一、教師教育行為的思想性

人們外在的行為表現(xiàn)是受內(nèi)在的思想意識(shí)支配的。教師的教育行為不是單純的機(jī)械的外在動(dòng)作表現(xiàn)，首先是在大腦的思維基礎(chǔ)上說和做的，教育行為具有一定的思想性，這是由教師是腦力勞動(dòng)者的特點(diǎn)來決定的。教師教育行為的思想性，是指教師行為內(nèi)涵深遠(yuǎn)，善于思考，以正確教育思想支配自己的教育行為。其一，教育的情境是復(fù)雜的，教師對(duì)教育事件的處理和對(duì)教育問題的應(yīng)對(duì)，需要對(duì)事情的了解、感知、思考、判斷后才能應(yīng)對(duì)。教師的思考判斷，是教師教育知識(shí)、思維能力和智慧的表現(xiàn)。缺乏思考和審慎的分析判斷，教育行為難免失當(dāng)。其二，教師的教育行為總是受著社會(huì)一定思想觀念的影響，表現(xiàn)出一定的思想或思潮，脫離一定思想意識(shí)的影響是沒有的。其三，教師教育行為又總是受著個(gè)人思想觀念意識(shí)支配，使自己的教育行為打上個(gè)性品質(zhì)的印記，體現(xiàn)著教師個(gè)人的教育行為文化和風(fēng)格，具有一定的教育行為個(gè)性特征。良好的教育行為是社會(huì)性與教育個(gè)性的辯證的統(tǒng)一。教育思想是從長期的教育活動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)、提煉出來的思維成果。教育行為正確與否，固然與思考的遠(yuǎn)近、思想的深淺及思維水平的高下有關(guān)。作為教師要能思考、學(xué)會(huì)思考，做有思想的人。凡事要三思而后行，思考要深一些、遠(yuǎn)一些，要富有理智和理性，切忌主觀武斷和盲從。教師需要有樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，用正確教育思想武裝頭腦，支配自己的教育行為，以履行教書育人的神圣職責(zé)。教師教育行為的教育性與思想性是統(tǒng)一的，教師教育行為要以人本教育思想為靈魂為思考，教育行為的思想性要體現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)愛。熱愛學(xué)生是教育思想的靈魂，教師教育行為有愛，思想深遠(yuǎn)，才能提升教育品位。

二、教師教育行為的社會(huì)性與目的性

1．教育行為的社會(huì)性

教育行為的社會(huì)性，是由教育的本質(zhì)屬性和教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教育是一種社會(huì)行為，盡管教育行為是表現(xiàn)在教師個(gè)體身上，“但教育的實(shí)施、教育的內(nèi)容以及教育的目的均具有社會(huì)性。現(xiàn)代教育的實(shí)施是在社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行的，教育的內(nèi)容也來自于各自的社會(huì)團(tuán)體文化，教育的目的更是一種社會(huì)行為。因此，所有真正的教育是一種社會(huì)性教育。”教師是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)校社會(huì)團(tuán)體文化需要來施教，教師教育行為具有社會(huì)性。教師是按照國家教育目的要求，選擇適合的教育內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞絹韺?duì)學(xué)生施教的。教師職業(yè)行為表現(xiàn)來自于社會(huì)團(tuán)體的文化，在社會(huì)也起著教育影響作用，要接受社會(huì)和學(xué)校團(tuán)體文化的制約和社會(huì)輿論監(jiān)督。教師需要?jiǎng)澢逶谛５慕逃袨榕c學(xué)校以外生活中非教育行為的界限，二者不能混為一談。教師應(yīng)明確教育行為的社會(huì)屬性，不要違背社會(huì)常規(guī)和教育常規(guī)，不能把純粹的個(gè)人意志或習(xí)俗強(qiáng)加給學(xué)生，不能使自己的行為有悖于社會(huì)、有反于教育。教師教育行為的社會(huì)性特點(diǎn)，決定了教師教育行為具有社會(huì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵。《教育法》第七條指出:“教育應(yīng)當(dāng)承繼和弘揚(yáng)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”《教育法》第八條指出:“教育活動(dòng)必須符合國家和社會(huì)公共利益。”人們說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，主要是從教師的職業(yè)對(duì)社會(huì)文明發(fā)展的重要性和崇高性來理解的，教師要使自己的教育行為成為使人走向完善、走向真善美的高尚文明行為，需要吸納社會(huì)的民族的優(yōu)秀先進(jìn)文化來滋養(yǎng)，以使自己的教育行為體現(xiàn)出社會(huì)人們對(duì)教育的文化心理常態(tài)需求，符合國家和社會(huì)公共利益需求，以利于自己教育對(duì)象的生命幸福成長。教師應(yīng)有自覺意識(shí)，站得高、看得遠(yuǎn)一些，不斷追求自己教育行為的文明和高尚。

2．教育行為的目的性

教育目的是社會(huì)對(duì)造就培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總規(guī)定，是各級(jí)各類學(xué)校教師必須遵循的總要求，具它的有社會(huì)性。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在我國，教育目的和教育方針是一致性的，那就是把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的人，使他們成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。教師教育行為總是有一定的目的性，教育目的決定影響教師的教育行為，正確的教育行為要有利于學(xué)生人格思想道德品質(zhì)的提升，要有利于學(xué)生智力的發(fā)展，要有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。首先，教育行為要與教育活動(dòng)機(jī)制諸要素相協(xié)調(diào)，具有一致性。教育活動(dòng)是由其教育目的、內(nèi)容、情境、行為方式、教育者和受教育對(duì)象學(xué)生等物和人的相關(guān)教育因素構(gòu)成，具有活動(dòng)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，各相關(guān)要素具有內(nèi)在的聯(lián)系性和相互影響制約性。教師教育行為要素要與教育活動(dòng)目的、背景、內(nèi)容、情境等相關(guān)要素協(xié)調(diào)一致，使教育行為與教育目的保持在一個(gè)坐標(biāo)尺上，不能偏離。第二，教育行為之間要有連貫一致性。在具體的教育活動(dòng)中，教育行為是由一組序列性的具體的相關(guān)行為要素構(gòu)成的，并具有序列性、組合性、配合性、互補(bǔ)性和同一性，相互影響和制約。教師的教育行為要始終保持前后連貫的一致性，不可出現(xiàn)前后矛盾不一致，以免出現(xiàn)教育行為的要素游離教育目的的效應(yīng)抵消或干擾現(xiàn)象，影響教育實(shí)效性。教育的社會(huì)性要求教師根據(jù)國家和社會(huì)發(fā)展的需要來施教，教育目的是社會(huì)對(duì)造就培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總要求規(guī)定，教育的社會(huì)性與教育的目的性是一致的。教師教育行為文明高尚，目的明確，符合社會(huì)公共利益需求和國家教育方針，才能施之以教育。

三、教師教育行為的科學(xué)性與文化性

1．教育行為的科學(xué)性

教育是一門科學(xué)，要科學(xué)育人。教育行為的科學(xué)性體現(xiàn)在正確理解和認(rèn)識(shí)學(xué)生成長中的各種問題，在把握對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，優(yōu)化教育活動(dòng)過程，按教育活動(dòng)規(guī)律辦事。一是要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因材施教。教育活動(dòng)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因材施教，要依據(jù)學(xué)生年齡特征、先天秉賦和成長需要，確定相應(yīng)具體的教育目的、內(nèi)容、方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，切忌“一刀切”、“成人化”。一般地說，對(duì)小學(xué)生的教育要求不宜過急過高，要循序漸進(jìn)，重在引領(lǐng);對(duì)存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的特殊矛盾時(shí)期的初中學(xué)生的教育來說，切忌生硬、斥責(zé)、說教，重在引導(dǎo);對(duì)于有一定的獨(dú)立性、自覺性的高中學(xué)生來說，在教育行為方式上多一些信任和尊重，重在指導(dǎo)。二是尊重人的成長規(guī)律，育人要育心。人的成長規(guī)律與人的身心發(fā)展規(guī)律有一定的內(nèi)在聯(lián)系性，尊重人的成長規(guī)律要堅(jiān)持以人的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的主體地位，使教育走進(jìn)學(xué)生的心靈，育人育心。教育活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和成長的需要，多采用平等交往溝通式、體驗(yàn)式、激勵(lì)式、啟發(fā)式和防范式等有利于學(xué)生成長的教育行為方式。三是尊重教育活動(dòng)規(guī)律，優(yōu)化教育過程。教育活動(dòng)過程具有動(dòng)態(tài)的復(fù)雜性和結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，教育活動(dòng)規(guī)律反映的是教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)要素內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性。優(yōu)化教育活動(dòng)過程，教師教育行為要與教育活動(dòng)的目的、內(nèi)容、方式和學(xué)生成長的相關(guān)要素和諧統(tǒng)一，具有內(nèi)在聯(lián)系的一致性。一是認(rèn)識(shí)把握好教育活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過程與教育活動(dòng)目的的內(nèi)在聯(lián)系性，要具有一致性，而不是相悖或不相關(guān);二是教育活動(dòng)內(nèi)容、形式方法要適合學(xué)生，而不是相悖或相違。

2．教育行為的文化性

教育是促使人的生命主體的身體和精神成長的統(tǒng)一，學(xué)校教育的本質(zhì)就在于用文化精神培育人，而不是用技術(shù)行為制造人。德國教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為教育“不過是對(duì)人的主體的靈肉交流的活動(dòng)，它包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生長并啟其自由的天性。”教師從事的是人類精神文化育人活動(dòng)，教育行為蘊(yùn)含著的是科學(xué)文化內(nèi)容與教育方式的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為學(xué)校的人際關(guān)系、思想行為、審美情趣、道德情操等方面的文化性。一是人際關(guān)系的文化現(xiàn)象。教育培養(yǎng)人的活動(dòng)表現(xiàn)的是一種更直接的師生關(guān)系。這種關(guān)系不同于醫(yī)生與病人、獄警與勞改犯、父母與子女的關(guān)系，行為主體間的關(guān)系意義不同。師生關(guān)系一方面表現(xiàn)為教育者與受教育者之間的本然關(guān)系，另一方面，教師與學(xué)生又有民主、平等與合作的一面，教育行為又表現(xiàn)為關(guān)愛、友善、激勵(lì)、寬容等情感性，反映了教育行為的文化育人特點(diǎn)。這種和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生體驗(yàn)到被尊重、被理解、被關(guān)愛的文化心理，有利于師生交流互動(dòng)，提高教育效果。二是教師教育行為文化培育學(xué)生的情操與心靈。教師教育行為是教師的思維方式與道德文化、精神世界、教育方式的綜合表現(xiàn)，更多的采用的是欣賞、說服、啟發(fā)、幫助、對(duì)話、溝通等非強(qiáng)制性的行為方式。這些教育行為方式體現(xiàn)追求真善美的精神，呈現(xiàn)出人類文明的特有文化，能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，點(diǎn)燃學(xué)生成長的智慧火花，激揚(yáng)學(xué)生的理想信念，從而使學(xué)生的精神受到熏陶。教師以良好的教育行為文化培育人，才稱得上塑造人類靈魂的工程師。三是教師的師表文化影響人。葉圣陶先生說，教師的全部工作就是為人師表，教師的一言一行都表現(xiàn)出做人做事方式的文化性，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)、言談舉止、興趣愛好，乃至氣質(zhì)、風(fēng)格表現(xiàn)出文明、文雅、善良、美好、圣潔的優(yōu)雅文化，健康的審美情趣等都對(duì)學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用，有的可能影響到一生。教師為人師表，不斷加強(qiáng)文化修養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生仰慕之情和愛戴之心，甘心情愿接受教師教誨。教師教育行為的科學(xué)性蘊(yùn)含著科學(xué)育人的文化性，教育行為的文化性也內(nèi)含了教育行為的科學(xué)性。教師教育行為真，符合教育科學(xué)規(guī)范，才能使學(xué)生健康成長;教師教育行為雅，才能熏陶人生美麗。

四、教師教育行為的規(guī)范性與合法性

1．教育行為的規(guī)范性

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中處理調(diào)節(jié)與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范準(zhǔn)則。我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范歷來重視對(duì)學(xué)生人格的尊重，禁止教師體罰和變相體罰學(xué)生。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第三條規(guī)定:教師要“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生……不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。”《義務(wù)教育法》第29條規(guī)定:“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”可見，教師遵守職業(yè)道德規(guī)范與依法執(zhí)教遵守法律規(guī)范具有一致性，需要認(rèn)真遵守，模范執(zhí)行，才能體現(xiàn)出教師職業(yè)的崇高性和依法執(zhí)教的嚴(yán)肅性。教師職業(yè)道德規(guī)范的教育價(jià)值是顯而易見的。教師對(duì)學(xué)生以潛移默化的方式影響教育著每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生在無意識(shí)的效仿之中形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人。師德重要的教育力量，是通過教師規(guī)范的教育行為文化來呈現(xiàn)的，教師主要從言和行兩方面彰顯師德的教育魅力，為人師表;主要是通過嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生等教育行為文化來表現(xiàn)教育行為規(guī)范的。教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)教師教育行為具有重要的調(diào)節(jié)功能，以外在的“應(yīng)當(dāng)怎樣”的尺度和內(nèi)部命令規(guī)范教師言行，指導(dǎo)教師在教育過程中正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育活動(dòng)的正常進(jìn)行。教師的職業(yè)道德對(duì)社會(huì)成員也具有教育價(jià)值，起著對(duì)社會(huì)文明示范功能。教師規(guī)范自己的教育行為，需要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，遵守好教師職業(yè)道德規(guī)范，做一個(gè)人民滿意的教師。

2．教育行為的合法性

教育行為的合法性是依法執(zhí)教的必然性決定的。教育培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)守法的合格公民，也是教育工作者的責(zé)任。教師對(duì)學(xué)生施加教育影響，所作所為是否具有合法性，直接影響學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校教育的影響力。教師教育行為具有合法性，才談得上教育行為的端正規(guī)范，才談得上教育，否則就是教育行為不端，或者是反教育性的。《教師法》第八條規(guī)定:教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，”“要制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。”教師教育行為的合法性主要表現(xiàn)在教育行為所要表達(dá)的內(nèi)容和方式兩個(gè)方面:在教育活動(dòng)內(nèi)容和行為所蘊(yùn)涵的精神方面，要符合國家的法律法規(guī)，滲透一定的法律文化精神;在教育行為方式上要端正，要自覺體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、受教育權(quán)等合法權(quán)利的尊重和維護(hù)，不能做出對(duì)學(xué)生侵權(quán)和傷害的蠢事，以免造成不良后果和負(fù)效應(yīng)。教師端正教育行為，就要依法執(zhí)教，規(guī)范自己的教育行為和維護(hù)社會(huì)教育秩序。教師教育行為的規(guī)范性與合法性具有一致性，相輔相成。教師教育行為端正，符合教師職業(yè)道德規(guī)范和國家法律意志規(guī)范，才能教書育人。

五、教師教育行為的策略性與藝術(shù)性

1．教育行為的策略性

教育行為的策略性，主要是指教師依據(jù)教育活動(dòng)背景和學(xué)生成長的實(shí)際需要，從具體的教育活動(dòng)背景和情境出發(fā)，在講究教育行為教育性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上，講究教育策略和方法藝術(shù)。一是以學(xué)生為本，從實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教育活動(dòng)方略。教育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活相對(duì)接，與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)相聯(lián)系，與學(xué)生道德情感、思想行為品質(zhì)成長的最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系，使教育活動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生活性、趣味性和感知性。教育要有親和力，拉近師生的情感距離，避免教育行為方式的簡單說教、控制和硬灌。二是創(chuàng)設(shè)教育情境，增強(qiáng)教育活動(dòng)吸引力。要使教育活動(dòng)充滿情境性、生活體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，增強(qiáng)學(xué)生的吸引力和注意力，引起學(xué)生體悟、內(nèi)化和思考，使教育活動(dòng)入腦入心，以提高教育活動(dòng)效果。三是在教育行為細(xì)節(jié)操作上講究方法。在教育行為的控制、交往、對(duì)話施教具體環(huán)節(jié)方面，要少一些居高臨下的控制和管卡壓，多講究一些互動(dòng)、啟發(fā)、溝通、表揚(yáng)、引導(dǎo)和說服方法等;在情感態(tài)度上，講究關(guān)愛、友善、寬容、理解、理智和理性等。教育行為的策略性與教育行為的科學(xué)性是辯證統(tǒng)一的，又是與教育行為的藝術(shù)性一脈相承的。

2．教育行為的藝術(shù)性

教育又是一門藝術(shù)，教育的藝術(shù)在于能感染學(xué)生、激勵(lì)喚醒和啟發(fā)鼓舞學(xué)生。教育藝術(shù)主要表現(xiàn)在教師情感、語言、啟發(fā)激勵(lì)等藝術(shù)要素的和諧統(tǒng)一上。教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在教師情感上。情感是一種感染力量，感人心者，莫先乎情。教師將積極情感滲透和體現(xiàn)于教師的語言、神態(tài)、手勢(shì)等和教育活動(dòng)有關(guān)的一切活動(dòng)中，以情激情，達(dá)到師生心靈與情感的勾通，才能感染打動(dòng)學(xué)生。教師通過對(duì)話、討論、交流等多種方式與學(xué)生情知互動(dòng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)和自信力，使學(xué)生在知識(shí)、情感、能力、智慧等方面得到充分發(fā)展。教育的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在教師語言上。古希臘教育家色諾芬說:“最好的教師是最會(huì)運(yùn)用語言的人”。教師語言是知識(shí)與情感的載體，語言優(yōu)美，富有情感，給學(xué)生以尊重、信任、寬容、鞭策和祝愿，激起學(xué)生愉悅的情緒體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的力量。教師語言優(yōu)美，具有真知性，學(xué)生從教師那里獲得的是“精神食糧”，給學(xué)生以啟迪與感悟，使學(xué)生增長才智和增強(qiáng)做人的良知。知所啟發(fā)，是教育藝術(shù)性和策略性的最佳結(jié)合。科學(xué)家愛因斯坦指出:“用富有獨(dú)創(chuàng)性的傳授方法和知識(shí)給人以快樂，這是教師最高超的藝術(shù)，”對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育和增長知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，是不能滔滔灌注硬塞的，因?yàn)檫@只能使學(xué)生感到厭倦而不快樂，教育效果會(huì)適得其反。教師因勢(shì)利導(dǎo)，善于給學(xué)生以啟發(fā)激勵(lì)和鼓舞，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自我教育的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生追求真善美，這是教育藝術(shù)魅力之所在。教師教育行為的策略性與教育行為的藝術(shù)性具有內(nèi)在的聯(lián)系性，教師教育行為善和美，具有教育策略性和教育藝術(shù)性，才能增強(qiáng)教育感染力，提高教書育人效果。教育行為是一門科學(xué)，并受到教師的教育觀念、師德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)等多方面因素影響和制約。上述教師教育行為五大特征具有內(nèi)在的聯(lián)系性，是教育性總特征的辯證、和諧的統(tǒng)一，具有一定的綜合性與整體性。要獲得教育成功，提高教書育人水平，教師需要不斷加強(qiáng)思想道德文化修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和反思，切實(shí)優(yōu)化自己的教育行為。

作者：趙印獎(jiǎng) 單位：河北寬城滿族自治縣教師進(jìn)修學(xué)校