作者：李洪華 單位：山東交通學院

中國傳統文化是符合我國高校思想政治教育內涵的重要資源。儒家講求“人不知而不慍”和“吾日三省乎吾身”的內修和內省，主張“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，提倡“天行健，君子以自強不息”的積極進取精神。儒家以“仁義禮智信”為“五常”，以“窮則獨善其身,達則兼濟天下”為準繩，追求“君子和而不同”的和諧、獨立和合作。儒家真誠對待國家、民族和人民的利益，心系念天下百姓的疾苦和國家的興亡，認為“天下興亡，匹夫有責”，人一生要“立德、立功、立言”，而且志向明確，立場堅定，堅貞忠誠，主張“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”即使身處在艱難困苦，仍然要“咬定青山不放松……千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，卓然傲立。儒家還擁有人情味十足的博大胸懷，講究“父母俱存，兄弟無故”的天倫之樂，“仰不愧于天，俯不怍于人”的理性之樂，“得天下英才而教育之”的教育之樂。而道家主張“道法自然”，追求順應自然之道的當然、釋然和怡然，提倡“寵辱不驚，去留無意”和“返樸歸真”的自然和超然，主張“去甚，去奢，去泰”的“見素抱樸”，欣賞“厚德載物，上善若水”和“為而不爭”的智慧，享受“清靜為天下正”的虛靜。道家那種對紛擾世事的卓然超脫，那種“處無為之事，行無言之道”和“治大國若烹小鮮”的高超管理才能，那種對“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”的辯證，那種“大勇若怯，大智若愚”的赤子形象，那種“吐故納新”的進取精神，那種“千里之行，始于足下”的積累,等等。所有這些優秀的傳統文化精華對于大學生思想政治教育來說，大到價值觀、人生觀的養成，愛國主義精神的培養，小到修身養性，正確處理人際關系和心理健康問題等等都具有十分重要的意義。

思想政治教育具有深層文化內涵

文化是人類群體創造并共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態，其核心和靈魂是思想和理論。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。中國傳統文化是我們的祖先在悠久的歷史進程中用他們的聰明智慧、情感體驗和生活閱歷創造的科學知識和優秀思想理論成果，本身即蘊涵著大量的思想政治教育內容，比如科學文化知識、思想價值觀念和道德修身規范等等，具有多元一體化的特點。對于中華民族的團結奮進來說，文化從來都是一筆取之不盡、用之不竭的寶貴財富。它的優勢在于能以一種讓大家并不排斥的姿態潛移默化地影響著生活在其中的人們的思想和行為，引導人們樹立正確的價值觀和人生觀。我國高校思想政治教育同樣具有一元主導的多樣化特點，其目標是：對學生進行社會主義核心價值觀的教育,以科學的世界觀、方法論教育人、啟發人、塑造人，從而提高學生的文化素質，培養他們健康完善的人格，促進他們形成良好的道德自律和行為自覺，獲得綜合素質的全面發展。它的優勢或實質是在用一種比較強勢的干預姿態有計劃、有目的、有針對地對人們的思想、行為、價值觀、人生觀進行引導。從這點來說，高校思想政治教育從本質和內涵上其實也是一種文化活動，而且與中國傳統文化是內涵相通、功能互補的關系。高校思想政治教育是一個系統工程，需要充分調動各種積極因素，激發各個思想政治教育要素的活力。[2]而利用中國優秀傳統文化無疑是最方便也最合適的方式。《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。”胡錦濤在黨的十七大曾指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之于當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐富資源。將高校思想政治教育置身于中國傳統文化這個大的文化背景之中,積極吸取其中的精華,是提高高校思想政治教育效果的一條合理路徑，也是我們面對復雜多變的思想政治教育新形勢必須采取的重要策略。

傳統文化是思想政治教育的優秀載體

在多元化的現代信息社會中，隨著社會的發展和網絡化程度的提高，影響大學生思想形成過程的因素日漸多樣化，大學生思想的發展結果也呈現出多極性的趨勢，在這種復雜性的社會、復雜性的環境和復雜性的大學生心理條件下,高校思想政治教育的任務日漸復雜和艱巨。高校思想政治教育工作者必須適應新的時發表展形勢，充實和完善高校思想政治教育的內容，弱化、淡化或反思、改變原來過于理性、過于簡單的高校思想政治教育方式方法，充分認識和尊重學生的主體地位和個體差異，適當允許一些“亦此亦彼”的中間現象存在，在分析學生思想狀況時，盡量采用多視角、多側面、模糊的、人文的、個性化的、創新性的思維方法和評價方式。而要做到這一點，中國傳統文化無疑是最優秀的工具和載體。說中國傳統文化是充實當前高校思想政治教育的優秀載體，是因為中國傳統文化中蘊含著豐富多元的思想、深邃明智的精義、浩瀚無涯的知識、生動有趣的故事、真實感人的案例，在其中，人文與科學兼具，歷史感和現實性具存，工具理性與審美感性兼有。而且“沒有一個民族的道德文化是從真空狀態突然發展起來的，傳統是整個文化中根深蒂固的大本大源。”[3]在思想政治教育過程中,我們如果將傳統文化這一根基深厚、內涵豐富的優質資源適時引入，就相當于引進了一個思想政治教育的富礦。有時甚至不需要做出褒貶,不需要申明觀點,就能夠將其在歷史長河中凝固下來的態度和要求潛移默化地傳遞給學生,促使學生在一種似乎“非目的性”的“軟約束”氛圍獲得感化，進而去認真思考，主動自省，從而形成良好的思想品德、道德情操和理想信念，獲得事半功倍的良好教育效果。說中國傳統文化是創新當前高校思想政治教育的優秀載體，是因為中國傳統文化可以為當前高校思想政治教育的瓶頸問題提供良好的指導。比如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”（《尚書•大禹謨》）這句在中華文明中一直備受矚目的“十六字心經”就能為現代的高校思想政治教育廓清迷霧，這句話的意思是說，人心動蕩不安，道心幽昧難明，只有精誠專一，實實在在地把握和實行中正之道才可以。過去我們一直強調凡事均有陰陽、動靜、剛柔、進退、對錯、是非等兩端，而現在高校的思想政治教育日漸復雜，存在著大量的似是而非的中間狀態，該如何把握這種狀態，就需要實施執中之道，借助于“執兩用中”的思維，用至誠之心來根據事物的客觀規律和客觀實際而做到適當的教育，依據“和而不同”的中庸、和諧的思想來辨證個性化地解決問題。