一、朱熹的家庭教育思想的內(nèi)容

(一)朱熹家庭教育的基本主張

1、取便于童，循序漸進

在古時，童蒙教育一直備受重視，一些家長讓其子女從很小就開始誦讀古經(jīng)，但是因為兒童在那個年齡并未長成成熟的心智，無法清楚地理解古代經(jīng)典的含義，出現(xiàn)了“消化不良”的現(xiàn)象。朱熹針對此教育現(xiàn)象，想要為兒童讀書取便，就得為那些古經(jīng)典添加注解，如他后來編著有《四書章句集注》《儀禮經(jīng)傳通解》等，方便兒童閱讀，只有這樣兒童才易汲取書本的精華。他認為除了讓兒童誦讀經(jīng)書之外，還應(yīng)該根據(jù)兒童身心的特點即不斷長成的心智，適時的更新教育內(nèi)容，開展一些新的教育訓練，提升其子女的心智水平。在教育過程中，只有遵循教育規(guī)律辦事才會收到事半功倍的教學效果。

2、易子而教，督促教誨

朱熹非常憐愛自己的子女，教子心切，在平時著書和交友過程中，無不體現(xiàn)朱熹的教育子女的心境。在嬰孩時期，朱熹都是親身教誨子女，教以讀書識字，培養(yǎng)日常品行習慣。子女長成一些后，朱熹覺得自己的能力有限，就采取了古時“易子而教”的方法，目的是給子女提供質(zhì)量優(yōu)等的教育，將自己的子女交給別人教誨，希望老師嚴格督促其學習。期間他為了使兒子朱塾能有大出息，先后誠請林用中，名師呂祖謙等人教導，想用老師們的學術(shù)品行來熏陶朱塾的養(yǎng)成，使之成為國之棟才。

(二)朱熹家庭教育的主要原則

1、以身作則

朱熹非常重視家長對孩子的影響作用，認為父母要以身作則，不僅要“言教”，更重要的是“身教”，“正己以格物”，為孩子做好榜樣。

2、立規(guī)訓導

俗話說:無規(guī)矩不成方圓。生活中處處需要規(guī)矩，這樣生活的軌跡才得以正常。朱熹在家庭教育中同樣重視規(guī)矩的作用。朱熹根據(jù)自己成長經(jīng)歷以及結(jié)合前人的家庭教育想，在對兒女進行教育的實踐中，編寫了許多家規(guī)、家訓，作為約束子女的規(guī)則，使其在日常生活中有規(guī)可循。

3、嚴而有慈

做父母的應(yīng)該怎樣給予子女愛呢?有的家長說滿足孩子的需求，不讓孩子受委屈，這就是很好的愛自己的兒女。然而，事實并不然，父母應(yīng)該做到有原則的給予愛，要慈而有嚴，朱熹在進行家庭教育實踐過程中同樣也體現(xiàn)了這個教育方法。在他的眼中，父母疼愛自己子女是再正常不過的事情，但疼愛也要講究原則講求一個“度”，愛不能變化成溺愛，更不能成為放任自流，否則將導致“驕情壞了，當長亦兇狠”。

二、朱熹教育思想對當代家庭教育的啟示

現(xiàn)在許多家長談及到家庭教育兒女的話題都是很傷腦筋，不知道如何更好的教育子女。面對知識經(jīng)濟時代的快速發(fā)展，要求人們不斷的學習，不斷的完善自己，在任何階段都不能松懈。所以就有了從娃娃抓起教育，不讓孩子輸在起跑線上的觀念。此外，隨著獨生子女時代的到來，每個家庭基本上都是生養(yǎng)一個孩子，這樣就會出現(xiàn)全家都圍繞這一“寶”而轉(zhuǎn)動的現(xiàn)象，即孩子在家是“小皇帝”“小公主”，眾人呵護，十分嬌寵，溺愛方式的家庭教養(yǎng)屢見不鮮。面對這樣的家庭教育現(xiàn)狀，需要我們采取怎么樣的行動來指引家庭教育的良性發(fā)展呢?我們應(yīng)該怎樣汲取古時蒙養(yǎng)教育的有益成分呢?作為一代大家，朱熹的家庭教育思想是古代蒙養(yǎng)教育思想的重要組成部分，所以關(guān)注朱熹的家庭教育思想必定為我國當前的家庭教育的改革提供重大意義。在這個過程中，我們應(yīng)該本著批判繼承的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，理性的對待其思想價值，防止在歷史中丟失本我。

(一)重視開發(fā)早期教育的價值

朱熹非常重視早教，他認為兒童從誕生之日起就接受良好教育的熏陶，利于其品行的培養(yǎng)。早期教育，是人生中的啟蒙教育，具有基奠的意義，在這個時期，兒童的大腦處于快速生長的關(guān)鍵期，如果能順應(yīng)兒童的發(fā)展習性和發(fā)展要求，順勢利導，將會收到很良好的效果。在“知識爆炸”的年代，早期教育可以提高人的學習起點。此外對當今社會而言，早期教育是提升兒童素養(yǎng)的最佳途徑，在開始階段兒童是否得以正確引導、教育，關(guān)系到今后我國國民素質(zhì)高低的嚴肅問題。因此，對兒童實施早期教育，意義深遠，應(yīng)該引起每一位家長的重視。那么應(yīng)該如何有效的開展早期教育呢?首先我們應(yīng)該注重兒童日常行為習慣的養(yǎng)成，教會兒童自己穿衣，自己吃飯，自己盥洗大小便，自己收拾玩具等，培養(yǎng)獨立動手的意識和能力;其次，應(yīng)該注重兒童智力的開發(fā)，應(yīng)抓住智力發(fā)展的關(guān)鍵期，促進幼兒的健康成長。多讓兒童接觸一些讀物，做一些智力游戲，多啟發(fā)兒童思考，敢問為什么，家長積極地給與解答，滿足幼兒的好奇心;最后要寓教于游戲，愛玩是幼兒的天性，不能無情的遏制。但也不能讓兒童放縱的玩，要有教育的玩，即在游戲中貫穿教育的因素，讓其不知不覺的受到教育。

(二)倡導循序漸進的家庭教育方法

朱熹分別對小學和大學教育這兩個階段提出不同的教育內(nèi)容和方法，按照兒童的長成規(guī)律進行教育，符合每個階段兒童的發(fā)展特性，循序漸進的進行引導教育，而不是一蹴而就的進行教育，這一點是非常值得稱贊的和學習的。兒童是祖國的花朵，要想讓他們健康快樂的成長，就必須遵循兒童的身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童成長提供適宜的環(huán)境。少若成天性，習慣之養(yǎng)成，兒童在小時候各種行為習慣還未養(yǎng)成，具有很大的可塑性，應(yīng)該抓緊有利時機培養(yǎng)兒童養(yǎng)成正確的習慣。同時，對于兒童的養(yǎng)成應(yīng)該順其自然，不能強求，使之成為一個身心健康之人。首先在家庭教育的過程中，要全面了解幼兒的認知水平，在其原有水平上促進成長。有的家長想讓自己的兒女成為“全才”，僭越兒童的智力發(fā)展的階段，報了各種學習輔導班，有鋼琴，舞蹈，繪畫，象棋等，五花八門，孩子在學習過程中身心俱疲，沒有收到預(yù)期的效果，反而阻礙了兒童的健康成長。其次在家庭教育中，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的特長，充分發(fā)揮其潛在能力。在生活中觀察兒童所好，激發(fā)兒童的學習興趣，產(chǎn)生學習的欲望和動力，而不是一味地牽著兒童鼻子前進，讓兒童成為自己的主人。

(三)營造良好的家庭環(huán)境

孩子一生下來，首先進入家庭，家庭是人生的第一個生活環(huán)境。中國古代特別重視家庭環(huán)境對孩子的影響作用，所謂的“齊家”，目的就是創(chuàng)設(shè)一個理想的家庭環(huán)境，使兒童受到熏陶、感染，“潛移默化，自然似之”。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“家庭集體的完整和團結(jié)一致是良好教育的一個基本條件。”環(huán)境對一個人身心發(fā)展影響是很大的，“近朱者赤，近墨者黑”，說的就是這樣一個道理。

那么應(yīng)該怎樣營造良好的家庭環(huán)境氛圍呢?首先，家長要以身作則，親身做好行為示范，使兒童在日常生活中逐漸地受到影響。其次，要對兒童及時進行正面引導，讓兒童接受到正面反饋，激勵兒童快樂的成長。最后，要構(gòu)建和諧友愛的家庭關(guān)系，每個成員之間互相幫助，互相照顧，讓兒童體會到良好交際的好處，有利于兒童更好的走向社會，成為與人為善的公民。只有這樣才能為子女營建積極的家庭教育氛圍，促成理想人格的養(yǎng)成。

作者：柳倩 單位：邢臺學院教育學院