一、符號學(xué)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

在服裝設(shè)計中，設(shè)計也包括內(nèi)在實質(zhì)和外在表象兩大范疇，外在表象是在服裝給人能直接感覺到的范圍，例如：服裝款式造型、色彩、圖案和面料質(zhì)感等等，而內(nèi)在表象則是某一服裝其形象在人的內(nèi)心深處所蘊含的人性理念，例如：一些少數(shù)民族的服飾，除了顏色款式本身有特點之外常常還蘊藏著其民族本身的一些圖騰崇拜。這恰恰是和符號功能中的能指和所指相符的。因此在服裝設(shè)計過程中我們可以在以下幾個方面引入符號學(xué)作為設(shè)計創(chuàng)新的設(shè)計方法和應(yīng)用拓展的導(dǎo)向。符號學(xué)在服裝內(nèi)外在表象方面的設(shè)計運用：

1.造型語言。就服裝造型設(shè)計而言，我們常常首先體現(xiàn)在“廓型”的構(gòu)思上。所謂“廓型”也就是服裝的整體造型。許多著名的服裝設(shè)計師的創(chuàng)作都是先從抽象的廓型而到具象的設(shè)計。最近由于世博會在中國上海舉辦，世界時裝界再次刮起一陣中國風(fēng)，不少知名設(shè)計師在自己的服裝發(fā)布會上都開始展現(xiàn)出一些中國元素，2009年世界大牌Armani時裝推出的2010春夏時裝秀在服裝的款式造型上就充滿中國屋檐的設(shè)計，完美地表達(dá)了其引領(lǐng)潮流趨勢的設(shè)計概念。這不失為符號學(xué)在服裝設(shè)計造型運用上的一個成功演繹。

2.色彩語言。色彩在形成服裝狀態(tài)的過程中，是創(chuàng)造服飾整體藝術(shù)氛圍和審美感受的特殊語言，它是構(gòu)成服裝的重要因素之一。在服飾中給人的第一感覺首先就是一件衣服的色彩。同時設(shè)計師運用不同的色彩組合進(jìn)行搭配，表現(xiàn)出熱情奔放、溫馨浪漫、活潑俏麗、高貴典雅、穩(wěn)重成熟、冷漠剛毅、反叛創(chuàng)意等各種變化迥異的風(fēng)姿，給人各種不同的心靈感受，這又是色彩語言在服裝設(shè)計當(dāng)中的內(nèi)在方面的表現(xiàn)。同時色彩又具有隱喻性，也就是符號學(xué)中的所指，帶有一種抽象的心理意念。

3.圖案語言。圖案是一種裝飾語言，圖案在服裝設(shè)計中的運用往往是選取它的寓意成分。當(dāng)今服裝設(shè)計當(dāng)中的圖案設(shè)計已經(jīng)不再是簡單地描繪某一崇拜的圖騰圖案或者某一具體形象形體外形，而是通常會結(jié)合服飾整體造型，用“舍形取意”的方式，在色彩、線條以及構(gòu)圖上讓他超出本身所含元素本身的、固有的內(nèi)涵，延伸出各種外延?；旧隙济撾x自然原型的本體，成為人們在其民族服飾以及民間美術(shù)體系之中的精神創(chuàng)造物。服飾圖案常分為三種：經(jīng)典流行圖案、流行的藝術(shù)思潮產(chǎn)生的流行的服飾圖案以及地域民族風(fēng)情的流行圖案。在北京奧運會上，青花瓷系列頒獎禮服，來自北京服裝學(xué)院的尤珈教授將青花瓷圖案的典雅美與中國傳統(tǒng)服裝的神韻相結(jié)合，設(shè)計出了獨特的青花瓷系列奧運頒獎禮服。青花瓷蘊含中國文化傳統(tǒng)，色彩符合我們的審美，運用在頒獎禮服上，既有傳統(tǒng)特征，又有獨到之處。此后，青花瓷翩然成為時尚界的新寵，各品牌相繼退出以“青花瓷”圖案為設(shè)計靈感的作品。滬上名主持陳辰在國際服裝文化節(jié)開幕當(dāng)晚身著唐韻紅繡“青花瓷”定制晚裝，一現(xiàn)身便吸引了眾多目光。這件中式晚禮服，呈現(xiàn)出中國文化元素的素雅與清秀的同時受到了各國著名設(shè)計師的高度評價。這是近時期服裝設(shè)計界運用經(jīng)典民族圖案為符號將其服裝推向世界的成功典型范例。

4.材料語言。我們發(fā)現(xiàn)，用不同種材料制作服飾，因其不同的基質(zhì)，所做出來的服裝會形成鮮明的視覺審美效果。服飾的所謂格調(diào)和風(fēng)格，都需要通過特定的材質(zhì)和加工才能真正體現(xiàn)出來。材質(zhì)的選用，已經(jīng)成為服裝設(shè)計師們首先思考的審美元素。成功的設(shè)計往往都是最大限度地去充分地利用了材料的最佳性能，全面地了解織物在視覺、觸覺、結(jié)構(gòu)性能方面的特點及其材質(zhì)和圖案，用各種不同方式去組合才能創(chuàng)造出既符合流行趨勢又擁有自身特點的優(yōu)秀設(shè)計作品。如日本著名服裝設(shè)計大師三宅一生，他被譽為面料的魔術(shù)師，三宅褶皺（PleatsPlease）是一般大眾對三宅一生（IsseyMiyake）品牌最直接的印象。其多年來對褶縐情有獨鐘，不斷進(jìn)行其素材的實驗與開發(fā)，在他的設(shè)計工作室中，四壁掛滿了他的試制品———各式各樣的褶縐。運用褶皺表現(xiàn)他的個性，是他的出發(fā)點之一。他找到了設(shè)計語言并加以發(fā)揚光大。三宅一生的成功是一位設(shè)計師憑借獨特面料形成自己獨特設(shè)計風(fēng)格的典型例子。

二、服裝設(shè)計中的創(chuàng)新實踐應(yīng)重視符號學(xué)研究

符號學(xué)的設(shè)計方法要求設(shè)計師運用符號去思考形象，形成設(shè)計形象系統(tǒng)的符號表達(dá)，并在各種符號表達(dá)的整合中引起創(chuàng)造性觀念的產(chǎn)生，從而自然在設(shè)計符號的意義表達(dá)中形成設(shè)計觀念、風(fēng)格突破。符號學(xué)理論為服裝設(shè)計提供了一種極有啟發(fā)意義的分析方法，通過符號造型和對服裝表達(dá)意義相關(guān)元素的排列、綜合等構(gòu)成方式來解釋服裝設(shè)計的意義，立足傳統(tǒng)，注重文化，強(qiáng)調(diào)符號精神內(nèi)涵與形式創(chuàng)新的符號設(shè)計方法，將會是現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展的重要創(chuàng)新手段，從而可以使服裝的使用者能夠更有效地理解和穿著服裝。

作者：王明昱 朱華 單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院