校以邯鄲及周邊地域古建筑為基礎(chǔ)建成古建筑構(gòu)件博物館，培養(yǎng)建筑、土木類專業(yè)學(xué)生人文精神。通過不定期的文化講座，地方文化專家學(xué)者把其熟知的、書本上沒有的地域文化歷史，以口頭的方式鮮活地呈現(xiàn)在大學(xué)生眼前，讓學(xué)生真正感觸和領(lǐng)悟到蘊涵于邯鄲地方文化中的文化成果、科學(xué)精神以及道德理念，促使大學(xué)生形成積極樂觀、健康向上的人生觀、價值觀和道德觀。

三、地方文化資源在高校思想政治教育中的運用研究

高校應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹人根本任務(wù)，突出把地方文化資源融入課堂教育教學(xué)、融入校園文化活動和融入社會實踐活動等“三個融入”，打造內(nèi)涵深厚的特色校園文化，提升校園文化軟實力。

（一）要把地方文化融入課堂教育教學(xué)

在高校思想政治理論課教學(xué)中，要通過實施“地域文化進課堂”，對學(xué)生進行愛國主義教育、理想信念教育。河北工程大學(xué)思想政治理論課教學(xué)，充分吸收了邊區(qū)革命文化、邯鄲成語文化中的案例，并把129師司令部舊址、晉冀魯豫烈士陵園作為實踐教學(xué)基地，這些嘗試得到了學(xué)生的認(rèn)可，取得了較好課堂教學(xué)效果。在人文素質(zhì)選修課中，開設(shè)女媧文化研究，通過女媧改造自然、造福民眾的不屈精神，培育學(xué)生自強不息的民族精神；開設(shè)曹魏建安文學(xué)鑒賞，學(xué)習(xí)剛健激越的辭賦文化作品，提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)；開設(shè)磁州窯文化賞析，展現(xiàn)古代工藝精湛水平，提升學(xué)生藝術(shù)欣賞品位。引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生進行走訪和田野調(diào)查，收集地方文化素材，選擇自己感興趣的課題進行研究，并將調(diào)查過程中的發(fā)現(xiàn)在課題中和大家進行分享，增強思想政治理論課互動性。

（二）要把地方文化融入校園文化活動

高校校園文化受到地方文化的深刻影響，高校對于地方文化的傳承與發(fā)展責(zé)無旁貸，高校可以通過不同方式將地方文化融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過大學(xué)生藝術(shù)展演、大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、社團活動節(jié)等活動形式，打造一批站得住、傳得開、叫得響的地方文化題材文藝精品。河北工程大學(xué)在校園文化藝術(shù)活動中，大型音樂史詩舞蹈《胡服騎射》再現(xiàn)了古趙國的勵精圖治，舞蹈作品《窯火》展示了磁州窯傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的精髓，《羅敷采桑》忠貞不逾的愛情故事爭相傳頌，學(xué)生在藝術(shù)熏陶中深受文化感染，從而進一步提升人文修養(yǎng)、凝練道德品質(zhì)。學(xué)校通過狠抓學(xué)生基礎(chǔ)行為養(yǎng)成過程中，堅持一年級學(xué)生出早操、打太極，普及廣府太極文化。重視地方“非遺”傳承，實施的《尋訪鄉(xiāng)土非遺，傳承經(jīng)典文化》項目獲教育部第七屆高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果三等獎。通過把地方文化融入校園文化活動，讓學(xué)生在校園內(nèi)感受充滿魅力的地方文化，激發(fā)學(xué)生深入了解和探究地方文化的積極性，在實現(xiàn)高校思想政治教育的同時提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

（三）要把地方文化融入社會實踐活動

要充分利用地方文化資源開辟思想政治教育基地、社會實踐基地，通過有計劃地組織學(xué)生深入基地參觀、學(xué)習(xí)與實踐，切身感受地方文化的深厚內(nèi)涵，讓廣大學(xué)生在親身參與和實踐體驗中感悟崇高、汲取力量，從而實現(xiàn)教育內(nèi)容、教育形式與教育效果的有機統(tǒng)一。河北工程大學(xué)在暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及“體驗省情、服務(wù)群眾”主題實踐活動中，注重發(fā)揮地方文化的優(yōu)勢、利用地方文化的資源，廣泛組織學(xué)生開展地方文化研究性學(xué)習(xí)、實踐、傳播和創(chuàng)新，圍繞平調(diào)落子、武安儺戲、冀南皮影戲、磁縣訝鼓地方等傳統(tǒng)戲曲表演，以及磁縣紙扎手工藝傳承、黃粱夢民俗民風(fēng)展示、響堂石窟文化體驗等開展活動，深入武安、涉縣革命老區(qū)開展政策宣講、義務(wù)支教、文藝演出、社會調(diào)查等社會實踐和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐錘煉中促進知行合一。

作者：魏建麗 崔建良 單位：河北工程大學(xué)社會科學(xué)部

第六篇：高校思想政治教育以人為本價值取向

一、高校思想政治教育堅持“以人文本”價值取向的意義

1．一直以來，高校思想政治教育工作中的實效性問題普遍存在，導(dǎo)致這一問題的主要原因在于高校思想政治教育工作開展過程中對學(xué)生的主體性地位認(rèn)識存在偏差，過分追求個人對社會的服從，對人的主體性認(rèn)識不到位，沒有對人自身發(fā)展需求及人的價值予以足夠重視，從而在很大程度上影響高校思想政治教育的說服力。在聯(lián)系學(xué)生方面，對學(xué)生實際需求了解不夠，難以有效解決學(xué)生實際問題。信息收集方法單一，注重聽匯報、看材料，并未進行深入探索。教學(xué)方法基本為“你聽我講”，教育形式化、程序化，缺乏藝術(shù)性、綜合性方法的運用。部分高校的思想政治理論教師將完成教學(xué)任務(wù)作為教學(xué)目標(biāo)，而對于學(xué)生的思想意識和心理需求不太了解，思想政治教育工作基本集中在課堂教學(xué)當(dāng)中，很少針對學(xué)生思想問題進行專題分析。因此，在高校思想政治教育工作中引入以人為本的先進理念，構(gòu)建科學(xué)、全新、建立在以人為本理念基礎(chǔ)之上的思政教育模式是解決上述問題的有效途徑。

2．高校思想政治教育的價值取向主要是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)一大批綜合素質(zhì)高、工作能力強的合格建設(shè)者和接班人。在高校思想政治教育工作中引入以人為本的先進理念，有助于引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成獨立的人格，確保學(xué)生個性健康發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進學(xué)生各方面能力的全面發(fā)展，為教育終極目標(biāo)的順利實現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)。

二、高校思想政治教育如何踐行“以人文本”的價值取向功能

1．思想政治教育工作要尊重學(xué)生人格。在高校教學(xué)過程中，大學(xué)生的身份是被教育者，但其擁有獨立的人格，必須受到尊重。在高校思想政治教育工作中踐行以人為本的價值取向，首先應(yīng)肯定并尊重學(xué)生的人格，建立平等關(guān)系，這有助于營建造教育者與被教育者彼此信任的氛圍。對于高校思想政治教育工作者而言，必須將每個學(xué)生視為充滿活力、蘊含巨大潛能及獨立人格的個體。學(xué)生有自己的思想、豐富的情感，渴望得到尊重。教育過程中應(yīng)尊重學(xué)生人格，尊重他們追求進步、渴望成功及被肯定的權(quán)利，尊重他們所取得的每一點小成績和小進步，用發(fā)展的眼光對待他們。從一定意義上講，只有切實尊重學(xué)生人格，對學(xué)生的個性發(fā)展施加正確引導(dǎo)，幫助他們完成從個性向社會共性的順利過渡，才能使廣大高校學(xué)生不斷積累起步入社會之后必須具備的思想品德及心理素質(zhì)，從而更好地實現(xiàn)思想政治工作以人為本的價值取向功能。

2．思想政治教育工作應(yīng)尊重學(xué)生的內(nèi)在需求。開展高校思想政治教育工作，應(yīng)對廣大學(xué)生的內(nèi)在心理訴求予以高度關(guān)注，以其心理需求為依據(jù)，對教育教學(xué)活動進行科學(xué)設(shè)計，因勢利導(dǎo)，只有這樣才能引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺地接受思想政治教育，在教育過程中實現(xiàn)思想政治水平的不斷提升，實現(xiàn)價值取向的趨利化。除此之外，在開展高校思想政治教育活動的過程中，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生利益，將學(xué)生真正關(guān)心的、真正需要的東西作為工作重點來抓，及時了解學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活中所遇到的困難和問題，并盡全力予以解決，只有這樣才能避免教育流于形式，真正贏取學(xué)生的信賴，達到教育目的。

3．思想政治教育工作應(yīng)尊重學(xué)生個體性差異。每個學(xué)生都是獨立存在的人，個體差異不可避免，我們在開展思想政治教育工作時必須尊重學(xué)生個體差異。一方面，要關(guān)注學(xué)生的整體性教育，另一方面，還要尊重學(xué)生個性差異，在工作過程中對學(xué)生進行細(xì)致觀察和分析，根據(jù)不同學(xué)生的實際情況進行個性化潛能開發(fā)，確保大學(xué)生個性優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。積極營造適合學(xué)生的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地展示自我、表達個性，突出高校思政工作的針對性。

4．思政工作也要有評估手段。思想政治工作也有好壞之分，也有其自身的衡量標(biāo)準(zhǔn)。實際上，采用何種指標(biāo)來對思政工作進行評估，在很大程度上決定了思政工作的發(fā)展趨勢。誠然，思政工作不僅僅是為了提高人們的思想境界，同時也是為了幫助人們更好地認(rèn)識世界發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，從而使人更好地融入社會，推動社會和諧發(fā)展。但是，采用何種標(biāo)準(zhǔn)來對思政工作的開展進行評估呢?又如何將“以人為本”的價值取向體現(xiàn)在思政工作的評估之中，從而使思政工作能夠真正做到以“以人為本”為價值導(dǎo)向呢?一方面，要在思政工作的評估之中納入學(xué)生或者思政工作對象或客體的成長;另一方面，要在評估的形式和內(nèi)容方面尋求平衡點，減少評估對思政工作者正常工作的負(fù)面影響，同時要通過宣傳教育使其認(rèn)識到評估的目的，杜絕一切為了評估而忽視思政工作真實目的的現(xiàn)象。

三、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前全社會積極推進以人為本、構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)全面建成小康社會總目標(biāo)的時代背景之下，將以人為本理念引入高校思想政治教育中是時發(fā)表展的必然趨勢，具有重要的現(xiàn)實意義。

作者：太學(xué)英 單位：四川民族學(xué)院

第七篇：高校體驗式思想政治教育

一、高校體驗式思想政治教育的優(yōu)越性

體驗式思想政治教育和傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸教育相比，主要有以下4方面的優(yōu)越性:

(一)實踐性

體驗式思想政治教育是發(fā)生在實踐過程中的教育，與傳統(tǒng)的以教師說教為主的教育模式相比，受教育者更能夠在體驗中獲得知、情、意、行的切身體認(rèn)與驗證。

(二)主體性

該模式改變了傳統(tǒng)的以教育者為中心的說教訓(xùn)導(dǎo)的教育模式，由受教育者親自參與實踐，因而能促進其由“被動接受”到“主動參與”，強化了其自我教育的自覺意識，發(fā)揮了他們自我教育的積極性。

(三)人本性

體驗式思想政治教育堅持“以人為本”，注重受教育者主體發(fā)展的個性體驗，創(chuàng)造多種條件多途徑地陶冶他們的性情，形成大學(xué)生的內(nèi)在自我認(rèn)知，從而比傳統(tǒng)的外在說教更具說服力。

(四)實效性

體驗式思想政治教育注重寓教于樂、寓情于景，實踐出真知，這樣的教育方式更加符合新階段大學(xué)生的接受習(xí)慣及價值標(biāo)準(zhǔn)，因而增強了思想政治教育的實效性。

二、目前中國高校體驗式思想政治教育的發(fā)展?fàn)顩r

體驗式教育的理論最早起源和發(fā)展于西方，在西方高校，體驗式教育無論在理論還是實踐上都取得了長足的發(fā)展。比如，現(xiàn)在西方大多數(shù)高校已經(jīng)將體驗式教育作為專門學(xué)科納入課程計劃當(dāng)中。而近幾年體驗式思想政治教育也在中國高校得到了較大程度的發(fā)展，這主要是由于素質(zhì)教育的開展以及國家教育政策的支持。例如“紅色旅游”、大學(xué)生志愿者活動、西部支教、創(chuàng)新實習(xí)基地以及思政課堂改革等都逐步開展起來，這些措施使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)逐漸加強。如2006年上海交通大學(xué)將國際盛行的“體驗教育”理念和做法引入校園，組建了上海交大“UTJS”體驗式教育中心，這是中國高校開展體驗式思想政治教育的經(jīng)典案例，但絕大多數(shù)活動還是拘泥于形式，實際效果還需加強。目前，雖然中國已經(jīng)有部分高校開始實施體驗式思想政治教育，但其總體的情況還是“大班式”教學(xué)的說教模式，高校硬件條件的限制和實踐場地條件的不足已成為體驗式思想政治教育的最大難題。所以，中國高校的體驗式思想政治教育任重而道遠，還要不斷從國外學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也要有政策和財政的支持。

三、增強高校體驗式思想政治教育有效性的策略

目前，國內(nèi)關(guān)于中國高校實施體驗式思想政治教育策略的研究主要集中在宏觀方面，比如，堅持與時俱進，整合教育內(nèi)容，強調(diào)體驗針對性等，是針對高校體驗式思想政治教育的整體。本文從微觀層面———思想政治教育課堂出發(fā)，提出增強體驗式思想政治教育有效性的策略。

(一)思政課教師要具有堅定的共產(chǎn)主義信念

體驗式思想政治教育強調(diào)的是創(chuàng)新思維，但思想政治教育的重點畢竟是大學(xué)生的政治教育，要使大學(xué)生成為堅定的社會主義接班人。所以，在思政課堂上，思政教師必須堅定共產(chǎn)主義的信仰，深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，并從態(tài)度層次、知識層次、能力層次上提高自己的思想政治教育素養(yǎng)。

(二)構(gòu)建和諧的課堂氛圍

在大學(xué)生中深入開展體驗式思想政治教育是貫徹“以人為本”教育思想、實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。“以人為本”就是要求思政課教師從大學(xué)生的性格、興趣、行為習(xí)慣等差異性出發(fā)，以學(xué)生為主體，從學(xué)生的需求出發(fā)，營造出適合學(xué)生個性發(fā)展的廣闊空間。校園文化具有深厚的情感底蘊和文化氛圍以及豐厚的體驗教育因素，加強隱性課堂建設(shè)，可主要依托校園文化。

(三)開展有特色的課外體驗活動

活動是體驗式思想政治教育的來源。因而，除了課堂教學(xué)，學(xué)校還要多結(jié)合課外活動、社會實踐、典型案例等教學(xué)活動，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)體驗，通過實踐活動去獲得感性認(rèn)識。例如，組織學(xué)生開展針對體驗社會主義依法治國方略、體驗具體司法實踐時，可組織學(xué)生旁聽法庭審理案件，參觀派出所、監(jiān)獄、法院等。

(四)高校應(yīng)建立和完善體驗式思想政治教育模式評價機制

要改變傳統(tǒng)單一的只重結(jié)果而不重過程的思想政治教育評價機制，除了理論考試之外，可以增加實踐環(huán)節(jié)的考核，如對大學(xué)生的日常行為規(guī)范進行系統(tǒng)測評。以上方法用于研究生教育是可行的，畢竟研究生人數(shù)較少，但用于本科生教育，還有些問題需要解決。

作者：劉甜甜 單位：上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院

第八篇：高校思想政治教育中談心的應(yīng)用

一、談心應(yīng)注意的幾個方面

為了談心工作的有效性，工作者應(yīng)注意幾個方面：第一，談心前對學(xué)生有一定的了解。雖然高校清楚學(xué)生的一些基本情況，但不涉及學(xué)生的愛好、特長、理想以及平時活動等方面，工作者應(yīng)通過老師、學(xué)生、朋友等了解談話對象的情況，以致在談話中有一個寬松的氛圍；第二，選擇合適的談心時機。最好的談心時機是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)疑惑或困難時，這就需要工作者時刻關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，及時了解有關(guān)情況。工作者可以在每個班級中選擇一名熱情、善良、善于觀察的學(xué)生為心理委員，輔助其工作，及時反應(yīng)有關(guān)的情況，使其主動出擊，及時解決學(xué)生的心理問題；第三，選擇合適的談心地點。一般情況下，許多工作者選擇把談心地點設(shè)置在辦公室內(nèi)，但是如果學(xué)生與老師不夠熟悉，在辦公室內(nèi)往往會產(chǎn)生壓抑、害怕的情緒。因此，應(yīng)把談話地點設(shè)置在校園內(nèi)或室外，如操場、花園、咖啡廳等；第四，工作者應(yīng)有足夠的責(zé)任心。責(zé)任心是順利開展談心工作的前提條件，體現(xiàn)在細(xì)心和耐心兩方面，使工作者提前準(zhǔn)備好一些資料，在談話過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，讓學(xué)生感受到教師的重視和關(guān)心；第五，要注意傾聽，實事求是，言而有信，使學(xué)生信任教師，把教師當(dāng)作朋友、親人，主動說出自己的情況，暢所欲言。

二、學(xué)生思想政治工作者應(yīng)具備談心能力

談心能力是應(yīng)用談話藝術(shù)，通過交流溝通及時引導(dǎo)和解決學(xué)生心理疑惑、矛盾等問題的能力。包括：第一，個性疏導(dǎo)能力。學(xué)生由于生活環(huán)境、經(jīng)歷、思想等不同，形成不同的個性特征，思想工作者應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生個性特征采取不同的談話方式和內(nèi)容。可以根據(jù)學(xué)生年級高低進行談心，還可以根據(jù)學(xué)生職位、學(xué)生成績、學(xué)生性格等開展談心工作；第二，平等溝通能力。現(xiàn)代的學(xué)生與老師的關(guān)系是平等的，開展平等的談話，溝通才有效果。由于傳統(tǒng)的影響，學(xué)生與老師的關(guān)系就像貓和老鼠。因此，在談心過程中，教師應(yīng)擺正自己的位置，不盛氣凌人，應(yīng)和藹可親，不責(zé)備、諷刺，扮作知心人，平等的交流溝通；第三，民主對話能力。在談心中，學(xué)生是主體，工作者是主導(dǎo)。因此，工作者往往以自己的觀點開展，而不是從學(xué)生的觀點思考，然而學(xué)生由于自尊心、自信心等自我意識強，對工作者灌輸式的談話非常反感。因此，在談心過程中，應(yīng)采用民主、啟發(fā)的方式。在談話過程中還要信任學(xué)生，不泄露學(xué)生的隱私問題，尊重學(xué)生。在談心結(jié)束后，還要時常與學(xué)生通過電話、短信、郵件等方式聯(lián)系，關(guān)心學(xué)生。

三、學(xué)生思想政治工作者應(yīng)掌握談心藝術(shù)

在談心工作中，思想政治工作者還要掌握談心藝術(shù)：第一，直入主題型談心藝術(shù)，這種談心藝術(shù)的學(xué)生屬于膽汁質(zhì)型，性格活潑開朗，思想基礎(chǔ)較好，但情緒波動大。在談心時，要選擇在其過于熱情或過于低落時，選擇在莊重的場合，如辦公室，語言要簡明扼要，點到即止；第二旁敲側(cè)擊型談心藝術(shù)。這類學(xué)生主要表現(xiàn)為內(nèi)心敏感、自尊心強、在乎他人看法，包括獨生子女、性格內(nèi)向、自信心不足的學(xué)生，在談心時選擇安靜的場所，以朋友的身份主動與其交流溝通，語氣委婉，設(shè)身處地；第三，真情感化型談心藝術(shù)。這類學(xué)生屬于屢教不改型的，如果不采用靈活的談話技巧，即使再多的談話也沒有效果。因此，要提前了解他們的成長環(huán)境，傾注發(fā)自內(nèi)心的情感，打動學(xué)生，給予幫助和關(guān)心，最后雙方共同制定目標(biāo)；第四，典型示范型談心藝術(shù)。這種方式適合低年級，閱歷少，心理不成熟的學(xué)生，通過社會生活中真實發(fā)生的正反兩方面的典型案例進行引導(dǎo)。

四、高校建立談心平臺和長效機制

高校在意識上重視思想政治教育工作時，還要采取實際措施開展思想政治教育工作，尤其是談心工作。高校建立談心平臺，包括：專職老師以班級或宿舍為單位，主動搭建學(xué)生談心平臺；建立心理輔導(dǎo)室，引入心理師，建立心理電話專線；在學(xué)校廣播站，定期開展心理輔導(dǎo)；進行問卷調(diào)查，了解學(xué)生的心理資料，等等。此外，談心工作應(yīng)長期開展，不能半途而廢。

五、總結(jié)

綜上所述，談心是高校開展思想政治教育工作的重要方式，及時有效的了解學(xué)生的心理狀況，引導(dǎo)學(xué)生心理，要求工作者在實際中掌握談心藝術(shù)，提高談心能力，注重談心內(nèi)容，高校搭建談心平臺，促進學(xué)生思想和身心的健康發(fā)展。

作者：龐陽 單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第九篇：高校思想政治教育工作專家化

一、現(xiàn)階段高校思想政治教育工作專家化的必然性

（一）國家發(fā)展的大環(huán)境背景要求思想政治教育工作專家化

現(xiàn)階段的社會發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟一體化的格局展開，各大國憑借自己在經(jīng)濟上的實力開始對政治格局進行一定的控制，形成了"政治多極化"、"文化多樣化"的局面，世界格局在逐漸變化中面臨著深刻的變革，我國的思想政治工作也因此面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一方面市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，經(jīng)濟發(fā)展中的成分、形式多樣化，給人們的觀念帶來了巨大的改變，另一方面，世界經(jīng)濟的一體化，各大經(jīng)濟體之間不斷交融，西方"拜金主義"、"個人主義"的思潮不斷涌現(xiàn)，同時，再加上經(jīng)濟發(fā)展過程中，貧富差距擴大，地區(qū)發(fā)展不平衡等情況的出現(xiàn)，也給人們的思想帶來了一定的負(fù)面情緒。國家發(fā)展大背景下的新形勢、新情況、新矛盾給思想政治工作帶來了巨大挑戰(zhàn)，這種情況下，只有加強高校思想政治教育工作的專家化建設(shè)，以積極地態(tài)度帶領(lǐng)社會主義的建設(shè)者們對新形勢下的發(fā)展及變革進行良好的把握和認(rèn)識，才能化解社會主義發(fā)展過程中的重重困難，樹立正確的思想政治態(tài)度。

（二）教育體制完善發(fā)展的必然需要

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，教育體制經(jīng)過改革，也得到了良好發(fā)展。在教育體制的不斷完善過程中，各個學(xué)科也要逐漸經(jīng)歷從確立、摸索、成熟、完善到創(chuàng)新。我國在長期的社會主義建設(shè)中積累的豐富的思想政治工作經(jīng)驗，以及馬克思理論的長期完善發(fā)展，思想政治教育作為一門學(xué)科，逐漸得到完善和發(fā)展。由于思想政治理論課程的教育需要教育工作者具備淵博的政治思想理論知識、良好的政治素養(yǎng)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗，以對學(xué)科教育中的基本政治思想理論形成系統(tǒng)化、集成化的理解，在引導(dǎo)學(xué)生進行思想政治學(xué)習(xí)的過程中，能有更清晰、更明確的思路。因此只有對高校的思想政治教育工作采取專家化的策略，才能在思想政治教育工作中不斷取得新突破、新完善。在教育不斷發(fā)展完善的過程中，教育創(chuàng)新以成為教育體制著重關(guān)注的重點。思想政治教育工作的創(chuàng)新，要以現(xiàn)實為出發(fā)點，從實際出發(fā)，同時要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與實踐相結(jié)合，解放思想、實事求是。當(dāng)前我國高等教育中的思想政治教育工作的開展，只有通過專家化，才能在夯實的馬克思主義原理基礎(chǔ)上，面對我國市場經(jīng)濟的最大實際，對國內(nèi)外的發(fā)展形勢作出科學(xué)、英明的判斷，對當(dāng)前黨和國家內(nèi)部出現(xiàn)的新問題、新矛盾作出科學(xué)的解釋和說明，并有針對性地引導(dǎo)教育課題進行科學(xué)的、正確的思考。

二、現(xiàn)階段高校思想政治教育工作專家化的具體措施

在高等教育中，開展思想政治教育工作的專家化，要從以下幾個方面入手。

（一）教育工作者要熱愛本職工作，忠于本職工作

思想政治教育的目的是為了忠實人們對黨和國家以及社會主義事業(yè)的信仰，在面對困難和考驗時，仍能不松懈、不困惑。因此，首當(dāng)其沖必須要求教育工作者熱愛本職、忠于本職工作，以堅定人們的信心。只有熱愛本職工作，才能對事業(yè)保持無下限的忠誠，并敢于為事業(yè)作出奉獻。思想政治教育工作者只有自己熱愛思想政治工作，才能在不斷的自我完善、自我充實過程中，加強思想政治的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)化水平，以扎實的理論基礎(chǔ)、高尚的政治素養(yǎng)以及優(yōu)秀的教學(xué)能力和水平，投入到思想政治教育的工作中。同時，教育者才能以自己對事業(yè)的熱愛和忠誠，堅定教育課題對馬克思主義、黨與國家、社會主義事業(yè)的信仰。

（二）教育工作者要抓緊提升自身素養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)與實踐

教育工作者開展教育工作，首先得具備扎實的理論知識，因而必須加強政治理論知識的學(xué)習(xí)，提高對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等理論知識的學(xué)習(xí)，提高對黨與國家的政策、方針、路線的理解和認(rèn)識。除此之外，思想政治的教育與其他學(xué)科聯(lián)系是非常緊密的，因而教育工作者還應(yīng)掌握一定地人文、地理、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、法律等方面的知識，儲備淵博的知識。除此之外，"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，思想政治教育工作者還應(yīng)積極地參與到實踐中去，保持同人民群眾的緊密聯(lián)系，深入群眾生活，向人民群眾學(xué)習(xí)，接受群眾觀點和意見，接受啟發(fā)和教訓(xùn)，從而讓思想政治教育工作者對理論有更加深刻的認(rèn)識，加強專家化建設(shè)。

（三）國家要加大支持力度

任何工作的深入開展都離不開精神、物質(zhì)上的支持，尤其是作為人類發(fā)展中不可或缺的思想政治工作。加大對思想政治教育工作的物質(zhì)投入力度，改善教育工作者生活與工作的環(huán)境，吸引廣大優(yōu)秀人才的加入，讓他們能在舒適、穩(wěn)定的環(huán)境下順利開展學(xué)習(xí)與工作，能有效加快專家化的進度。同時，為這些教育工作者提高必要的精神支持，讓他們在遭遇困惑、困難以及障礙的過程中，得到安慰、解答，釋放心中的不愉快，化解內(nèi)心的矛盾想法，能有效從精神上為思想政治教育工作專家化掃清障礙。

三、總結(jié)

社會的發(fā)展給思想政治工作帶來諸多挑戰(zhàn)，要求思想政治工作教育進一步專家化。這種專家化建設(shè)在現(xiàn)今的世界發(fā)展背景下是必要的的，需要教育者自身與國家政府積極努力，加強教育者自身建設(shè)，提高專家化進程，促進新時期高校思想政治工作的不斷完善。

作者：李文豐 單位：廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院

第十篇：高校隱性思想政治教育

一、高校隱性思想政治教育的特點

1.教育意圖的內(nèi)隱性與教育內(nèi)容的滲透性

高校隱性思想政治教育是一種隱蔽的、間接的教育，受教育者在心理上并未察覺，所以是一種無意識的教育。其具有很強的滲透性，是對大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活方方面面的點滴滲透，它間接地將思想政治教育寓于各專業(yè)課教學(xué)、各種校園文化活動、各種管理和服務(wù)工作之中。教育目的的內(nèi)隱性與教育內(nèi)容的滲透性是隱性思想政治教育最突出的特點，也是與顯性思想政治教育的根本區(qū)別所在。大學(xué)生雖然是年齡意義上的成年人，但是在心理上仍然處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期。在受教育者的學(xué)習(xí)、工作和生活中，教育者以含而不露的方式將教育目的和意圖悄無聲息地滲透到其中，既不是滔滔不絕地灌輸?shù)览硪膊⒎且?jīng)據(jù)典地直率引導(dǎo)，引導(dǎo)受教育者自然融于教育者創(chuàng)設(shè)的教育情境中，使受教育者在不知不覺中接受熏陶和影響。隱性思想政治教育的教育意向雖然貌似零散游離，但伴隨著大學(xué)生愉快、喜悅、激奮、悲痛等各種情感體驗，由外而內(nèi)滲入大學(xué)生的內(nèi)心深處并悄悄積淀下來，使大學(xué)生在主動、積極的參與情境中欣然接受教育，將教育者的教育意向內(nèi)化為自己的思想品質(zhì)和道德行為。“隱性思想政治教育作為一種含而不露的‘標(biāo)簽’式教育，將內(nèi)容慢慢滲透于環(huán)境、活動當(dāng)中，能夠有效消除被教育者的逆反心理，起著隱性思想政治教育價值導(dǎo)向的作用”。

2.教育資源的豐富性和教育載體的依附性

作為一種全方位的整體教育，隱性思想政治教育的教育資源具有層次性和豐富性的特點。在實施過程中，受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，可以利用的資源十分豐富。思想政治隱性教育資源往往彌散于大學(xué)生生活之中的各個角落，例如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、校園文化和社團活動等。教育者可以通過不同的方式和途徑，從不同的角度和層次對大學(xué)生施加綜合的影響。隱性思想政治教育作用的有效發(fā)揮需要借助于一定的物質(zhì)載體和依賴一定的環(huán)境條件，具有一定的依附性。隱性思想政治教育的物質(zhì)載體不同于顯性教育的物質(zhì)載體，后者主要是以文字、符號等為特定的書面載體，而前者更多的則是以校園環(huán)境、校園文化、社會關(guān)系結(jié)構(gòu)等為物質(zhì)載體。這些物質(zhì)載體決定了隱性思想政治教育作用的有效發(fā)揮。

3.教育方式的間接性

教育方式的間接性是指大學(xué)生隱性思想政治教育的方式并不是赤裸裸的直接灌輸，不是開門見山的價值輸出，不是單向的邏輯傳導(dǎo)，而是采取的一種含而不露、迂回側(cè)擊、平等交流互動的教育方式來啟悟、誘導(dǎo)大學(xué)生不斷糾正自己思想和行為上的偏差，促使其形成與社會要求一致的思想道德素養(yǎng)。具體來說就是將隱藏在特定教育環(huán)境、教育情境中的教育信息通過借助于大學(xué)生日常生活中的文娛活動、社會實踐、人格魅力等各種形式來誘導(dǎo)、暗示大學(xué)生在“春風(fēng)化雨”的教育氛圍里不斷形成崇高的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、堅定的政治信仰，達到“不刻意為德育而德育，功在德育外”的功效。教育方式間接性這一特點，相比顯性思想政治教育直接注入的教育方式，增強了教育過程中的靈活性和愉悅性，降低了受教育者“談?wù)f教色變”的逆反心理，極大地調(diào)動了他們主體性和積極性，能有效提高大學(xué)生思想政治教育的實效。

4.受教育對象的自主性和教育效果的持久性

隱性思想政治教育是一種特殊的教育，作為主體的受教育者，其自主性受到了充分的尊重。受教育者的情感需求受到充分的尊重，受教育者通過領(lǐng)悟和認(rèn)同，內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。在實施過程中，大學(xué)生“受教育者”的角色意識淡化了，他們不再是被動的教育客體，而成為了自愿自主的主體。“參與那種特定的活動，如何參與都由受教存者自行決定，這就把大學(xué)生從一個被動的受教育者變成了一個主動的受教育者，隱性思想政治教育的過程完全是受教育者自主選擇和主動參與的結(jié)果”。這種無講臺的教育，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，春風(fēng)化雨般地使其受教育者在不知不覺中接受教育，在無意識中接納并內(nèi)化了其所學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)以情動人、以情感人、以情育人。受教育者一旦產(chǎn)生認(rèn)同感，在其內(nèi)心深處就沉淀了這些認(rèn)同感，在無意識中逐漸內(nèi)化為良好品質(zhì)、崇高理想和堅定信仰，進而轉(zhuǎn)化為自身的道德資源。因此從效果上來看，高校隱性思想政治教育由于避免了顯性思想政治教育的單向灌輸或理性說教，能夠產(chǎn)生更為穩(wěn)固的效果，并且能夠持久發(fā)揮效力。因此，大學(xué)生形成的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)都具有相對的穩(wěn)定性，甚至對大學(xué)生的一生都產(chǎn)生長久的影響。

二、高校隱性思想政治教育的意義

1.適應(yīng)思想政治教育環(huán)境變化的需要

思想政治教育環(huán)境是思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。改革開放以來，思想政治教育所面臨的外部客觀存在發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，顯性思想政治教育自身固有的諸如“覆蓋面有限、強制訴求的色彩較突出、發(fā)展創(chuàng)新的空間相對有限”的缺陷束縛其難以單獨完成思想政治教育的使命，而用隱性思想政治教育的優(yōu)勢彌補顯性思想政治教育的不足，越來越成為高校大學(xué)生思想政治教育改革和創(chuàng)新的方向，它是應(yīng)對思想政治教育環(huán)境變化的必然選擇。

2.提升思想政治教育實際效果的需要

在我國高校，顯性思想政治教育是既往也是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育采取的主要教育形式，此種教育形式以其較強的公開性、正規(guī)性和強制性，對學(xué)生道德認(rèn)知方面的培養(yǎng)功不可沒。然而根據(jù)筆者的調(diào)查，大學(xué)生對思想政治理論課、形勢報告會等顯性思想政治教育形式的青睞度亟待提高，思想政治教育的實際效果也有待進一步鞏固和增強。而隱性思想政治教育為我們改善大學(xué)生思想政治教育的實際效果開辟了“蹊徑”。隱性思想政治教育以其間接、潛隱、非強制的教育方式，將教育內(nèi)容滲透到校園的各個方面，巧妙的與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活融為一體，通過創(chuàng)設(shè)具體生動的教育情境或開展學(xué)生喜聞樂見的教育活動來充分感染大學(xué)生的道德情感，激勵他們的道德意志，最終促進其道德認(rèn)知向道德行為實踐有效轉(zhuǎn)化。這不僅是對顯性教育課堂上學(xué)生道德認(rèn)知的順延和強化，也是彌補顯性教育課堂上對學(xué)生情、意、行方面培養(yǎng)的不足，使高校思想政治教育能夠提高大學(xué)生對教育信息的掌握程度和外化行為的水平。因此，提高對隱性思想政治教育的關(guān)注度，加強對大學(xué)生開展隱性思想政治教育，是切實提高思想政治教育實際效果的內(nèi)在需要。

3.滿足教育對象新變化新訴求的需要

當(dāng)代大學(xué)生基本為“90后”，他們是在改革開放持續(xù)深化和社會主義市場經(jīng)濟縱深發(fā)展的背景下成長起來的一代，身處于社會轉(zhuǎn)型期，面對的是信息海量化、各種思潮泛濫和利益主體價值訴求多樣化的社會圖景，他們的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣無不受這種現(xiàn)實環(huán)境的影響。而大學(xué)生自身也正處于青少年向成年人的過渡階段，生理尚在發(fā)育，心理還未斷乳，思想未曾定型，因此更容易受外界信息的刺激和周圍環(huán)境的影響。如今的大學(xué)生較之他們當(dāng)時的父母輩，其思想更為活躍，視野更加開闊，主體意識顯著增強，服從心理正在減弱，自我實現(xiàn)、自我設(shè)計愿望極為強烈。目的性太過明顯的顯性教育方式難以在他們身上湊效，也極易引發(fā)他們的逆反情緒和排斥心理，所以思想政治教育必須尋求創(chuàng)新，以適應(yīng)教育對象新變化新訴求的需要。而隱性思想政治教育的實施恰恰契合了大學(xué)生的需要，隱性思想政治教育是在充分把握大學(xué)生的身心特點和遵循他們思想品德形成發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)相對寬松、愉悅的教育情境和氛圍，將思想政治教育的內(nèi)容和要求寓于各種生動多樣的載體形式，運用潛隱、滲透的教育方式來進行道德教育。在此過程中，教育雙方地位平等，關(guān)系民主，尤其教育對象的主體道德實踐得到更多的重視，教育對象真正感受到了自己是實踐的主體和發(fā)展的主體，這也更加激發(fā)了他們的參與意識，為良好教育效果的取得埋下了“伏筆”。

三、高校隱性思想政治教育的原則

1.方向性原則

任何教育都是有目的性的，隱性思想政治教育也應(yīng)具有明確的政治方向。方向性原則是建構(gòu)高校隱性思想政治教有的根本原則。即“堅持用馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想建構(gòu)高校隱性思想政治教育體系”，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，高校的各個部門要通力合作，保證教育的方向不偏離原有軌道，要始終高舉馬克思主義思想政治教育的大旗，齊心協(xié)力、共同營造優(yōu)良的教育氛圍，推進高校的精神文明建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。

2.整體性原則

堅持整體性原則是對隱性思想政治教育發(fā)展規(guī)律的尊重和遵循，是思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的有利保證。思想政治隱性教育資源的各種元素之間不是孤立存在的關(guān)系，它們彼此之間既相互聯(lián)系又相互制約，構(gòu)成了一個復(fù)合性的整體。遵循整體性原則，就是從整體的角度出發(fā)來研究和利用思想政治隱性教育資源，只有適當(dāng)安排和妥善配置思想政治隱性教育資源，充分開發(fā)利用，才能發(fā)揮整體功能大于局部功能的效果。必須營造覆蓋范圍廣泛的教育氛圍，使之具有強烈的磁吸效應(yīng)，即把社會的、學(xué)校的、家庭的因素等與大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的形成有關(guān)聯(lián)的潛在教育因素綜合起來，促進高校隱性思想政治教育發(fā)揮最大作用，實現(xiàn)效果最大化、最優(yōu)化。

3.輔助性原則

隱性思想政治教育是與顯性思想政治教育相對而言的兩種教育方式，共同構(gòu)成了思想政治教育的大系統(tǒng)。顯性思想政治教育作為傳統(tǒng)的教育方式，在改革開放初期產(chǎn)生了巨大的積極作用。在時發(fā)表展的今天，雖然顯性思想政治教育不能再獨擔(dān)大任，但其作為高校思想政治教育的主渠道的地位是不容置疑的。隱性思想政治教育具備許多優(yōu)勢，能夠彌補顯性思想政治教育的不足。但我們應(yīng)該看到其仍然是顯性思想政治教育的輔助手段。不能片面強調(diào)隱性思想政治教育的重要性，否認(rèn)和荒廢了顯性思想政治教育。兩者只有相輔相成才能互相促進。

四、高校隱性思想政治教育的作用

1.有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念

高校隱性思想政治教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念，激勵大學(xué)生產(chǎn)生奮發(fā)向上的進取精神。大學(xué)生處于富有教育意義的情景氛圍之中，感受不到任何壓力，就能不知不覺地受到熏陶和感染。如和諧的校園布局讓人產(chǎn)生清新舒適的感覺，有利于陶冶性情；良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，更是巨大的教育力量；豐富多彩的校園活動，可以鍛煉大學(xué)生獨立思考的能力和創(chuàng)新能力，有利于大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價值并挖掘自身潛能，樹立自信。同時，隱性思想政治教育中的教育因素對大學(xué)生就好比無形的內(nèi)驅(qū)力，對其行為能夠產(chǎn)生約束力，有利于大學(xué)生端正思想品德、健全身心素質(zhì)。

2.有利于彌補顯性思想政治教育的不足

在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的新形勢下，提高思想政治教育的實效性迫在眉睫。顯性思想政治教育雖然是當(dāng)前高校思想政治教育的主要渠道，但是封閉式的教育方式難以滿足思想政治教育的現(xiàn)實需求，很難培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會所要求的全面人才。所以，要想取得良好的教育效果，在高校思想政治教育的過程中必須重視發(fā)揮隱性思想政治教育對顯性思想政治教育的補充作用。

3.能促進大學(xué)生素質(zhì)的完善與提升

隱性思想政治教育越來越成為開展素質(zhì)教育又一重要手段，與顯性思想政治教育相比，隱性思想政治教育和素質(zhì)教育表現(xiàn)出極強的適切性。隱性思想政治教育往往不受時空的局限，能更廣泛地利用隱性教育資源，能最大限度地發(fā)揮教育對象的自主性，這些都與素質(zhì)教育不謀而合。因為素質(zhì)教育是開放的教育體系，它尊重人的主體性和創(chuàng)造精神，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，所以隱性思想政治教育與素質(zhì)教育具備較強的耦合性和內(nèi)在一致性，隱性思想政治教育必然有利于大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展與完善。

4.有利于形成全員育人的思想政治教育格局

隱性思想政治教育遵循大學(xué)生心理和行為規(guī)律，在此基礎(chǔ)上對大學(xué)生循序漸進地、全方位地加以引導(dǎo)。一般教育方式的本質(zhì)是引導(dǎo)和教育，而隱性思想政治教育既具備了“隱”的原則，又具備“軟”的一面，因此是可以無所不在的。高校的每一位教職工都可以發(fā)揮育人作用，使隱性教育的理念貫穿于教學(xué)、管理、服務(wù)之中，潛藏在所有環(huán)境和氛圍中，發(fā)揮廣泛的影響，在學(xué)生的態(tài)度、動機、價值和其他心理的成長方面發(fā)揮重要作用。

作者：張煥華 單位：西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部