一、關(guān)于學(xué)生分析
孔子提出了“因材施教”的教學(xué)思想，2000多年的時(shí)間過(guò)去了，這個(gè)思想仍不過(guò)時(shí)。只要我們教師認(rèn)真觀察、分析學(xué)生，總能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)。如果教師善于幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)生也能較好地配合，那么學(xué)生總能找到自己的發(fā)展方向。而我們現(xiàn)在所面對(duì)的情況可能更糟糕一些，高中尤其如此，即使是班級(jí)里程度較好的學(xué)生，也有好多方面不盡如人意，更何況更多的學(xué)生程度不太好。孔夫子看見(jiàn)自己的一位學(xué)生白天睡覺(jué)，非常不滿意地說(shuō)“朽木之材不可雕也”，我們有的學(xué)生遠(yuǎn)有比白天睡覺(jué)更不像話，可是，我們不能把他們當(dāng)成是朽木。一方面，我們作為教師的這顆良心不允許我們輕言放棄；另一方面，我們的教育理念要求我們轉(zhuǎn)化這樣的學(xué)生。教育學(xué)家、心理學(xué)家給我們提供了很多的方法，為什么不試一試呢？正像《為學(xué)》里所說(shuō)的，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣”。
二、關(guān)于授課方式
我想談一談我個(gè)人對(duì)“討論”這種授課方式的看法。毫無(wú)疑問(wèn)，“討論”是新課程教學(xué)理念的一個(gè)關(guān)鍵詞，我們似乎也感受到了“討論”在課堂教學(xué)中的廣闊市場(chǎng)。因?yàn)椋瑹o(wú)論在我們自己的評(píng)優(yōu)課、公開(kāi)課、示范課中，還是在去市里參加的教研活動(dòng)中，學(xué)生的“討論”幾乎無(wú)處不在。我很納悶，它不就是“一種”授課方式嗎，為什么要堂堂用？也許它是一種最能在形式上體現(xiàn)新課程理念的授課方式吧，學(xué)生探討研究，顯得很民主。其實(shí)，“討論”是一種交流，它應(yīng)該有其必要的前因及結(jié)果，正常的環(huán)節(jié)應(yīng)該是“提出問(wèn)題—獨(dú)立思考—討論交流—達(dá)成共識(shí)”，如果只為了場(chǎng)面的需要，在提出問(wèn)題之后直接讓學(xué)生展開(kāi)轟轟烈烈的討論，那么，在事實(shí)上就忽略了“獨(dú)立思考”這個(gè)尤為重要的環(huán)節(jié)。剛才說(shuō)道，我們的學(xué)生大多程度不太好，如果不努力把他們引導(dǎo)向獨(dú)立思考的境地，那么，可能出現(xiàn)的情形是，他們將悠閑的隱匿于熱鬧的討論環(huán)境中，而結(jié)果是幾位較出眾的學(xué)生進(jìn)行“個(gè)人秀”，我想這與我們運(yùn)用“討論”的初衷是有悖的。相反，在我們特有的教學(xué)環(huán)境下，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的獨(dú)立思考，進(jìn)而再進(jìn)行討論，或者直接把思考結(jié)果呈現(xiàn)在課堂上，再進(jìn)一步去引起課堂爭(zhēng)辯，我想也是一種有意義的方式，又何必一定要貼上“討論”的標(biāo)簽，為新課程虛張聲勢(shì)呢？
三、關(guān)于教學(xué)目的
剛才說(shuō)到“學(xué)以致用”是我們的終極目的，而如何“致用”，我想起碼應(yīng)該涉及兩方面，即語(yǔ)文的工具性和人文性。注重工具性，即要通過(guò)我們的教學(xué)活動(dòng)，爭(zhēng)取使學(xué)生在日常生活中，能相互暢快地交談、準(zhǔn)確理解和表達(dá)情感意義，能夠準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)文字、按要求作文等等，以支持一個(gè)人正常的的生活和交際。注重人文性，即要通過(guò)我們的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討文學(xué)藝術(shù)，力爭(zhēng)使學(xué)生在這種藝術(shù)美的熏陶下，塑造出美的習(xí)慣、美的品質(zhì)、美的人格。前人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，正是對(duì)這種人文教育的最好注解。當(dāng)然，“工具”與“人文”二者互為依存，不可偏廢，在此不再贅述了。
四、理想與現(xiàn)實(shí)
盡管我們高喊的口號(hào)是“素質(zhì)教育”，可是卻不是人人都上了大學(xué)就有了高素質(zhì)。很多學(xué)生到了大學(xué)沒(méi)有了努力的方向，又缺少了教師和家長(zhǎng)的管束，于是開(kāi)始混日子，沒(méi)有學(xué)到真正的能力，進(jìn)入社會(huì)也就無(wú)法適應(yīng)了。而且，在高學(xué)歷旗幟的刺激下，我們忽略了素質(zhì)的內(nèi)涵，也造成了學(xué)歷的貶值、時(shí)間的浪費(fèi)。孔夫子所說(shuō)的“因材施教”看來(lái)只能在一個(gè)較狹窄的范圍內(nèi)實(shí)施了，我們沒(méi)有魄力和勇氣讓學(xué)生放棄大學(xué)去做適合自己的有意義的事情，我們只能在鼓勵(lì)全體學(xué)生努力考上大學(xué)的前提下再談“因材施教”，可是這已經(jīng)失去其本意了。“乘桴浮于海”是不可取的，只能在被框范的環(huán)境中閃展騰挪了。課改新風(fēng)讓我們每一個(gè)人都感到了機(jī)遇與挑戰(zhàn)的存在，我大膽地把自己的一些想法和看法寫(xiě)了出來(lái)，但是限于能力與經(jīng)驗(yàn)，這只是一己之見(jiàn)，紕漏和謬誤定然有很多，希望得到各位同仁批評(píng)和指正。
作者：田貴江 單位：河北省石家莊市新華區(qū)南高基學(xué)校