第一篇

一、社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生誠信教育的基礎(chǔ)

大學(xué)作為道德教育建設(shè)的主陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠信教育，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要意義。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，它是在傳統(tǒng)文化的土壤中發(fā)育和成長起來的。大學(xué)的“兩課”教育要充分發(fā)揮主渠道的作用，把誠信教育作為重要內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，多滲透市場經(jīng)濟(jì)和知識(shí)時(shí)代所需的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生把誠信作為自身發(fā)展的內(nèi)在要求，達(dá)到讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的目的。

二、完善大學(xué)生誠信教育約束和評(píng)價(jià)機(jī)制

提高主體的自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，需要建立行之有效的制度和機(jī)制。一方面，要建立大學(xué)生誠信教育評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)大學(xué)生的所作所為作出客觀公正的評(píng)價(jià)，使他們能真正認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中的地位，從而確立合理的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。另一方面，可以建立大學(xué)生誠信檔案，將學(xué)生在校期間所涉及的誠信事項(xiàng)進(jìn)行記載，對(duì)學(xué)生在校期間的守信和誠信等行為進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控，將其作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)先評(píng)優(yōu)的主要依據(jù)，并把這些數(shù)據(jù)在一定范圍內(nèi)公開，把學(xué)生的誠信記錄和學(xué)校對(duì)學(xué)生誠信評(píng)價(jià)等級(jí)作為學(xué)生學(xué)籍檔案的一部分，成為將來社會(huì)對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)的主要依據(jù)和重要指標(biāo)。

三、加強(qiáng)誠信教育環(huán)境引導(dǎo)和實(shí)踐體驗(yàn)

一方面，要?jiǎng)?chuàng)建文明和諧的道德育人環(huán)境，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，建立誠信教育專題網(wǎng)站和論壇，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使網(wǎng)絡(luò)成為誠信教育的重要平臺(tái)。同時(shí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的交互時(shí)效，積極與家長和社會(huì)建立聯(lián)系，把誠信教育延伸到校園外，充分利用家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、大眾媒體等多種形式，形成整體合力，共同進(jìn)行誠信榮辱觀的宣傳教育，弘揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑，形成全方位的誠信友愛的道德育人環(huán)境。另一方面，要締造健康的誠信文化環(huán)境。通過宣傳先進(jìn)典型事跡，設(shè)置誠信教育專欄，在公共場所設(shè)立誠信格言、警句，運(yùn)用校園廣播、板報(bào)、校報(bào)等，利用征文、辯論等正面輿論引導(dǎo)，營造文明、健康、向上的校園環(huán)境。組織學(xué)生開展各種主題鮮明、形式新穎的社團(tuán)文藝活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使之樹立“以誠實(shí)守信為榮”，光明做事、坦蕩做人的價(jià)值觀念，營造崇尚誠信的校園文化氛圍。

四、總結(jié)

總之，誠信教育是一個(gè)長期過程，它不僅僅體現(xiàn)在大學(xué)和大學(xué)生中，最主要的，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和文明的標(biāo)志，是所有社會(huì)成員都應(yīng)具備的道德規(guī)范，其實(shí)現(xiàn)途徑不僅是多樣的，而且是多元的。

作者：段有成 單位：隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院

第二篇

1大學(xué)生誠信教育中存在的問題

1.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律精神差

近年隨著筆記本和手機(jī)上網(wǎng)等技術(shù)的普及,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命已經(jīng)從根本上改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流和生活,但是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中也有大量的信息對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了猛烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與大學(xué)生傳統(tǒng)誠信文化處于一種對(duì)立狀態(tài),大學(xué)生因?yàn)樽陨砣宋乃仞B(yǎng)的原因不能正確面對(duì),造成大學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)世界能動(dòng)意識(shí)和自主意識(shí)釋放。因?yàn)槿狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),大學(xué)生思想紊亂,造成了極端行為被放大。比如大學(xué)生尋找網(wǎng)絡(luò)槍手等都是不誠信行為。

1.2網(wǎng)絡(luò)誠信監(jiān)督機(jī)制缺位造成誠信教育失效

目前網(wǎng)絡(luò)誠信立法缺如,網(wǎng)絡(luò)誠信更多的是自律,在此種背景下道德約束,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬原因起到的作用不大。傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系比較穩(wěn)定,誠信在道德基本層面就可以得到一定維護(hù),尤其是熟人社會(huì)圈子可以促進(jìn)誠信行為遵守。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下因?yàn)槭匦耪呤艿綋p失,而失信者可以獲利頗豐,導(dǎo)致失信的行為在大學(xué)生中大量存在,所以說在大學(xué)生面對(duì)誠信選擇,很可能選擇失信的選項(xiàng)。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育路徑

2.1塑造誠信環(huán)境增強(qiáng)大學(xué)生誠信意識(shí)

學(xué)校教育是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的主陣地,通過學(xué)校教育可以促進(jìn)大學(xué)生具有一定的道德水準(zhǔn),并且可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下具有一定意志力,可以抵御一些不良思想侵襲,通過對(duì)大學(xué)生自身改變來改變主體行為。比如在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信塑造中不能干癟的進(jìn)行說教,需要從案例出發(fā),利用多媒體手段,帶給大學(xué)生思考、體味和理解,促進(jìn)大學(xué)生真正理解道德的含義。在大學(xué)校園可以開設(shè)道德實(shí)踐課,定期和不定期組織大學(xué)生參加公益活動(dòng),促進(jìn)大學(xué)生可以將自己的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼赖聝?nèi)化。增強(qiáng)大學(xué)生誠信意識(shí),需要在大學(xué)生中樹立網(wǎng)絡(luò)誠信典型,促進(jìn)誠信典型的正能量作用發(fā)揮。

2.2構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育平臺(tái)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信問題需要以網(wǎng)絡(luò)模式進(jìn)行教育。大學(xué)政工干部可以在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建誠信教育平臺(tái),在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)心理健康咨詢論壇,定期進(jìn)行知識(shí)講座,宣傳上網(wǎng)心態(tài),促進(jìn)學(xué)生正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò),合理利用網(wǎng)絡(luò)資源和處理網(wǎng)絡(luò)上可以能存在的爭議,遠(yuǎn)離不健康和黃色網(wǎng)站。在學(xué)校范圍內(nèi)為學(xué)生構(gòu)建誠信檔案,將學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起,將學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信檔案與日常學(xué)習(xí),獎(jiǎng)學(xué)金發(fā)放等掛鉤,引導(dǎo)學(xué)生誠信待人。誠信平臺(tái)建設(shè)需要符合大學(xué)生心理特征,并且誠信平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的正面教育和反面教育相互結(jié)合。誠信教育平臺(tái)不僅僅要有發(fā)布功能,還需要具有評(píng)論功能。誠信平臺(tái)要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)積極參與意識(shí),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育。

2.3互動(dòng)模式推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評(píng)估

網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性,在互動(dòng)模式下可以實(shí)現(xiàn)師生之間交流,大學(xué)生的困惑可以在互動(dòng)過程中得到解決,并且互動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)大討論,促進(jìn)對(duì)一些問題的明確認(rèn)識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生互動(dòng)可以促進(jìn)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的評(píng)估。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評(píng)估需要自評(píng)、學(xué)生互評(píng)和老師評(píng)價(jià)相互結(jié)合,尤其是還需要參考社會(huì)評(píng)價(jià)和家庭評(píng)價(jià),多元評(píng)價(jià)可以促進(jìn)評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)。另外在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評(píng)價(jià)中還需要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,將大學(xué)生的校園誠信和社會(huì)誠信相互聯(lián)網(wǎng),并提供方便的在線查詢。比如對(duì)大學(xué)生泄漏試卷,以及泄漏考題等行為均需要進(jìn)行嚴(yán)格懲戒。

3總結(jié)

總之,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育是需要學(xué)校,家庭和社會(huì)教育相互結(jié)合的,而學(xué)校教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育中居于主導(dǎo)地位。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信需要遵守法律法規(guī),敬畏道德。增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信意識(shí),構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)誠信教育平臺(tái),推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評(píng)估才可以促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信品格的塑造。

作者：鄒金鈴 單位：南京工業(yè)大學(xué)電子與信息工程學(xué)院

第三篇

一、高度：影響的可能

一是形式主義。大學(xué)生覺得樹立一定理想信念，尤其是社會(huì)理想信念光榮而偉大，這種理想信念的樹立在一定程度上也給個(gè)體提供特殊社會(huì)身份的設(shè)置與安排，例如黨員的政治身份。黨員身份的確很光榮，這份光榮在于責(zé)任與奉獻(xiàn)，并非榮耀與臉面，這種形式主義動(dòng)機(jī)看不到理想信念的精神實(shí)質(zhì)。二是盲從主義。別人樹立什么樣理想信念自己也跟著模仿，這種盲目性的理想信念，完全沒有認(rèn)真思考其背后的內(nèi)在規(guī)定與自我能否適應(yīng)，一旦遇到復(fù)雜多變的情況，就會(huì)造成理想信念的動(dòng)搖。三是投機(jī)主義。為了撈取某種利益而被迫選擇某種理想信念。這樣，理想信念動(dòng)機(jī)與效果相互斷裂，理想信念要求的作為與自身的不作為背道而馳，這是功利主義與官本位思想的殘存，日后必然在理想信念外衣下形成權(quán)為己所用，利為己所謀，情為己所系的極端個(gè)人主義理想信念。另一方面，不信的態(tài)度。法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家左拉指出：失信就是失敗。當(dāng)代大學(xué)生理想信念失信的態(tài)度基于兩個(gè)主要的社會(huì)事實(shí)。一是大學(xué)生精英意識(shí)衰落。以高等教育大眾化為例，高等教育大眾化的一個(gè)隱性結(jié)果就是普遍性精英意識(shí)的衰落。

精英意識(shí)往往與社會(huì)理想信念有關(guān)，天之驕子在象牙塔中突出對(duì)宏觀社會(huì)理想信念的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的先天下之憂而憂的情懷。高等教育大眾化雖然給更多的青年以求學(xué)的機(jī)會(huì)與理想信念塑造的情境，但同時(shí)也帶來了更加激烈的學(xué)業(yè)與就業(yè)的競爭壓力，巨大的生存壓力導(dǎo)致大學(xué)生采取比較務(wù)實(shí)價(jià)值取向，強(qiáng)烈的功利意識(shí)和浮躁的成功心態(tài)影響了原有社會(huì)理想信念的堅(jiān)挺。二是大學(xué)生卡利斯瑪權(quán)威的衰落。榜樣的力量是無窮的，當(dāng)今大學(xué)生理想信念教育的重要榜樣參照就是一些黨員先進(jìn)人物，共產(chǎn)黨人成為大學(xué)生理想信念樹立的重要導(dǎo)航，這些黨員先進(jìn)人物為追求自己所堅(jiān)定的理想信念、拋頭顱灑熱血，保持一種矢志不渝的心理傾向和精神狀態(tài)。然而生活在和平年代的大學(xué)生，面對(duì)少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件接踵而至，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾之下，腐敗個(gè)體現(xiàn)象極易產(chǎn)生群體暈輪效應(yīng)與刻板印象，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的榜樣意識(shí)產(chǎn)生巨大沖擊，造成理想信念教育的懷疑主義，共產(chǎn)黨人的卡利斯馬權(quán)威受到巨大挑戰(zhàn)。

二、信度：范疇的可信

理想信念根源于人的需要，需要是多方面的，理想信念也是多層次的，誠信教育也是多維度的。一般來說，從范疇上理想信念劃分為社會(huì)理想信念、道德理想信念、職業(yè)理想信念和生活理想信念。

1.社會(huì)理想信念教育中的誠信教育

社會(huì)理想信念是人們對(duì)社會(huì)共同向往目標(biāo)的設(shè)計(jì)與追求，它是人生理想信念的最高層次，規(guī)定并制約其他層次理想信念的內(nèi)容。孟子曰：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。社會(huì)理想信念教育中的誠信教育，最大的功效就是撫平社會(huì)與個(gè)人理想信念之間的鴻溝，誠信教育讓個(gè)人理想信念得以整合，誠信教育讓社會(huì)理想信念得以回歸，這樣可以在社會(huì)理想信念教育中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想信念教育，在個(gè)人理想信念教育中推動(dòng)社會(huì)理想信念教育。

2.道德理想信念中的誠信教育

道德理想信念是人們把自己鍛煉與培養(yǎng)成什么樣人的設(shè)計(jì)與追求，是對(duì)做人原則、規(guī)范與行為的設(shè)想與確認(rèn)程度，是對(duì)人生道德境界的構(gòu)想與追求，核心是怎樣做人。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，孔子不僅提出：人而無信，不知其可也，而且認(rèn)為“人無信而不立”。誠實(shí)守信是公民高尚人格力量的基礎(chǔ)，立身之道、主政之基、修業(yè)之本。孔子甚至認(rèn)為道德理想信念教育可以去兵、去食，而不可去信。

3.職業(yè)理想信念中的誠信教育

職業(yè)理想信念是人們對(duì)自己將要從事職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求。誠信在其中扮演重要角色。誠實(shí)是從方向上研究，即從事工作的現(xiàn)實(shí)選擇，守信從動(dòng)力上探究，對(duì)自己選擇職業(yè)的執(zhí)著。誠信教育在職業(yè)理想信念教育中占據(jù)重要地位。第一，誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求，職業(yè)的職責(zé)決定職業(yè)理想信念需要誠信。第二，誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)基本原則，市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，決定職業(yè)理想信念需要誠信。第三，誠實(shí)守信是社會(huì)生存的一項(xiàng)基本價(jià)值。任何理想信念必須回歸于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活，就業(yè)是民生之本，職業(yè)領(lǐng)域是個(gè)人最重要的物質(zhì)活動(dòng)領(lǐng)域。

4．生活理想信念中的誠信教育

生活理想信念是指人們對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活、精神生活、情感家庭生活的向往和追求。誠信教育是生活理想信念教育的內(nèi)在要求。第一，誠信教育是物質(zhì)生活的基本要求，是職業(yè)理想信念的重要外化，因?yàn)槲镔|(zhì)活動(dòng)大多需要通過職業(yè)生產(chǎn)方式來承載。第二，誠信教育是精神生活的重要引導(dǎo)，精神生活是一種價(jià)值訴求、認(rèn)同與信服，是一種基于某種需要的積極意義，誠信本身也是一種主觀的認(rèn)同與信服。第三，誠信教育是情感家庭生活的本質(zhì)體現(xiàn)，馬克思主義認(rèn)為自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任的誠實(shí)守信是愛情的本質(zhì)，家庭夫妻雙方之間的相互忠實(shí)也是法律要求。我國婚姻法第四條明文規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重。

三、效度：結(jié)構(gòu)的可行

誠信教育作為理想信念教育的重要切入點(diǎn)，在效度上主要是基于結(jié)構(gòu)效度層面來看誠信教育對(duì)理想信念教育的提升，突出誠信教育在結(jié)構(gòu)上反映理想信念教育的程度。誠信教育的結(jié)構(gòu)效度是誠信教育所要反映與提升理想信念教育的結(jié)構(gòu)與特質(zhì)的程度。換句話說就是誠信教育與理想信念教育在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的一致性程度。結(jié)構(gòu)效度分析所采用的方法一般是因子分析。不妨，我們也可以將誠信教育與理想信念教育在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)誠信教育是理想信念教育的重要組成部分，都是一種心理認(rèn)識(shí)變化過程，符合一定思想意識(shí)形成的發(fā)展規(guī)律。誠信教育包含誠實(shí)教育與守信教育兩個(gè)方面，誠是信的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。理想信念教育是知、情、信、意、行的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育。“知”，即認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)理想信念的原則、規(guī)范的理解和領(lǐng)悟。“情”，即情感，是理解和領(lǐng)悟原則規(guī)范時(shí)產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗(yàn)。“信”，信念，是人們對(duì)理想信念的原則和規(guī)范的內(nèi)心態(tài)度。“意”，即意志，是在實(shí)踐理想信念原則和規(guī)范的過程中表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙的毅力。“行”，即行為，在實(shí)踐活動(dòng)中履行理想信念原則和規(guī)范的實(shí)際行動(dòng)。理想信念教育的形成和發(fā)展過程中，知、情、信、意、行是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)的。其中“情和信”的教育就是誠信教育，突出“情和信”的誠信教育可以保證理想信念教育的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、信念、意志以及行為的有機(jī)統(tǒng)一與良性運(yùn)行，可以防止理想信念教育出現(xiàn)兩張皮現(xiàn)象。

四、向度：途徑的可靠

面對(duì)新形勢與新情況，大學(xué)生理想信念教育呈現(xiàn)多元化的途徑，這些途徑往往以各種活動(dòng)方式來呈現(xiàn)，必須密切關(guān)注誠信教育在這些活動(dòng)中對(duì)大學(xué)生理想信念教育的提升。

1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的誠信教育

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定了社會(huì)主義理想信念教育的性質(zhì)與方向，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)與精神追求，也是當(dāng)代大學(xué)生理想信念的高度濃縮。誠信教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要組成部分，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系之榮辱觀的重要內(nèi)容———以誠實(shí)守信為榮，誠信教育成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。黨的十七大報(bào)告指出：切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。當(dāng)代大學(xué)生作為國民教育的特殊對(duì)象與精神文明建設(shè)的重要力量，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

2．公民基本道德規(guī)范教育中的誠信教育

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布十多年來對(duì)推動(dòng)精神文明建設(shè)與公民理想信念教育起了重要作用。《綱要》第一次提出二十字的公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握，揭示了公民理想信念的基本范疇———社會(huì)理想信念與個(gè)人理想信念有機(jī)統(tǒng)一。誠信教育是公民基本道德規(guī)范教育的重要范疇———明禮誠信，它是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，這既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代公民理想信念教育實(shí)踐的正確反映，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須增強(qiáng)全社會(huì)的誠信意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望與祖國的未來，大學(xué)生的誠信意識(shí)關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)，大學(xué)生肩負(fù)歷史使命，必須加強(qiáng)誠信教育。公民基本道德規(guī)范教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)教育中的誠信教育

構(gòu)建和諧社會(huì)是人類共同的理想信念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)始終是人類孜孜以求的夙愿，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想，更是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)理想信念教育的宏觀要求。誠信教育作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)教育的重要內(nèi)容———誠信友愛，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，倡導(dǎo)全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。和諧社會(huì)人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享，大學(xué)生既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)者，又是和諧社會(huì)受益者，充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的示范作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

4．社會(huì)主義普法教育中的誠信教育

普法教育是落實(shí)黨建構(gòu)法治社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的有效途徑與重要契機(jī)。誠信教育作為社會(huì)主義普法教育的重要原則———誠實(shí)信用，這是理想信念的法律化，與我國公民生活最為密切的重要法律規(guī)范《民法通則》第四條就明文規(guī)定：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則。六五普法教育提出把青少年作為重中之重，有針對(duì)性的開展青少年法制宣傳教育，引導(dǎo)青少年增強(qiáng)法治意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。社會(huì)主義普法教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

五、廣度：載體的可為

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展與教育隱性功能的重視，新時(shí)期大學(xué)生誠信教育的載體從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從顯現(xiàn)走向隱性、從實(shí)體走向虛擬，為大學(xué)生理想信念教育提供了重要保證。

1．課堂誠信教育

課堂誠信教育是教師在特定課堂場域中有意識(shí)開展誠信意識(shí)灌輸與滲透，借助于口頭語言與身體動(dòng)作，將誠信信息寓于教學(xué)之中，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到教育，這是誠信教育提升大學(xué)生理想信念教育的主載體。這種載體可為性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是方法。課堂誠信教育一般采用案例教學(xué)法，這是以誠信案例運(yùn)行為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，在大學(xué)生理想信念教育中被廣泛采用，通過運(yùn)用社會(huì)或身邊發(fā)生的誠信事例、人物激發(fā)大學(xué)生了解誠信范疇，把握誠信特點(diǎn)，塑造誠信訴求的啟發(fā)式教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)通過真實(shí)的誠信情境、事件、人物等典型案例的選擇及討論，在形式上預(yù)設(shè)一種情境假設(shè)，通過特定方式引導(dǎo)，向?qū)W生滲透某種誠信為目的教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)在于激勵(lì)學(xué)生由學(xué)習(xí)誠信知識(shí)向樹立誠信能力轉(zhuǎn)化的自我塑造，有利于增強(qiáng)信理想信念教育的有效性。二是內(nèi)容。中央16號(hào)文件明確指出：新形勢下加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心。根據(jù)16號(hào)文件的要求，教育部在所有高校均開設(shè)大學(xué)生思想政治理論基本課程，統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教程，作為必修課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》直接設(shè)置誠信教育內(nèi)容作為大學(xué)生理想信念教育的重要抓手，將誠信看成是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。三是主體。按照中央16號(hào)文件要求：高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。教育重在育人為本，德育為先。師者,人之模范,教師是學(xué)生最好的誠信榜樣。正如孔子曰:其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。高校所有教師必須以誠感人、以信服人，要把誠信教育融入到大學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中，應(yīng)根據(jù)各專業(yè)課程不同視閾發(fā)掘誠信教育資源，及時(shí)將誠信教育有機(jī)地融合到各專業(yè)課程的教學(xué)之中，共同擔(dān)負(fù)起培育大學(xué)生誠信教育的重任。

2．校園誠信教育

校園誠信教育是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的重要途徑。中央16號(hào)文件指出：校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力打造與建設(shè)誠信校園成為各高校的一項(xiàng)重要活動(dòng)，高校根據(jù)誠信特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色，在校園中大力開展豐富多彩、積極向上的誠信教育宣傳活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大節(jié)假日和各種典禮活動(dòng)，開展特色鮮明的誠信主題教育活動(dòng)，將誠信教育融于校園各項(xiàng)活動(dòng)之中，有意識(shí)地進(jìn)行誠信精神的滲透，使學(xué)生耳濡目染，增強(qiáng)誠信意識(shí)。例如開展誠信演講、組織誠信辯論；倡導(dǎo)誠信考試，主辦誠信講座與報(bào)告會(huì)等活動(dòng)；利用校報(bào)、校刊、校臺(tái)、校網(wǎng)等等傳播平臺(tái)加強(qiáng)誠信內(nèi)容宣傳，尤其是對(duì)典型誠信人物大力宣傳與弘揚(yáng)。

3．網(wǎng)絡(luò)誠信教育

被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)，具有內(nèi)容的龐雜性、方式的交互性、手段的兼容性等特點(diǎn)，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育提供了重要機(jī)遇。首先網(wǎng)絡(luò)存在本身就為誠信教育預(yù)設(shè)出一定的空間與前提。網(wǎng)絡(luò)誠信教育是以網(wǎng)絡(luò)失信存在為前提與依據(jù)，正如宋明理學(xué)家程顥指出：信者，無偽而已。網(wǎng)絡(luò)為何存在失信，緣于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，這種不需核實(shí)的匿名符號(hào)，弱化了虛擬社會(huì)對(duì)信息真實(shí)性的要求。其次，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)成為現(xiàn)代社會(huì)重要的生存與生活方式，也擴(kuò)展了誠信教育手段。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)成為高校師生重要的活動(dòng)形式，師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)日益頻繁，它改變了課堂誠信教育的空間限制與校園誠信教育的時(shí)間束縛，具有超時(shí)空互動(dòng)優(yōu)勢，這為誠信教育提供新的載體。再次，可以切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信載體建設(shè)，牢牢把握誠信教育主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的新陣地，使得網(wǎng)絡(luò)誠信教育成為弘揚(yáng)和培育大學(xué)生理想信念的有效途徑。同時(shí)，可以利用互聯(lián)網(wǎng)制作誠信主題鮮明、個(gè)性突出、適應(yīng)青年特點(diǎn)的，融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)站和網(wǎng)頁。另外，可以關(guān)注學(xué)生網(wǎng)上的誠信動(dòng)態(tài)與網(wǎng)絡(luò)誠信資源的整合，注重網(wǎng)絡(luò)誠信引導(dǎo)，通過博客、微博等平臺(tái)傳遞誠信信息，及時(shí)解決學(xué)生提出的誠信問題，在潛移默化中對(duì)學(xué)生誠信意識(shí)進(jìn)行感染與滲透。

作者：夏道玉 左雪松 左雪紅 單位：浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院