本文作者：劉建薇 單位：福建幼兒師范高等專科學(xué)校

以各種花鳥魚蟲作為題材的舞蹈，如楊麗萍的獨(dú)舞《雀之靈》，舞者以一只高傲的、亭亭玉立的、潔白無暇的孔雀形象來展現(xiàn)傣族舞蹈，“不僅使孔雀形象維妙維肖地展現(xiàn)在觀眾視野，而且使精靈般高潔的神韻突出的顯現(xiàn)。她充分地運(yùn)用手指、腕、肩、臂、胸、腰和髖等各關(guān)節(jié)的有節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。”[2]她模仿孔雀的外形和動(dòng)作，輕盈的舞步，在溪邊快樂的戲水，不經(jīng)意間又撥弄美麗的羽毛，特別是修長、柔軟、頻頻顫動(dòng)的手指和兩只手臂在身體背后流暢的舞動(dòng)，以一種細(xì)膩，自然的表現(xiàn)，把孔雀的形態(tài)、性格、氣質(zhì)和迷人的風(fēng)采表現(xiàn)的淋漓盡致。

頓時(shí)，一只典雅而又嫵媚的孔雀呈現(xiàn)在觀眾眼前，給人無限的遐想，讓人無法不陶醉在她的精彩表演中，令人難以忘懷。而以自然景物為題材的舞蹈如《小溪、江河、大海》則是以流動(dòng)之水的形態(tài)來揭示大自然的奧秘，從一滴小小的水珠，逐漸匯成小溪、河流，最后融入浩瀚無邊的大海，用各種舞蹈語匯充分表現(xiàn)了滴水成河、海納百川的主題。有的抒情舞蹈，題材來源于人們的生活場(chǎng)景，這種舞蹈最受廣大人民群眾的喜愛，并且愿意學(xué)習(xí)及表演。如《紅綢舞》就是個(gè)非常歡快，熱烈的舞蹈，創(chuàng)造一種火熱喜慶的氛圍，容易激發(fā)人們的熱情和興趣，紅色的長綢帶更象征人民的生活越來越紅火。還有舞蹈《不能忘卻的記憶》，它既表現(xiàn)了中華人民不屈不撓、英勇奮戰(zhàn)的精神，同時(shí)，又表現(xiàn)了中國婦女“巾幗不讓須眉”的英雄氣概。這些舞蹈作品提取人們的生活情感經(jīng)歷，適應(yīng)時(shí)代的要求，抒發(fā)了人民群眾的情感，值得學(xué)習(xí)和肯定。

舞蹈是一門抒情性很強(qiáng)的藝術(shù)，也是一門表現(xiàn)性很強(qiáng)的藝術(shù),舞蹈作品所塑造和蘊(yùn)含的情感和意境,是否能夠完全被展現(xiàn)出來，要通過舞蹈演員這個(gè)中介來表現(xiàn)。舞蹈演員在舞臺(tái)上的表演是否成功又直接取決于演員本身的藝術(shù)水平，因此，他的知識(shí)面、審美觀、藝術(shù)想象力和身體表現(xiàn)力是否具備，都決定著他能否成為優(yōu)秀的演員。作為舞蹈演員,如何準(zhǔn)確地表現(xiàn)舞蹈的意境和思想感情？本人認(rèn)為，舞蹈演員應(yīng)該具備良好的綜合素養(yǎng)，如較高的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)等，如果沒有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和廣博的文化知識(shí)，以及對(duì)社會(huì)生活的理解，舞者就難以把握作品最本質(zhì)的東西，只會(huì)停留在華而不實(shí)的表面上，只有具備了這些綜合素養(yǎng)，才能很好地感受音樂、感受舞蹈作品所要傳遞的內(nèi)涵及情感，發(fā)自內(nèi)心，全身心投入地創(chuàng)造和演繹舞蹈,抒發(fā)情感，創(chuàng)造出更深層次、更令人神往的舞蹈意境。

舞蹈是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，在舞蹈的世界里，音樂占了重要地位。日本舞蹈家松山樹子曾說過：“一個(gè)舞蹈演員，倘若沒有敏銳的音樂感是跳不好舞的，不能在一定的節(jié)拍中靈活多變的掌握節(jié)奏輕重緩急的變化，是跳不出優(yōu)美的舞蹈的，也不能使舞蹈富有無限的魅力和高度的藝術(shù)性，更不能帶給人美的享受”。因?yàn)闊o論從風(fēng)格到節(jié)奏，還是氣氛到意境，音樂和舞蹈都是水乳交融的。舞者可以通過音樂的節(jié)奏和速度編出不同的舞蹈動(dòng)作，通過生動(dòng)的音樂，編出不同形象和不同思想內(nèi)容的舞蹈作品，讓演員更快地進(jìn)入角色。舞蹈可以根據(jù)音樂的內(nèi)容進(jìn)行編排，音樂也可以根據(jù)舞蹈的主題進(jìn)行編曲，這樣完美的結(jié)合，對(duì)啟發(fā)演員的情感和情緒有著不可忽視的作用。眾所周知，一個(gè)好的舞蹈作品，往往離不開音樂，那么一個(gè)舞者的音樂素養(yǎng)就很重要。現(xiàn)在有很多舞蹈工作者忽視對(duì)音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，久而久之，就會(huì)慢慢地影響舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。由此可見，加強(qiáng)舞蹈工作者音樂素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。舞者可以通過學(xué)習(xí)視唱、練耳來訓(xùn)練音準(zhǔn)和節(jié)奏感，培養(yǎng)對(duì)音樂的感受力，還可以適當(dāng)?shù)卣莆找恍防碇R(shí)，并通過欣賞音樂作品，提高自己的音樂鑒賞力。還需了解音樂史，豐富音樂知識(shí)，初步具備分析音樂作品的能力，這樣就能更充分理解音樂內(nèi)涵，這些學(xué)習(xí)對(duì)舞蹈創(chuàng)作和表演大有裨益。

良好的文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)舞蹈工作者來說是很重要的，它會(huì)增強(qiáng)舞者對(duì)舞蹈作品的理解能力。由于舞蹈的專業(yè)性很強(qiáng)，舞者把大部分的精力放在專業(yè)技巧的學(xué)習(xí)上，并花費(fèi)大量的時(shí)間練習(xí)，因而他們往往忽略了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。有的人認(rèn)為練舞蹈的人沒有很高的文化素養(yǎng)，除了跳舞什么都不會(huì)，這是個(gè)誤區(qū)，其實(shí)無論是演員還是編導(dǎo)，都需要對(duì)作品的深入理解，具備較好的理解能力。如果舞蹈編導(dǎo)沒有較高的文化素養(yǎng)，他們就構(gòu)思不出好的舞蹈腳本，他的創(chuàng)作就沒有深度。一個(gè)好的舞者應(yīng)該以具有較高的文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)、審美能力為目標(biāo)，努力成為既專業(yè)又博學(xué)并富有內(nèi)涵的人。這需要所有舞蹈工作者的努力，課堂上老師傳授的知識(shí)有限，舞者還可以通過閱讀進(jìn)行自我教育，書是人類的良師益友，它可以幫助舞者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所謂讀萬卷書，行萬里路。讀一本好書，就是與一個(gè)有文化修養(yǎng)的人的精神對(duì)話，比如美國現(xiàn)代舞蹈家鄧肯，之所以能打破傳統(tǒng)的古典芭蕾的束縛，創(chuàng)立現(xiàn)代舞，就是因?yàn)樗龑?duì)音樂、戲劇、詩歌和哲學(xué)都有深入的學(xué)習(xí)與研究。當(dāng)一個(gè)舞者具備了良好的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，那么他的情感就可以得到進(jìn)一步地升華，要知道，一個(gè)舞蹈作品要是沒有動(dòng)人的審美情感，那么這個(gè)舞蹈就沒有“美”可言了。“舞蹈的價(jià)值在于創(chuàng)造舞蹈意象。舞蹈的意象是情感的意象”。[3]

“技巧，在舞蹈創(chuàng)作中起著舉足輕重的作用，它有助于主題的深化、結(jié)構(gòu)的完善、角色的創(chuàng)造、情緒的表現(xiàn)、高潮的形成。作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，只要技巧加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就能提高舞蹈作品的水平，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)能力，烘托舞蹈氣氛，揭示作品內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的感染力。”[4]舞蹈不是只要抒情而不要技術(shù)技巧，舞蹈表演需要演員在舞臺(tái)上能充分運(yùn)用各方面技術(shù)技巧和手段來表達(dá)作品，抒發(fā)情感。比如，黃豆豆的舞蹈《醉鼓》，黃豆豆在直徑不到兩米的鼓面上表演各種技巧，“掃堂”接五圈雙手貼身“探海轉(zhuǎn)”，在小小的鼓面上連續(xù)做幾圈“旋子”，一百八十度的后腿控制等等技巧，這些技巧運(yùn)用的恰到好處，把“醉”表現(xiàn)的更加生動(dòng)，讓人嘆為觀止。可見，精湛、高超的技術(shù)技巧能豐富舞蹈語匯，擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，使演員的情感得到更充分的發(fā)揮，起到重要的作用。

綜上所述，舞者需要具備敏銳的感受能力，豐富的藝術(shù)想象力，良好的綜合素養(yǎng)，精湛的藝術(shù)技巧等，才能充分體現(xiàn)舞蹈的抒情性，表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。觀眾欣賞舞蹈作品時(shí)，在接收舞臺(tái)上演員傳達(dá)的內(nèi)容和意境的同?r，可以通過舞蹈編導(dǎo)和演員展現(xiàn)的作品進(jìn)行三度創(chuàng)作，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和感受，展開豐富的想象，融入表演中，形成臺(tái)上臺(tái)下良好的互動(dòng)。舞蹈藝術(shù)就是這樣奇妙，既能表現(xiàn)出人們的情感，也能表現(xiàn)出人們的思想，它給人留下想象的空間，可以細(xì)細(xì)的品味與思考，使人們?cè)诰裆系玫窖蘸?M足，享受真實(shí)而又唯美的藝術(shù)盛宴。