杜甫一生經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂，以時間順序計，其中有唐與各民族之間的戰(zhàn)爭、平定安史之亂的戰(zhàn)爭、安史亂后反擊吐蕃人侵的戰(zhàn)爭、巴蜀兩湖地區(qū)的軍閥混戰(zhàn)等，這些戰(zhàn)爭只有前一種發(fā)生在邊塞，后三種則屬內(nèi)地戰(zhàn)亂。據(jù)初步統(tǒng)計，在杜甫的１４００多首詩歌中，集中描寫邊塞和戰(zhàn)亂的詩歌３００余首，直接描寫邊塞征戰(zhàn)的詩歌超過４０余首［１］。在這些詩歌之中，既有唐王朝為維護(hù)邊境及商路安全而進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭，也有唐王朝平定叛亂的戰(zhàn)爭以及唐王朝及地方軍閥為拓疆封侯而進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭、軍閥之間為爭奪地盤而進(jìn)行的自相殘殺，及鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭。羅宗強(qiáng)《唐詩小史》中寫道，杜甫的詩歌“反映了那個動亂的時代，特別是寫了這場大戰(zhàn)亂給底層人民帶來的血淚災(zāi)難。他的詩可以說就是安史之亂中唐社會的畫卷”。本文通過對杜甫詩歌中描寫戰(zhàn)爭或者以戰(zhàn)爭為背景的詩歌的語言形式的細(xì)讀，探討這一類詩歌總體的語言形式所包含的復(fù)雜的情感特征。

杜甫的詩歌，人稱“詩史”。唐人孟?ぁ侗臼率?bull;高逸》中說：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為‘詩史’”［２］。“安史之亂”是歷史的說法，實(shí)際上，就是一場國內(nèi)戰(zhàn)爭。杜甫的詩歌之所以有“詩史”之名，也正是因?yàn)樗脑姼枵鎸?shí)地記錄了當(dāng)時紛繁的戰(zhàn)亂或者戰(zhàn)爭的史實(shí)。他描寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映。至德元年（７５６）唐軍陳陶大敗，繼又?jǐn)∮谇噗啵鸥懽髁恕侗愄铡贰ⅰ侗噗唷罚皇諒?fù)兩京，杜甫寫了《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵圍鄴城，杜甫寫了《洗兵馬》；后來九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵員而沿途征兵，杜甫寫有“三吏”、“三別”等等，而這些詩歌，與戰(zhàn)爭有著深刻的關(guān)聯(lián)。正是連綿不斷的戰(zhàn)爭為杜甫創(chuàng)造了詩歌創(chuàng)作的廣闊的歷史背景，提供了素材，正是在此基礎(chǔ)上，詩人在自己的憂國憂民的感情中凝練出別具一格的詩歌作品。

“視角”或“敘述視角”（Ｆｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ，Ｐｏｉｎｔ　ｏｆＶｉｅｗ，Ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ，Ａｎｇｌｅ　ｏｆ　Ｖｉｓｉｏｎ，Ｓｅｅｉｎｇ　Ｅｙｅ，Ｆｏｃｕｓ　ｏｆＮａｒｒａｔｉｏｎ，Ｎａｒｒａｔｉｖｅ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ），也叫敘事視角，是指敘事時觀察事物的角度。其最初來源于西方現(xiàn)代小說理論，在敘事學(xué)誕生以后，其研究不再僅僅局限于小說范疇，而是拓展到其它領(lǐng)域。在敘事學(xué)中，不同的視角模式具有不同的功能，總體來看，申丹在其《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》一書中將其概括為外視角和內(nèi)視角的九種類型［３］。杜甫的戰(zhàn)爭詩歌既有外視角（觀察者處于故事之外），也有內(nèi)視角（觀察者處于故事之內(nèi)），外視角中，如《石壕吏》屬于旁觀式視角。杜甫的戰(zhàn)爭詩歌多數(shù)以內(nèi)視角為主，即觀察者處于作品之中，作者杜甫在作品中承擔(dān)了某一角色，有自己的身份與話語和情感。這一敘述視角基本上是以敘述者杜甫本人的所看、所感為出發(fā)點(diǎn)，其優(yōu)點(diǎn)在于既可以敘事，又可以發(fā)表議論，比較自如地表達(dá)思想感情、反映人物心理。因而其敘事視角可能會不斷地變換，即使是在單篇詩歌之中。

旁觀式視角：白描旁觀式視角指的是敘事者相當(dāng)于攝像機(jī)的鏡頭那樣，如實(shí)記錄下事件的經(jīng)過，這一視角具有較強(qiáng)的逼真性和客觀性。眾所周知，杜甫是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，而在文學(xué)流派當(dāng)中，寫實(shí)可以說是現(xiàn)實(shí)主義區(qū)別于其他流派的主要特點(diǎn)之一。但是，杜甫涉及戰(zhàn)爭題材詩歌中的寫實(shí)，不是象現(xiàn)實(shí)主義或者新寫實(shí)主義小說那樣如實(shí)地刻畫戰(zhàn)爭的殘酷場面，也不是為了刻畫某個典型人物性格，恰恰相反，他的寫實(shí)，更多的是白描，抓住具體特征，進(jìn)行簡單的勾畫和敘述，不講求精雕細(xì)刻，而求總體概括，或者用簡短的筆墨交代事實(shí)（這些事實(shí)本身就含有了巨大的情感力量，如著名的“入門聞號眺，幼子餓已卒”句等等），是為了整個詩歌的情感和思想服務(wù)，讓思想通過語言形式展現(xiàn)出來。即“寓主觀于客觀，也就是將自己主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。”［４］這一特點(diǎn)尤其集中體現(xiàn)在他的“新樂府”敘事詩當(dāng)中，其中“三吏”、“三別”這兩組著名詩歌當(dāng)是記事描寫的名篇。

“三吏”、“三別”這兩組著名詩歌是根據(jù)作者在唐軍相州敗后，從洛陽返華州的所見所聞而寫成的即事名篇的“新樂府”敘事詩。表現(xiàn)了詩人極其復(fù)雜的感情：既同情人民的苦難，又希望人民參加平叛戰(zhàn)爭，且表現(xiàn)了其時人民顧全大局的犧牲精神，還深刻地揭露并指斥了統(tǒng)治階級的罪惡。這些特征，都是以敘事寫實(shí)的筆墨點(diǎn)畫了出來，而作者則往往以似不帶感情的觀看者身份的敘事視角出發(fā)進(jìn)行客觀敘述，筆墨不多，但作者那份赤子之情卻于不經(jīng)意間流露在言表之中。如在《石壕吏》這首五言古詩中，杜甫從一個客觀的旁觀者的敘述視角出發(fā)，描寫了一個悲慘的故事。全詩篇幅不長，一共二十四句，一百二十字，內(nèi)容卻十分豐富。它以“耳聞”為線索，按時間的順序，由暮至夜，再到夜久，最后到天明，一步步深入；從投宿寫起，到天明告別結(jié)束；從官吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩人日暮投宿，到天明登程告別，整個故事有開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為緊張。詩的首尾是敘事，中間用對話，活動著的人物有五六個之多。詩人并沒有發(fā)表片言只語，而是借老婦人之口，訴說了她一家的不幸遭遇。整首詩歌，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，層次十分清楚。但是，在這首詩歌里，杜甫以寫實(shí)的筆調(diào)敘述了安史之亂時期一家普通老百姓的遭遇，字里行間沒有半句議論或者抒情，而作者的情感早已經(jīng)蘊(yùn)藏在其中，讓戰(zhàn)爭給勞動人民所帶來的深重的災(zāi)難之情在其寫實(shí)的語句中滲透出來。

另外，這一視角利用白描的手法還體現(xiàn)在詩人杜甫對于戰(zhàn)爭場面、背景等的描寫方面。如“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹”。作者以敘述者之眼再現(xiàn)了戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)圖景。再如《后出塞》第二首中“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”句，以簡練的筆墨呈現(xiàn)意象，勾勒出一幅兵士們行軍和宿營時的壯烈的環(huán)境，間接地襯托了它們的勇敢和堅強(qiáng)。即使是篇幅很短的記事絕句，也是以及其簡練的筆墨描摹事態(tài)。如《三絕句》即是如此。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也”。但杜甫的詩歌并不是一味客觀的敘事［５］，用詩歌去寫歷史，而是站在敘述者的角度，以寫實(shí)的筆墨在深刻反映和描畫現(xiàn)實(shí)的同時，通過自己獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的情感和愛憎。