一、生態危機與生態批評

由于生態環境的惡化，生態危機日益嚴重，對生態問題的思考與反思終于在二十世紀下半期引起了人們的高度重視，“生態學”也就成了研究領域里的顯學。1866年，德國博物學家恩斯特•海克爾(E．H．Haeckel，1834～1919)首先提出“生態學”這一概念。okoologie這個字是從希臘文“oikos”(生態)派生而來的，“oikos”表示“人和家庭居住場所或環境”的意思。十九世紀中葉，生物學家借用它來表示“生物與環境的關系”。后來日本學者譯為“生態”，即“生存狀態”的意思。在英文中，“ecology”(生態學)和“economics”(經濟學)的前綴是相同的，均為來源于希臘文“oikos”的eco－。可見，從詞源和詞義上來說，生態學與經濟學、家庭、環境等是密切相關的。［1］18在當時是作為生物學的一個組成部分來研究的，認為生態系統是一個由非生物物質的生命支持系統和不同功能特性的生物體所組成的整體系統。其中，綠色植物是唯一的生產者，各種動物和人都只是生態系統的消費者，各種生物則是生態系統的分解者，它體現了生態系統內部各種要素的本質聯系。但還沒有運用到對整個人類生態發展的考察。1921年美國社會學家派克提出了人類生態學的概念，1962年美國作家蕾切爾•卡遜的《寂靜的春天》出版，1971年杰伊•W•弗萊斯特出版《世界原動力》。由此，生態學研究步步走向深化且漸漸成為了一門“顯學”。

由于生態危機和生態文學的出現，生態批評(Eoccrtiicism)作為一種文學文化批評理論也就應運而生，并在20世紀90年代中期由歐美主要是美國學者所確立。我國學者對這一批評理論的闡釋，比較有代表性的是魯樞元和王諾兩位學者。魯樞元先生認為生態批評應包涵自然生態、社會生態和精神生態這三個既相互獨立又相互依賴的三個方面。自然生態以相對獨立的自然界為研究對象;社會生態以人類社會的政治、經濟生活為研究對象;精神生態以人的內在情感生活為研究對象。在三者之間的關系中，自然生態的破壞必然影響到人類的整個社會生態和精神生態狀況，而人類的整個社會生態和精神生態狀況同樣對自然生態產生著影響。生態批評對這三個方面都不容忽視，缺一不可。王諾先生認為生態批評的主要任務“是以生態整體觀、聯系觀、和諧觀為指導思想，以文學作品為媒介進行思想文化批判。其主要目的是挖掘并揭示生態危機的思想文化根源，揭示人類的思想、文化、科技、生產和生活方式如何影響甚至決定了人類對自然的惡劣態度和竭澤而漁式的行為，如何導致了生態的危機，從而促進人類的思想文化變革。”［2］4

生態批評的這一“思想文化批判”的任務和“挖掘并揭示生態危機的思想文化根源”的目的正好與英國作家D•H•勞倫斯在其小說中對工業文明的社會批判和文化批判不謀而合。勞倫斯是20世紀英國文學史上最為獨特的的作家，同時也是一位頗有爭議的作家，其頗受爭議在于其獨特，其獨特在于寫性。他以兩性關系作為創作的核心內容，他把自然人性的復歸作為拯救因工業文明而造成的生態危機的根本途徑，把性行為等同于回歸自然，人應當保留自然天性，抗拒社會生態和精神生態的異化，因而其創作具有社會批判、文化批判和心理探索的多重含義。這在他后期創作中最重要的長篇小說《查特萊夫人的情人》里得以突出的體現。在《查特萊夫人的情人》中，勞倫斯冷峻地描寫了自然生態的破壞、人性的異化、生命的枯竭，同時也詩意地描寫了女主人公康妮在幸存的一方凈土———森林(大自然)中獲得心靈的慰藉，在與梅勒斯的和諧性關系中得以“新生”，既揭示了人類的生態危機，同時也提出了拯救生態危機的策略，體現了勞倫斯對于和諧生態理想的追求及對于現代西方人的生存與前途的思考。

二、生態危機的書寫

勞倫斯的小說《查特萊夫人的情人》一開始就這樣寫到:“我們的時代說到底是一個悲劇性的時代，所以我們才不愿意悲劇性地對待它。大災大難已經發生，我們身處廢墟之中。”［3］1短短兩句就開門見山地提出了工業化社會人類的生存困境，人類的這種生存困境在小說中表現為自然生態的破壞、人性的異化和生命的枯竭。

(一)自然生態的破壞

勞倫斯是一個熱愛大自然的作家，對大自然的愛使他在文學作品中大力贊美自然的和諧的具有生命力的美，但也因此而更加痛恨工業文明。因為在他看來，大自然的美漸趨消失，原因就在于工業文明摧毀了森林，摧毀了人類的美好的生存環境，摧毀了和諧的古老的英格蘭。在《查特萊夫人的情人》里，康妮與克利福德的生存家園———格拉比骯臟而丑陋。由于煤礦的開采帶來了環境的污染，空氣不再清新，如小說中所描寫的那樣:在格拉比“看得見特弗沙爾煤礦濃煙滾滾的煙囪，以及遠處潮濕朦朧的小山坡上那苦苦掙扎著的特弗爾村。這個礦村幾乎挨著獵園的大門開始，極其丑陋地綿延了一英里之長:一排排破爛骯臟的小屋，磚頭砌就，黑石板屋頂，見棱見角，凄涼而消沉。”“它的丑陋是難以置信的，索性不去想它。在格拉比郡陰沉的房間里，她可以聽見煤礦中篩煤機的嘎嘎聲、卷揚機的撲撲聲。”“風從那邊吹來時———這是常有的事———房子里就充滿了大地穢物燃燒后的惡臭的硫磺味。即使沒風的日子，空氣中也彌漫著一種地下的氣味:硫磺、鐵、煤或者酸味物質。骯臟的塵埃就連圣誕薔薇都不放過，黑色的粉沫像末日天空降下的黑露般執著地沾在花草上，”［3］11－12以至于康妮覺得自己生活在地下。勞倫斯生活的時代正是英國工業化突飛猛進的時代，工業化對煤炭能源的需求量十分巨大，因而一處處煤礦的開采嚴重破壞了自然生態環境。在礦區，房屋里充滿的是惡臭的硫磺味，空氣中彌漫的是地下礦物的氣味，村舍丑陋、骯臟、凄涼而陰沉。這就是工業化社會里自然生態惡化的現實描寫，人類失去了美麗、安寧而舒適的棲身之所。在小說中，只有一方小小的“凈土”———獵園中的一片小樹林尚未被污染，成了康妮生命復蘇、心靈慰藉的唯一的地方。為此，勞倫斯不由得發出悲哀的嘆息:“這就是歷史。一個英格蘭消滅了另一個英格蘭。煤礦業曾使這些宅第發財。現在煤礦卻又把這些宅第消滅，正如已經把那些農舍消滅了一樣。工業的英格蘭消滅了農業的英格蘭。一種意義消滅了另一種意義。新英格蘭消滅舊英格蘭。事態的繼續不是有機的，而是機械的。”［3］193－194