本文作者：王毅武 吳磊 單位：海南大學 中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論研究所

一個世紀前“推翻帝制、建立共和”的偉大辛亥革命，沖決了中國兩千多年的封建專制，思想解放的大潮洶涌而來，從此開啟了中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論的閘門，為中國追求和實現(xiàn)現(xiàn)代化鼓與呼的理念、思想、理論、學說正面地登上了中國的理論大舞臺。中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論是20世紀80年代中期逐步創(chuàng)建并興起的一門中國經(jīng)濟思想史研究領(lǐng)域的新學科“，是研究并闡述辛亥革命以來中國人民追求并實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的經(jīng)濟理念、理論與學說、學派及其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的條件、過程、特點與規(guī)律性的科學。”[1]回顧歷史，中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論在其產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了與中國舊、新民主主義革命，中國特色社會主義改革與現(xiàn)代化建設(shè)基本相一致的一系列發(fā)展階段，其中辛亥革命、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立、新中國誕生、“文化大革命”及中共十一屆三中全會開辟歷史新時期是中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論發(fā)展過程的里程碑式事件。

一、辛亥革命開啟中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論的閘門

辛亥革命是以孫中山先生為代表的中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，它推翻了清王朝260多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。辛亥革命給了帝國主義沉重一擊，同時，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變革，在一定程度上推動了中國民族資本主義的發(fā)展，也使得無產(chǎn)階級隊伍日益壯大。孫中山的“三民主義”，對中國社會思想的變革有著無法估量的意義。其中的“民生主義”理論，更是再次撼動中國幾千年來封建經(jīng)濟思想的基礎(chǔ)。孫中山最早用“民生主義”把中國的大同主義與西方的社會主義相聯(lián)結(jié)，從而使社會主義在中國有了自己的最初形態(tài)。在孫中山看來“，民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。”人民真正達到民生主義，亦為達到社會主義，也就是跨入孔子所希望的“大同世界”。孫中山在設(shè)計與闡述自己的社會主義過程中，既強調(diào)實業(yè)建國，提出了我國第一個經(jīng)濟現(xiàn)代化思想，又主張實行開放主義，包括引進外國的資金、設(shè)備、人才、技術(shù)及經(jīng)營管理方法等。孫中山對社會主義的理解中，“民生”既不是貧窮，也不能封閉。在中國“，共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)主義的實行。”所以，客觀而又科學地認識孫中山的社會主義，實際上就是客觀而又科學地認識孫中山的民生主義。

孫中山早期的經(jīng)濟發(fā)展思想已經(jīng)初步奠定了其經(jīng)濟發(fā)展思想的大致理論框架，辛亥革命之后，孫中山對其“舊三民主義”作了進一步的豐富與完善，構(gòu)建了自己獨特的、完整的經(jīng)濟發(fā)展理論體系，特別是其后來提出的具有代表性的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的三民主義，即“新三民主義”。孫中山明確指出：“十月革命使人類產(chǎn)生了大希望，從今后只有沿著蘇俄指出的道路，革命才能成功。”兩國的“革命都是一條道路。”這是“聯(lián)俄”；中國共產(chǎn)黨要推翻“三座大山”，實行新民生主義，實質(zhì)上是在中國的現(xiàn)實條件下實現(xiàn)社會主義的第一步。因此要實現(xiàn)民生主義，即社會主義，就必須與中國共產(chǎn)黨結(jié)成革命同盟，此乃三大政策的中心環(huán)節(jié)。這是“聯(lián)共”。“農(nóng)民是我國人之中的最大多數(shù)，如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。”“國民革命之運動，必恃農(nóng)夫、工人之參加，然后可以決勝”“，質(zhì)言之，即為農(nóng)夫、工人而奮斗，亦即農(nóng)夫、工人為自身而奮斗也”。此乃聯(lián)俄、聯(lián)共的必然結(jié)果。這是“扶助農(nóng)工”。“三大政策”的提出把“舊三民主義”發(fā)展為“新三民主義”，體現(xiàn)了此時的孫中山在革命斗爭中實現(xiàn)了他一生中極為難能可貴的三大轉(zhuǎn)變：一是他把學習的榜樣從西方的資本主義轉(zhuǎn)到了蘇俄社會主義；二是他把革命的聯(lián)合力量由大軍閥、大資本家轉(zhuǎn)向了中國共產(chǎn)黨；三是他把革命的基本動力由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)向了工農(nóng)民眾。這三大轉(zhuǎn)變是根本性的。聯(lián)俄，走社會主義道路；聯(lián)共，干社會主義事業(yè)，扶助農(nóng)工，喚起社會主義的力量。當年，列寧曾把孫中山的舊三民主義的“民生主義”稱為“主觀社會主義”。現(xiàn)在，三大政策的三民主義已經(jīng)實現(xiàn)了革命性的“三大轉(zhuǎn)變”，因此，孫中山“新三民主義”的民生主義實際上已經(jīng)具有科學社會主義的實質(zhì)性內(nèi)容。如果說，由于馬克思兩個偉大的發(fā)現(xiàn)———唯物史觀和剩余價值使社會主義變成了科學，那么，由孫中山的“三大政策”所引致的新三民主義的“三大轉(zhuǎn)變”就使得他的民生主義從主觀變成了現(xiàn)實。辛亥革命以及孫中山在革命前后經(jīng)濟思想的發(fā)展與變化是中國經(jīng)濟思想史的偉大事件，作為中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論的發(fā)端與起點，也為今后中國社會主義經(jīng)濟思想的發(fā)展奠定了基石。特別是孫中山在“新三民主義”中提及的民生主義，更是為探索中國式社會主義道路做出了巨大的貢獻。

二、五四運動孕育中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論的主體

五四運動是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展，是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，同時也是中國社會主義經(jīng)濟思想的先聲。這是由中國社會主義經(jīng)濟理論的性質(zhì)及五四運動的偉大歷史功績所決定的。從辛亥革命到五四運動，雖然只有短短八年時間，但在當時世界革命大背景下，特別是俄國十月革命的影響，一種全新的思潮及一系列全新的理論誕生了。這些全新的理念也為兩年后中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)與組織基礎(chǔ)。自十月社會主義革命“開創(chuàng)了人類歷史新紀元之后，科學社會主義及其經(jīng)濟理論在中國這塊古老的土地上迅速傳播，并以中國實際為依托獲得廣泛發(fā)展，它以自己無比的生命力和感召力不但成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想”[2]，而且成為新中國社會主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。用毛澤東的話概括“十月革命”的意義就是：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。五四運動打開了禁錮“民主”與“科學”的閘門，馬克思主義思潮在中國迅速傳播開來。其“傳播的過程，是社會主義為中國無產(chǎn)階級的先進分子吸收、消化并使之中國化的過程，”也就是中國社會主義經(jīng)濟思想的產(chǎn)生過程。