摘要：戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略思想既有區(qū)別又有聯(lián)系。個體層面戰(zhàn)略思維包含整體觀和系統(tǒng)思維、前瞻性思維、創(chuàng)新性思維等幾個方面內(nèi)容。組織整體層面戰(zhàn)略思維則反映了企業(yè)的智商，體現(xiàn)為組織愿景、企業(yè)戰(zhàn)略文化。個體層面上訓(xùn)練和提高戰(zhàn)略思維要深入實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)與研究戰(zhàn)略理論，個人主觀世界改造等。整體層面的戰(zhàn)略思維提升需要鼓勵高層團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略對話，吸納員工個體的創(chuàng)造性和靈感，加強(qiáng)集體學(xué)習(xí)，并適當(dāng)借用“外腦”等。
關(guān)鍵詞：戰(zhàn)略思維；戰(zhàn)略；戰(zhàn)略規(guī)劃；戰(zhàn)略思想
　　
　　戰(zhàn)略思維對于企業(yè)高層的戰(zhàn)略決策、企業(yè)生存與發(fā)展至關(guān)重要。如果企業(yè)高層經(jīng)理缺少戰(zhàn)略思維，囿于細(xì)節(jié)而丟失戰(zhàn)略觀念，則組織發(fā)展可能會迷失方向，甚至導(dǎo)致管理失敗、企業(yè)經(jīng)營失敗。戰(zhàn)略思維概念雖然在一些文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)，但經(jīng)常被誤用，如戰(zhàn)略思維被錯誤地等同于戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略管理等。現(xiàn)有戰(zhàn)略管理教學(xué)中戰(zhàn)略思維的重要性往往被忽略，相關(guān)教材中很少涉及戰(zhàn)略思維的內(nèi)容。本文首先對戰(zhàn)略思維概念進(jìn)行辨析，對戰(zhàn)略思維概念進(jìn)行厘清，然后分別從個體層面和組織整體層面闡述戰(zhàn)略思維內(nèi)涵，最后提出訓(xùn)練和提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法。為了區(qū)分旨在產(chǎn)生軍事戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的戰(zhàn)略思維，本文把戰(zhàn)略思維限定在企業(yè)戰(zhàn)略思維層面。
　　
　　一、 戰(zhàn)略思維概念辨析
　　
　　1. 戰(zhàn)略思維概念。思維是人腦的機(jī)能和屬性，是對外部客觀世界能動的并具有創(chuàng)造性的反映。戰(zhàn)略思維作為思維的一種具體形式，是人腦運(yùn)用各方面知識（包括戰(zhàn)略諸要素）對涉及企業(yè)利益的問題進(jìn)行全局性、整體籌劃和指導(dǎo)的高級思維活動，是思維科學(xué)在企業(yè)經(jīng)營和決策藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是進(jìn)行企業(yè)戰(zhàn)略謀劃時所特有的思維方式、思維理念、思維活動的總和。在認(rèn)識論意義上，戰(zhàn)略思維意味著具有一種科學(xué)認(rèn)識和把握事物的思維方式，而且能夠使一個人或者組織具有較高的覺悟，從而具有較高的工作水平和運(yùn)行績效。因而戰(zhàn)略思維表現(xiàn)為一種較高的覺悟，是一種較高的素質(zhì)和能力。在全球化背景下，企業(yè)競爭日漸激烈，管理者更需要戰(zhàn)略思維。從某種意義上說，能否有效進(jìn)行戰(zhàn)略思維是企業(yè)管理者，特別是企業(yè)戰(zhàn)略決策者能否勝任管理工作的重要前提條件之一。
　　2. 戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略。有效的戰(zhàn)略思維才會產(chǎn)生合適的戰(zhàn)略，戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略二者構(gòu)成母子、源流關(guān)系。一個企業(yè)可以在一定階段內(nèi)制定并執(zhí)行正確的戰(zhàn)略，但不能保證該企業(yè)在不同的情景下，在發(fā)展的不同階段，均能制定并執(zhí)行有效的戰(zhàn)略。即階段性戰(zhàn)略的有效并不意味著企業(yè)擁有在不同情景下均能產(chǎn)生有效戰(zhàn)略的能力。戰(zhàn)略思維是在不同情景、不同階段內(nèi)制定出有效戰(zhàn)略的能力根源。企業(yè)戰(zhàn)略思維的有無、優(yōu)劣將決定企業(yè)的視野、產(chǎn)業(yè)和商機(jī)的前瞻性、決策的嚴(yán)謹(jǐn)性和競爭力。相應(yīng)地，戰(zhàn)略思維研究不是研究戰(zhàn)略是什么，而是研究戰(zhàn)略制定者和執(zhí)行者“如何想的”，以及“何以這般想”的問題。
　　3. 戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略規(guī)劃。明茨博格對戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略思維進(jìn)行了劃分。他明確指出，戰(zhàn)略規(guī)劃不是戰(zhàn)略思維，二者分別對應(yīng)于戰(zhàn)略形成的不同階段。戰(zhàn)略規(guī)劃對應(yīng)于分析，涉及現(xiàn)有戰(zhàn)略的清楚表達(dá)、詳細(xì)闡述、正式化及正規(guī)化，戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)該發(fā)生于戰(zhàn)略思維之后。而戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)整合，利用知覺和創(chuàng)造性來創(chuàng)造出一個有關(guān)公司整合的觀點(diǎn)。格蘭特也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，他把戰(zhàn)略思維定義為一個過程，通過這個過程，高層經(jīng)理可以超越日常管理過程以及各種危機(jī)性任務(wù)，從而獲得一種關(guān)于組織及其環(huán)境的整體觀念。Heracleours把戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)略思考關(guān)系類比為單環(huán)學(xué)習(xí)和雙環(huán)學(xué)習(xí)的關(guān)系：戰(zhàn)略規(guī)劃類似于單環(huán)學(xué)習(xí)，戰(zhàn)略思維類似于雙環(huán)學(xué)習(xí)。單環(huán)學(xué)習(xí)涉及在現(xiàn)有假設(shè)下的思考，并基于固定的潛在行動集合采取行動。相比之下，雙環(huán)學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)現(xiàn)有的假設(shè)，并發(fā)展新的、具有創(chuàng)新的解決方案，導(dǎo)致更可能多的行動可能。類似于單環(huán)學(xué)習(xí)與雙環(huán)學(xué)習(xí)的關(guān)系，二者相互關(guān)聯(lián)，在企業(yè)戰(zhàn)略形成及作用過程中扮演不同的角色。
　　4. 戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略思想。戰(zhàn)略思想是戰(zhàn)略確立的指導(dǎo)思想，是對戰(zhàn)略問題的理性的認(rèn)識和理論上的把握，是由一系列思想內(nèi)容構(gòu)成的體系，既包括戰(zhàn)略主體制定和實(shí)施的基本立場、基本觀點(diǎn)，又包括戰(zhàn)略主體制定和實(shí)施的基本出發(fā)點(diǎn)、目標(biāo)，包括制定戰(zhàn)略的基本原則，還包括制定和實(shí)施戰(zhàn)略的科學(xué)方法等等。戰(zhàn)略思想對戰(zhàn)略的制定和實(shí)施具有指導(dǎo)作用，是戰(zhàn)略研究中不可缺少的重要部分。在實(shí)踐應(yīng)用中二者重疊度高，相對不易區(qū)分，經(jīng)?；ビ谩０凑瘴覈鴳?zhàn)略思想史專家鈕先鐘對戰(zhàn)略思想的解讀，戰(zhàn)略思想通常包括三項(xiàng)內(nèi)容：（1）戰(zhàn)略理論；（2）戰(zhàn)略準(zhǔn)則；（3）對戰(zhàn)略理論和戰(zhàn)略準(zhǔn)則的歷史性或政治性研究。
　　可見，戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略思想是不同的概念。某種意義上說，戰(zhàn)略思維是戰(zhàn)略思想的根源，戰(zhàn)略思想包含、體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維是增量式的、動態(tài)的，戰(zhàn)略思想是靜態(tài)的、存量式的。戰(zhàn)略思想是戰(zhàn)略思維的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，戰(zhàn)略思維則是基于一定的戰(zhàn)略思想進(jìn)行的。廣義的戰(zhàn)略思維也是戰(zhàn)略思想，因?yàn)槎叨际且匀四X為源頭，都是人腦之活動結(jié)果。同時戰(zhàn)略思想是戰(zhàn)略思維活動的結(jié)果，是戰(zhàn)略思維活動的總和。
　　
　　二、 戰(zhàn)略思維內(nèi)涵分析
　　
　　分析企業(yè)戰(zhàn)略思維，要從兩個層面入手：個體微觀層面以及組織層面。組織層面的戰(zhàn)略思維又可分為團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略思維以及企業(yè)整體戰(zhàn)略思維。企業(yè)戰(zhàn)略思維要從兩個層面進(jìn)行分析是基于以下考慮：一方面?zhèn)€體層面的戰(zhàn)略思維對組織整體層面的戰(zhàn)略思維具有決定性。在一些情況下，企業(yè)家的戰(zhàn)略思維一定程度上代表了企業(yè)整體的戰(zhàn)略思維。另一方面，整體的戰(zhàn)略思維不同于個體的戰(zhàn)略思維，組織整體戰(zhàn)略背后的戰(zhàn)略思維，不是個體戰(zhàn)略思維簡單的累加，而是在組織背景下基于個體的戰(zhàn)略性思維，經(jīng)過復(fù)雜的社會構(gòu)建而產(chǎn)生的不同于個體思維的戰(zhàn)略思維。如戰(zhàn)略權(quán)力學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)戰(zhàn)略作為集體決策的最終產(chǎn)物，是各個部門討價還價的結(jié)果。所以深入分析戰(zhàn)略思維，既需要微觀層面?zhèn)戎赜趥€人的研究視角，也需要宏觀層面?zhèn)戎赜趫F(tuán)隊(duì)和組織的研究視角，即既要考察個體層面的戰(zhàn)略思維，又要考察組織層面的戰(zhàn)略思維。
　　1. 個體層面的戰(zhàn)略思維。個體層面的戰(zhàn)略思維內(nèi)涵豐富，主要由以下三種內(nèi)容構(gòu)成：
　?。?）整體觀和系統(tǒng)思維。“只見樹木，不見森林”是戰(zhàn)略思維的大敵，戰(zhàn)略思維應(yīng)該是先見森林，后見樹木，甚至是只見森林，不見樹木。從把組織看作是不相關(guān)的部件的集合體，到把組織看作一個整體系統(tǒng)，即整體觀，是戰(zhàn)略思維的一個顯著特點(diǎn)。觀察者，思考者需要與每日操作性、程序性問題保持距離，并能看出相關(guān)議題、細(xì)節(jié)和事件背后的整體模式。正如彼得·圣吉所言，“我們必須超越個性和單獨(dú)事件來觀察。我們必須看透那些形成單個行動的基本結(jié)構(gòu)”。孫子兵法中的知己知彼，對企業(yè)戰(zhàn)略思維者來說就是為一種跨越企業(yè)的系統(tǒng)性全局觀、整體觀。系統(tǒng)思維一個重要特征是將認(rèn)識對象作為一個系統(tǒng)整體來觀察和思考，從系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互關(guān)系中來認(rèn)識客觀對象，并重視系統(tǒng)內(nèi)要素、結(jié)構(gòu)及總體功能，同時包含著關(guān)聯(lián)分析和比較分析的內(nèi)涵。
　?。?）前瞻性思維。前瞻性思維又稱為預(yù)見性思維，是在客觀存在的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，先于客觀事物變化的、符合事物發(fā)展趨勢的、具有超前性的思維。戰(zhàn)略是對于未來大勢的謀劃，它指向于未來，著眼于未來，因此戰(zhàn)略思維要有很強(qiáng)的前瞻性。孫子強(qiáng)調(diào)“先知”，孔子強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)慮”。先知和遠(yuǎn)慮均強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維的前瞻性。“明者遠(yuǎn)見于未蔭，知者避危于無形”，也是強(qiáng)調(diào)在危機(jī)來臨之前，對危機(jī)的萌芽與發(fā)展要有清醒的意識。在企業(yè)核心競爭力易于被侵蝕的競爭環(huán)境中，企業(yè)戰(zhàn)略的有效性，很大程度依賴于對所在行業(yè)或即將進(jìn)入的產(chǎn)業(yè)前瞻性分析。 （3）創(chuàng)新性思維。戰(zhàn)略關(guān)乎企業(yè)競爭優(yōu)勢的創(chuàng)造與維護(hù)。產(chǎn)生新思想、新解決辦法是戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。創(chuàng)新思維是思維主體根據(jù)事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提出新思想、新理論，制定新戰(zhàn)略，并勇于破舊立新以解決問題的高級思維方法。創(chuàng)新性思維在思維領(lǐng)域或認(rèn)識過程中所追求的是“獨(dú)到”、“最佳”的境界，不唯上，不唯書，不唯經(jīng)驗(yàn)，只唯實(shí)，在前人的認(rèn)識基礎(chǔ)上，有新見解、新發(fā)現(xiàn)和新的突破。創(chuàng)新性思維本質(zhì)上是一種能夠質(zhì)疑現(xiàn)行概念和根深蒂固認(rèn)知的思維。
　　2. 組織整體層面的戰(zhàn)略思維。組織整體層面的戰(zhàn)略思維反映了一個組織整體面對環(huán)境及其變化的認(rèn)知，以及基于該認(rèn)知對組織發(fā)展運(yùn)籌與謀劃的整體性思維活動。與個體戰(zhàn)略思維一樣，整體層面的戰(zhàn)略思維體現(xiàn)出組織整體的意志和對策能力。企業(yè)整體層面的戰(zhàn)略思維可以從兩個方面進(jìn)行理解。一方面，從本體論的視角，可把企業(yè)看作一個生命體，具有整體層面的戰(zhàn)略思維。另一方面，企業(yè)是由個體共同構(gòu)建的，企業(yè)整體中戰(zhàn)略決策中占主導(dǎo)性的戰(zhàn)略思維模式，或者基于組織個體戰(zhàn)略思維所衍生出來的整體性戰(zhàn)略思維，決定著組織的整體戰(zhàn)略。從某種程度上說，組織整體層面戰(zhàn)略思維水平代表了組織的“智商”，反映了組織、企業(yè)整體的“理性”與“智慧”。根據(jù)與個體思維關(guān)系，可以把組織整體層面的戰(zhàn)略思維劃分為三種類型，一類是個人主導(dǎo)型戰(zhàn)略思維：組織整體層面的戰(zhàn)略思維等同于個人的戰(zhàn)略思維，二者高度統(tǒng)一；第二類是共同構(gòu)建型思維：由不同的個體通過共同構(gòu)建，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，通過共同構(gòu)建形成的；第三類是混亂型戰(zhàn)略思維：大家誰也說服不了誰，最終是“摸著石頭過河”。從內(nèi)容構(gòu)成上，組織整體層面的戰(zhàn)略思維主要表現(xiàn)為企業(yè)愿景，企業(yè)戰(zhàn)略文化等。
　?。?）企業(yè)愿景。戰(zhàn)略思維作為一種實(shí)踐性智慧，具有明顯意志和目的驅(qū)動性。組織強(qiáng)烈的目的和未來愿景可以為戰(zhàn)略思維指導(dǎo)并提供所有行動的焦點(diǎn)，并能驅(qū)動戰(zhàn)略思維。真正的愿景，按照彼得·圣吉的論述，是一個號召，而不只是一個好主意。彼得·圣吉所說的愿景，是存在人們頭腦和心中，基于內(nèi)在組織個體價值觀，代表了他們真正想要的，是對他們具有重要目的和長遠(yuǎn)意義的東西，絕不是寫在紙上或者標(biāo)語化的東西。關(guān)于愿景對戰(zhàn)略、戰(zhàn)略思維的重要性，特列斯等認(rèn)為，“愿景是起點(diǎn)，它激勵和指導(dǎo)‘其他因素’”。由此可見，企業(yè)愿景內(nèi)容豐富，包含企業(yè)整體深層次信念，未來的整體設(shè)想等，決不是僅僅寫在紙上和那些標(biāo)語化的東西。而這些根深蒂固于人腦中關(guān)于未來的定位，使命以及“如何行”、“如何做”、及達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)的觀念構(gòu)架影響深遠(yuǎn)，某種程度上決定了企業(yè)戰(zhàn)略思維的方向和范圍，因而企業(yè)愿景也是企業(yè)戰(zhàn)略思維的一部分。
　?。?）企業(yè)戰(zhàn)略文化。企業(yè)戰(zhàn)略文化是那些對一個企業(yè)的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略取向、戰(zhàn)略意圖等產(chǎn)生影響的深層次的文化因素，是企業(yè)長期戰(zhàn)略實(shí)踐中的積淀和思維定勢。企業(yè)戰(zhàn)略文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是制定現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略的潛在意識和文化情結(jié)，具有觀念形態(tài)、歷史繼承性、區(qū)域特征等屬性。也是企業(yè)的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)略決策中所沉積的傳統(tǒng)、哲學(xué)思維和社會觀念、理念等。如一些基業(yè)長青企業(yè)秉承一貫的戰(zhàn)略宗旨，幾乎不隨環(huán)境改變而改變，堅持一貫的戰(zhàn)略思維模式等。企業(yè)戰(zhàn)略文化也表現(xiàn)為企業(yè)的一些制度安排，主導(dǎo)邏輯和主流決策模式等。
　　
　　三、 企業(yè)戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高對策
　　
　　企業(yè)戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練與提高應(yīng)從微觀個人層面入手和從企業(yè)整體入手。無論從哪個層面入手，戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練與提高都不是一夕一朝可以完成的，都需要戰(zhàn)略思維主體的學(xué)習(xí)與感悟，并通過實(shí)踐來不斷提升。
　　1. 個體層面戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高對策。戰(zhàn)略學(xué)習(xí)相對是比較容易事情，但作為基于一定哲學(xué)素養(yǎng)的智慧運(yùn)用，戰(zhàn)略思維能力的提高則需要思維方法的訓(xùn)練以及價值觀的修正與培養(yǎng)。主體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感悟過程是訓(xùn)練戰(zhàn)略思維、提高戰(zhàn)略思維能力的重要途徑。正如增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)，不僅要博學(xué)、篤行，還要深思。勤悟、善悟、勤修與頓悟結(jié)合、舉一反三、觸類旁通，是戰(zhàn)略思維訓(xùn)練的必然過程和必經(jīng)階段。以上大致是戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高的總體原則和基本思路。不同的個體可依據(jù)自己具體情況選擇不同的途徑和方法來訓(xùn)練和提高戰(zhàn)略思維能力。一般來說，可以從以下幾個方面著手。
　?。?）深入實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是戰(zhàn)略思維的源泉和動力，是檢驗(yàn)戰(zhàn)略思維正確性與否的標(biāo)準(zhǔn)。提高戰(zhàn)略思維能力離不開實(shí)踐。只有在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對事關(guān)全局重大問題的規(guī)律性認(rèn)識才能比較深刻、全面。實(shí)踐中所包含的調(diào)查研究、試驗(yàn)以及當(dāng)代戰(zhàn)略管理中的腳本分析等活動，不僅能讓戰(zhàn)略決策者掌握全面的、動態(tài)的、大量豐富生動的實(shí)際材料，對現(xiàn)實(shí)情景的復(fù)雜和動蕩有較深刻的認(rèn)知和把握外，實(shí)踐過程還能給戰(zhàn)略思維者提供試錯及學(xué)習(xí)機(jī)會。從而能讓戰(zhàn)略決策者能遵循從抽象到具體，再到抽象，從綜合到分析，再到綜合的一般思維過程和思維方法，不斷提高對事物整體把握能力和預(yù)見能力，增強(qiáng)創(chuàng)造性。可見實(shí)踐給戰(zhàn)略決策者思維訓(xùn)練提供了舞臺和機(jī)會。
　?。?）學(xué)習(xí)與研究戰(zhàn)略理論。個人經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，大量的戰(zhàn)略知識還是靠學(xué)習(xí)別人的間接經(jīng)驗(yàn)。通過對古今中外優(yōu)秀戰(zhàn)略理論的研讀，一方面學(xué)習(xí)戰(zhàn)略制定的基本思維方法、基本原則，另一方面，還可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀戰(zhàn)略思想家的思維模式、創(chuàng)新精神、系統(tǒng)思維等戰(zhàn)略思維的重要構(gòu)成要素。學(xué)習(xí)與研究戰(zhàn)略理論過程，也是不斷與之進(jìn)行心靈對話，從中學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造相結(jié)合的過程。特別中國古代戰(zhàn)略思想的精華是學(xué)習(xí)和研究戰(zhàn)略不容忽視的領(lǐng)域。我國是世界上最早出現(xiàn)戰(zhàn)略理論的國家，五千年歷史中有著豐富的戰(zhàn)略應(yīng)用實(shí)例，《孫子兵法》、《鬼谷子》、《戰(zhàn)國策》等戰(zhàn)略經(jīng)典著作系統(tǒng)、深刻，富有啟發(fā)性。蘊(yùn)含在古典名著中的各種戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略哲學(xué)也是意味深長。另外，近代西方戰(zhàn)略理論層出不窮，在企業(yè)戰(zhàn)略理論方面更是學(xué)派林立，各有所長。所有這些都是學(xué)習(xí)和研究戰(zhàn)略理論、提高戰(zhàn)略思維水平的素材和可以借鑒的源泉。
　?。?）知識積累與知識更新。雖然知識并不是智慧，但是知識結(jié)構(gòu)、知識水平直接影響思維結(jié)構(gòu)和思維水平。多學(xué)科、多緯度、復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)，不斷的知識更新和觀念更新對戰(zhàn)略決策者的戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高至關(guān)重要。正如戰(zhàn)略學(xué)家約翰科林斯指出的：“如果說在某個領(lǐng)域通才比專才更為可取，那么這個領(lǐng)域就是戰(zhàn)略?？茖W(xué)家沿著相當(dāng)狹窄的途徑探索知識領(lǐng)域，而戰(zhàn)略家則不然。他們需要有盡可能廣泛的基礎(chǔ)知識”。因而戰(zhàn)略決策者要提高戰(zhàn)略思維能力，在知識積累和知識更新方面，要合理優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷更新知識，正確處理學(xué)與思的關(guān)系。
　?。?）個人主觀世界的改造。戰(zhàn)略思維作為思維主體的一種理性思維和全局思維活動，必然與思維主體的主觀世界有著密不可分的關(guān)系。戰(zhàn)略決策者增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力，除了要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，還要注意加強(qiáng)主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。特別要對企業(yè)倫理、企業(yè)道德、企業(yè)社會責(zé)任等要有深刻的理解和認(rèn)同，要有對他人的關(guān)心和對長期利益的追求，否則，戰(zhàn)略思維表現(xiàn)形式就不是深謀遠(yuǎn)慮，而是處心積慮了。所以優(yōu)秀的戰(zhàn)略思維者不僅僅關(guān)心自己的智慧外在表現(xiàn)和利益，而是對社會和他人具有休戚與共的情懷。通過加強(qiáng)個人主觀世界的改造，在建設(shè)和諧社會的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中顯得尤為重要。企業(yè)戰(zhàn)略制定者如果沒有社會責(zé)任意識，沒有環(huán)境倫理意識，企業(yè)所制定出的戰(zhàn)略可能缺乏合法性，進(jìn)而在執(zhí)行過程中很可能會損害企業(yè)利益相關(guān)者的利益，短期內(nèi)可能對企業(yè)有經(jīng)濟(jì)利益，但是長遠(yuǎn)來看，得不償失。2. 組織整體層面戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高對策。由于組織整體層面的戰(zhàn)略思維相對于個體戰(zhàn)略思維具有社會建構(gòu)性，涉及整體的社會互動，而這種社會互動總是在一定的制度環(huán)境下進(jìn)行的，因而組織整體層面的戰(zhàn)略思維訓(xùn)練和提高，離不開組織制度的安排與組織引導(dǎo)。通過一定的制度安排與組織引導(dǎo)，有利于凸顯某種類型的戰(zhàn)略思維，促進(jìn)某類戰(zhàn)略思維“共振”，并形成戰(zhàn)略思維的交融、借鑒、學(xué)習(xí)。從長期來看，合理的制度設(shè)計，會體現(xiàn)戰(zhàn)略思維的“加法”，而不是“減法”，能避免由單個人或單個團(tuán)體主導(dǎo)戰(zhàn)略思維所帶來的獨(dú)斷和狹隘以及集體盲思（Groupthink）。因而整體層面的戰(zhàn)略思維訓(xùn)練與提高，主要借助于制度層面。這里主要給出幾種提高組織整體層面戰(zhàn)略思維的對策。
　?。?）鼓勵高層團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略對話。創(chuàng)造條件，安排時間讓高層經(jīng)理就戰(zhàn)略問題參與對話是一種比較有效的制度安排，可以讓高層經(jīng)理團(tuán)隊(duì)一起學(xué)會如何探討復(fù)雜性問題，如何處理矛盾、沖突性問題，從而提高整體的戰(zhàn)略思維水平。建設(shè)性集體戰(zhàn)略對話可以發(fā)揮出不同理解之間的協(xié)同作用，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。一方面戰(zhàn)略對話能夠超越個人所能對事物把握的限度，使組織成員對組織面臨的復(fù)雜性問題理解得更深入、更清晰、更有創(chuàng)造性。這種接觸可逼迫高層經(jīng)理形成并要清楚說出他們自己觀點(diǎn)和觀念，以便能夠傳達(dá)給其他人；另一方面，這樣的過程也是學(xué)習(xí)的過程，不僅能讓對話者完善自己的觀念，而且能夠從其他人那里學(xué)習(xí)。在此過程中，持續(xù)的溝通使得對關(guān)鍵信息和偏好能夠被更深入解讀，并能用來更有創(chuàng)意地建構(gòu)，即互動引致了社會發(fā)現(xiàn)。
　?。?）創(chuàng)造條件，充分吸納員工個體的創(chuàng)造性和靈感?，F(xiàn)代管理實(shí)踐表明，很多創(chuàng)新性靈感或者創(chuàng)意并非來自高層，而是來自中層管理者或者基層員工。管理學(xué)家伯格曼在對Intel公司創(chuàng)新與變革多年跟蹤研究中發(fā)現(xiàn)，Intel公司的一些創(chuàng)意，甚至關(guān)乎企業(yè)生存的重要創(chuàng)新很多是由中層和基層員工發(fā)現(xiàn)，高層認(rèn)可并確認(rèn)創(chuàng)新方向并提供支持。近年來，對組織公民行為的研究也證明這一點(diǎn)。組織可以充分吸納員工個體的創(chuàng)造性和靈感，從而可在內(nèi)部挖掘出一個潛在的寶藏，提高組織戰(zhàn)略思維能力。這要求企業(yè)要創(chuàng)造條件，設(shè)立正式或非正式組織，承接來自不同部門建議與意見，并制定相應(yīng)的激勵制度，鼓勵、激發(fā)、引導(dǎo)組織公民行為。這樣有利于員工個體在戰(zhàn)略思維層面有所作為。
　　（3）完善組織制度，增強(qiáng)企業(yè)的敏感度。提高組織層面戰(zhàn)略思維水平，企業(yè)要制定并完善相關(guān)制度，加強(qiáng)對行業(yè)信息搜集、分析工作，提高對外部環(huán)境變化的敏感性，并保持對包括行業(yè)發(fā)展的趨勢、顧客的需求情況、商機(jī)等重要問題的持續(xù)關(guān)注。這里所說的制度，除明確的規(guī)章制度外，還包括文化等軟制度因素。開放的、鼓勵參與的企業(yè)文化，以及事業(yè)導(dǎo)向型的企業(yè)文化，能顯著增強(qiáng)員工的參與度和對重要信息的敏感度，有利于提高企業(yè)戰(zhàn)略思維能力。
　?。?）加強(qiáng)集體學(xué)習(xí)，并適當(dāng)借用“外腦”。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅具有增加企業(yè)知識的功能，還有改變企業(yè)內(nèi)在思維方式的功能。加強(qiáng)集體學(xué)習(xí)，一方面可以增強(qiáng)企業(yè)制定戰(zhàn)略決策時候的基礎(chǔ)知識，另一方面，集體學(xué)習(xí)可以促進(jìn)雙環(huán)學(xué)習(xí)，使企業(yè)反思企業(yè)的價值觀、使命等更基本、重要性問題，有利于增強(qiáng)戰(zhàn)略思維時的針對性和有效性，提高組織智商水平。行業(yè)協(xié)會、咨詢公司、理論研究工作者等專家型人才或機(jī)構(gòu)，作為企業(yè)外部的知識源，在某些情況下可以彌補(bǔ)企業(yè)內(nèi)部信息及知識不足的困境。企業(yè)的社會資本、外部知識網(wǎng)絡(luò)等都可能蘊(yùn)含有利于企業(yè)制定有效戰(zhàn)略的信息和知識。如果能適當(dāng)借用這些外腦，一定程度上可以保持企業(yè)的開發(fā)性，提高組織智商，防范企業(yè)制定戰(zhàn)略過程中出現(xiàn)過于不切實(shí)際或者過分保守等極端性傾向。
　　
　　四、 結(jié)語
　　
　　作為一種對策性思維，戰(zhàn)略思維是以情景依賴為前提，有很強(qiáng)的務(wù)實(shí)性，是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的思維智慧。從某種程度上說，戰(zhàn)略思維要求排除一切“在先”的解決問題的“普遍原則”，尋求與特殊性緊密相關(guān)的特殊解決方案。否則戰(zhàn)略思維是照搬照抄現(xiàn)成的解決辦法。從個體層面上看，戰(zhàn)略思維是個體在對情景認(rèn)知基礎(chǔ)上，基于一定的哲學(xué)素養(yǎng)的個人內(nèi)在智慧的運(yùn)用和外在表現(xiàn)，體現(xiàn)個體的意志和目的。雖然戰(zhàn)略思維由內(nèi)在智慧決定，受內(nèi)在智慧影響，但戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練和提高并不排除學(xué)習(xí)的作用。通過學(xué)習(xí)及實(shí)踐，個體可以訓(xùn)練和提升戰(zhàn)略思維能力。從組織整體層面上看，組織整體的戰(zhàn)略思維則是基于個體戰(zhàn)略思維衍生出的整體性思維和智慧。通過戰(zhàn)略對話、利用個體的創(chuàng)造性及靈感等制度性的安排，可以有效提高整體層面的戰(zhàn)略思維。