《廣東語的研究》是臺灣地區的日本人著作，也許應歸屬于臺灣的漢語方言研究之一。香坂順一先生在臺灣期間，學術和教學重心都在“廣東語”上面，除了《廣東語的研究》以外，還編有《廣東語會話典》（１９４３年著作，５０８頁，和林耀波合著）、《北京語對照廣東語研究》（１９４３年，４＋８＋６８６頁）、《北京語廣東語對照華語讀本》（１９４４年，６２頁）等三本書，都在臺北出版并刊行③。香坂順一在回到日本任教的前十余年，還在《中國語學》和《人文研究》發表了幾篇有關廣東語語法、詞匯和變調的文章④，后來研究重心就轉往近代和現代漢語的詞匯了。他的廣東語研究，由于在日本和臺灣，只是“邊緣”術，因此逐漸被臺灣和日本共同遺忘了，一般語研究書目并未著錄，只有甘于恩《語與文化研究參考書目》中著錄有他的《語之研究》（應即是“廣東語的研究”），載明其出版時間為１９４２年、地點為臺北，而不詳其印刷出版單位和頁數⑤。日本人竹越美奈子的《早期粵語文獻目錄（稿）》登錄此書時，認為初版者為臺北高等商業學校調查課。但是，該書出版當時似乎只是以調查研究論文或報告書的形式，流傳于學術界和行政機關，還不是流行于社會的刊物。其正式讓社會大眾獲知、流通和購買，則是１９７４年臺北的祥生出版社出版，以及古亭書屋發行的“再版”。

《廣東語の研究》的內容

香坂順一在《廣東語の研究•緒言》，特說明“廣東語”一詞的含義是“廣東省城語”，亦即“廣州語”。因為其書發表刊行于臺灣，因此還說明這一“廣東語”，不是臺灣人指稱“客家語”的所謂“廣東語”（以有別于指稱“閩南語”的所謂“福建語”）。因此，香坂順一這個說明，也可提醒后人，不可把“廣東語”徑行轉譯為“粵語”，以免張冠李戴。《廣東語の研究》這本著作，正文３１６頁，包含１２部分（章）①：【一】廣東語在中國語里的地位【二】廣東方言的成立【三】廣東語的種類和勢力【四】廣東語和其他方言的比較【五】廣東語和北京語【六】廣東語拉丁化的兩個方案———廣東語的表記問題【七】廣東語的特征【八】廣東語中的隱語、歇后語和諧謔語。【九】廣東語的發音【十】廣東語發音表記法私案【十一】關于廣東語的著作【十二】《北京•廣東兩聲音對照常用字匯》（各約７０００字音）從章目上可以看到該書的內容，作者自言“主眼點”在廣東語“常用文字的聲音”，同時考慮到已經修習北京語的人能繼續學習廣東語，因此作了兩語音讀的對照字典，而該書《凡例》（應該視為臺北高等商業學校調查課的對這本書的介紹）說該書的主眼點在“廣東語的表記問題（拉丁化）”和“北京音的對照”。其實簡單說來，該書的重點有“中國方言分布和廣東語的地位”“廣東語和其他漢語方言的比較”“廣東語的表記問題”“廣東語音韻論”“廣東語－北京語常用字音對照”這五方面，兼及廣東語的俗語、歇后語、諧謔語和歷來相關著作評介。除了綜合向來的廣東語研究成果以外，香坂順一還試著在若干地方提出了自己的見解和評騭意見，因此這本“調查報告”值得現在重新審視。關于《廣東語の研究》第八章中有關俗語、歇后語、諧謔語的介紹，是香坂氏所見約３００條中的一部分介紹。除了每條都有詞義、用意、內容、背景、文化歷史等等說明以外，還進行民俗學的分析。可惜沒有逐條逐字注音，對語言的分析也太少，應該屬于“語言”以外的數據，本文暫不論及。此外，第十一章，對廣東語相關著作，分為“日本人的著書”“中國人的著書”“西洋人的著書”等三部分共３２種書籍的評介，讓我們驚訝于香坂順一以前的日本國居然有七本廣東語的著作。同時也發現這些先前的著作，不論是日本、中國還是西洋人，大多是教材、辭典或介紹，學術性專書還沒有出現。因此，《廣東語的研究》一書很可能是第一本廣東語學術專著。以下，我們從語言研究和語文教育觀點，就《廣東語的研究》中有關廣東語比較、音韻與表記法等方面，進行評介。

廣東語的地位、成因和分片說

香坂順一的廣東語地位說，雖然同意于王力，并非創見；但是他在第四章“廣東語和其他方言的比較”中，僅取南中國方言就分出了六種：廣東語、福州語、廈門語、客家語、潮汕語、海南語，如果加上北中國，他的漢語方言劃分至少應該有七種。可惜他未能表彰己說，這可能是因為廈門語、潮汕語和海南話后來都被中國學者并劃歸屬于“閩南語”，同時又和福州語同屬“閩語”，而香坂氏在書中的劃分，只能被認為是為了比較廣東語的周遭語言，一時行文的方便所定名稱，不是學術用語。香坂順一對漢語方言分支以及廣東語地位的看法，從書中處處運用方言音韻、詞匯和語法比較的做法來看，他是可以自行運用語料來建立己說的。但是他的語言調查時間太短（可能只有一個暑假），工作重點又在廣東語上面，因此在資料匱乏，又未能實地調查的條件下，只能參考他人之說而擇其優了。但是，從他的結論來說，在缺乏全面漢語方言調查的情況下，可說是具有正確思維的判斷。第二章“廣東方言的成立”，首揭中國民族語言成立二因：“民族的遷移”和“異族的雜居”，來解釋中國方言紛陳的現象，認為兩粵地區（廣東和廣西）本為蠻族語言，后有漢民族的遷入混合，形成了“廣東語”。

如果從現代流行的語言接觸學來回觀當時，香坂順一的“兩因說”是一個簡約而有效的提法，同時其有關民族與語言接觸觀，尤其是“中國南方少數民族語言原本和漢語同系，北方民族語言的接觸影響為外來”之說，誠有足為現代人深思之處，可以視為略具“語言接觸說”的先導人物，值得我們重視。第三章“廣東語的種類和勢力”先列舉日本人福屋氏《日粵會話》中的廣東的語言十二片說，分出：（１）南海•番禺系、（２）香山系、（３）東莞－寶安系、（４）韶關系（原作“昭關”）、（５）三水北江系、（６）四邑•新會•臺山•開平•恩平系、（７）鶴山•新興•赤溪•高要•四會•高明系、（８）封川、德慶、羅定、郁南系、（９）陽江陽春系、（１０）高州石城欽廉系、（１１）汕頭•潮州系、（１２）瓊州系（中華民國時代的廣東省包含海南島和廣西南部）；以及王力的六系說，分為：粵海、臺開、高雷、欽廉、桂南、海外。然后香坂氏專門以“聲”（聲調）為條件，提出“五系說”，亦即“廣州系”“四邑系”“桂平系”“桂梧系”“準廣州系”。關于廣東語（粵語）的內部分類／分片，比較有名的，詹伯慧和甘于恩合著（２０１２）的《廣府方言》第二章言之詳矣，共列舉七種說法，并且提出七系說（珠三角、四邑、兩陽、粵西、勾漏、粵北、粵東七片）②，較有理據。不過，比較精確的說法，還要等甘于恩主持完成的、涵蓋語音語法詞匯數百條語項的《廣東粵方言地圖集》刊行后，運用統計數據為證據所提出的“粵語分片說”才是。至于香坂順一所提的五系說，跨越兩廣，重視全面關照。同時，香坂順一重視分類的“單純－單層條件”，突出聲調觀點，運用單一的條件來分出粵語方言片，避免加入時空等多元的條件，這個做法有值得今人參考之處。